古今如何重“母職”?
2011-01-01 00:00:00趙忠心
醒獅國學 2011年5期
我國古代雖然講究男尊女卑，卻一直很重視母親在教子中的作用。 西漢思想家賈誼《新書》中指出：“謹為子孫婚妻嫁女，必擇孝悌世世有行義者。”
在西漢經學家劉向的《列女傳》專為各界知名婦女立傳，其中有篇名叫《母儀篇》，所謂“母儀”，即母親的榜樣，“所取乎母儀者，為其守禮知義，端嚴善教，以為后世法者也。”是說這些母親遵守禮法，通曉道義，端莊嚴謹，善于教子，可以作為后人學習的榜樣。從唐宋到明清，又陸續增寫了《續列女傳》《列女傳增廣》等不下數十部婦女傳記，每部都設有《母儀篇》，介紹了中國歷朝歷代教子有方母親的事跡。
現當代的中國也非常重視母親的文化。1931年至1948年，我國先后印行了歐陽溥存撰寫的《母道》、綠萍的《母親日記》、熊芷的《母親學》、傅琴心的《母教》、張天麟的《中國母親的書》等。母親被視為子女教育主要的踐行者。
1942年11月20日，周恩來在《新華日報》發表了《論“賢妻良母”與母職》一文。他說：“為著人類綿延、民族的繁榮，尤其是為著目前健強我們中華民族的萬代子孫，我們極需尊重母職，提倡母職。”
1958年“六一”兒童節期間，宋慶齡在《人民日報》上發表了《在兒童節向母親們說幾句話》，她說：“孩子們的性格和才能，歸根結蒂是受到家庭、父母，特別是母親的影響最深。”她要求母親具備愛、勞動、勇敢、誠實、集體主義等人類最優秀的品質，給孩子做出榜樣。
母親，這個溫良而智慧的形象，更是毫無疑問地成了子女的“第一位老師”。
（作者為北京師范大學教授，中國家庭教育學會副會長）
