馮驥才:反思文化“空巢”現象

對舊城的改造讓眾多城市趨于一致，越來越多的城市缺了那一份獨特的韻味，多了份鋼筋水泥的現代化氣息。古村落的消失、民間藝人的減少、民間文化的失傳，漸漸地，承載文化的物質載體便將消失在人們的視線中。

首先一個消失的文化是在我們的城市。一個眾所周知的事實是，我們的660個城市在改造的口號下已經變得完全一樣了，千城一面，但是沒有人感到可惜。文化的另外一個喪失在于中國古村落的消失。現在中國的村落，除去西塘、南潯、周莊、同里、烏鎮這些所謂的江南六鎮，保護得還比較好，其余基本是在消失。

世界上有許多古老的國家，你去意大利、奧地利、瑞士，就會發現這些古老的村莊像詩一樣的優美。而我們呢?我們現在的古村落，包括西遞、宏村，這種已經列為世界文化遺產的地方，進去一看，基本上都是新東西。他們不是喜歡新東西，只是因為賣老東西能夠賺更多的錢——這些古村落基本上被那些文物販子們給掏空了。我觀察北京潘家園已經十幾年，后來寫過一篇文章——《從潘家園看中國傳統文化的流失》。最早這些人往外賣東西的時候，是家庭的細軟，再發展為賣墻上的字畫、賣家具、賣房子里面的文具，最后賣什么呢？賣牛腿、賣柱子，到最后房子全沒了。所以現在還保留的這些地方，我把它叫“文化空巢”。

我們中華民族的歷史出現了“空巢”現象，這是很令人痛惜的事。我經常想，我們的后代一定會罵我們是無知的，因為在文化轉型期，我們所做的遠不如歐洲人。有一種觀點認為，中國現在還是比較窮，先解決肚子問題，等富了后再去思考文化、精神層面上的問題。可什么時候才能想到文化呢？一個國家富，當然好，但是我們的國家、我們的民族富到哪兒去才算是一站呢，才能聯系養育我們生命的文化呢？我們一代又一代的人之所以能夠交流，是因為有共同的文化，我們的文化不只是語言，不只是我們所用的詞匯，我們很容易用同一種表情、同一種方式來進行交流，那是因為我們有一種感應，這種感應是共同的文化所造就的。（來源：《鳳凰網》）

編輯/林青雨

馮驥才

馮驥才，1942年生，當代作家，1978年調天津市文化局創作評論室，后轉入作協天津分會從事專業創作，任天津市文聯主席、國際筆會中國中心會員、《文學自由談》和《藝術家》主編等職，部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。