人來瘋魏征

談到魏征，雖然老百姓也都知道他是個(gè)清官，但是因?yàn)樗辉鴶噙^什么有名的案子，在李世民的知遇之恩下也沒有受過多少官場(chǎng)上的打擊，所以在市井之中的名氣比不上包拯、海瑞。對(duì)于他的生平事跡，大多數(shù)人也知之甚少。

魏征一生最另類之處是曾先后服務(wù)于六個(gè)“單位”。這點(diǎn)，后來的馮道與之經(jīng)歷相似，只不過魏征死后留下了美譽(yù)，馮道卻背上了罵名。

魏征出身沒落官宦家庭，父親早逝，他為了混口飯吃，出家當(dāng)了道士。隋朝武陽郡丞元寶藏起義時(shí)把他請(qǐng)出道觀，吸收進(jìn)了自己的起義軍，讓他擔(dān)任機(jī)要秘書。元寶藏給李密的信件，大多由魏征負(fù)責(zé)起草，他也算得上是心腹了。

由于起點(diǎn)高，元寶藏歸降李密后，魏征很快得到了李密的賞識(shí)，被任命為元帥府文學(xué)參軍，專掌文書卷宗。后來，魏征隨兵敗降唐的李密來到長(zhǎng)安。歸降李淵后，為了建功立業(yè)，魏征自請(qǐng)安撫山東，獲準(zhǔn)后，他先去河南浚縣勸動(dòng)李密的手下徐世勣歸降唐朝。不料不久后，竇建德攻占浚縣，魏征被俘，他隨遇而安當(dāng)了竇建德的起居舍人。后來竇建德兵敗，魏征二進(jìn)長(zhǎng)安，成為了李建成的太子洗馬。玄武門兵變后，魏征最終跟了第六個(gè)主人李世民。

不斷的歸降，是魏征早期政治生涯的突出特征。“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”，魏征的頻繁跳槽不僅在古代忠臣中罕見，在奸臣隊(duì)伍里也不易找到可與之比肩者。

魏征跳槽的特點(diǎn)之一是無一例外屬于被動(dòng)跳槽，原“單位”破產(chǎn)倒閉，他就歸順新的領(lǐng)導(dǎo)，這樣根據(jù)優(yōu)勝劣汰的自然法則，最后到了最強(qiáng)的主人李世民手下。魏征跳槽的特點(diǎn)之二是在每任領(lǐng)導(dǎo)手下都盡心竭力。在竇建德手下，他獻(xiàn)屯田墾植之策，使竇建德如虎添翼；在太子李建成手下，他多次勸說李建成先下手為強(qiáng)，干掉李世民；在李世民手下，他更是兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血，成為群臣楷模。這點(diǎn)很有現(xiàn)代職場(chǎng)精英的風(fēng)范，在哪個(gè)公司效力就竭盡全力為該公司努力工作，而一旦跳槽到敵對(duì)公司，也不會(huì)受感情因素左右，以致敵我不分。

當(dāng)然，魏征這樣頻繁跳槽難免被高尚人士所不齒。分析一下，他的前兩次跳槽其實(shí)無可非議，大致相當(dāng)于正常的企業(yè)兼并，是一種組織行為，不是個(gè)人行為。后三次跳槽都去了敵對(duì)陣營(yíng)，這才是為人詬病的關(guān)鍵。為此，李淵、李世民都曾經(jīng)當(dāng)眾發(fā)表過鄙視他的言論，大意是說他“有奶便是娘”。對(duì)此，魏征做出了自我辯護(hù)，比如就為竇建德獻(xiàn)計(jì)屯田一事，魏征做出解釋：“民為國(guó)家之本，大唐天下波及四海，臣提出屯田墾植之策，受益的是百姓，富庶的是國(guó)家。兩軍對(duì)陣，百姓無辜，豈能因兵戈之爭(zhēng)而置百姓于水火？圣上向以愛惜民生而受萬民敬仰，即便夏王（即竇建德）軍隊(duì)因此受益，但真正受益的仍是黎民蒼生。所以，臣以為，不是臣為竇建德做事，而是臣通過竇建德為百姓做事。”

魏征之所以是魏征，不是別的忠臣，在于他雖然很“直”，然而又直得很有技巧，善于溝通。我國(guó)古代的忠臣分兩類，一類有很高的文學(xué)修養(yǎng)，這些修養(yǎng)相當(dāng)部分是從勸諫君王中培養(yǎng)出來的。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的提議或者看法，在這些名臣嘴里要拐彎抹角、旁敲側(cè)擊，用寓言、故事等多種手法繞個(gè)九曲十八彎，最后才讓君王半懂不懂地體悟出一二，上朝議事活像打啞謎。這一方面推動(dòng)了文學(xué)繁榮，形成了中國(guó)文學(xué)講究含蓄的特色，另一方面也造成了辦事效率低下的后果。另一類忠臣，則硬著脖子和皇上對(duì)著干，最后人頭落地，目的也沒有達(dá)到。

魏征一生從來不曾創(chuàng)作過九曲十八彎的勸諷作品，他的諫議歷來直來直去，表達(dá)清楚準(zhǔn)確。然而他從未被貶出中央機(jī)關(guān)，一直保留著“為人民服務(wù)”的權(quán)力。他的秘訣就是經(jīng)常與領(lǐng)導(dǎo)溝通，讓領(lǐng)導(dǎo)理解他的行事風(fēng)格。唐太宗與魏征之間有過一次著名對(duì)話，唐太宗問：“為君者何道而明，何失而暗？”魏征回答說：“君之所以明者，兼聽也；所以暗，偏信也。”唐太宗深表贊同。

后來魏征又引申出自己原創(chuàng)的良臣理論：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國(guó)并喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠(yuǎn)。”老實(shí)說，以魏征一生的處世風(fēng)格，他未必有當(dāng)“忠臣”的勇氣，畢竟人頭落地甚至株連九族不是絕大多數(shù)人能夠承受的。他的“良臣理論”多半帶有相當(dāng)部分的私心，意在給李世民洗腦，以減少自己直諫面臨的風(fēng)險(xiǎn)。假如讓魏征面臨方孝孺那樣的處境，他多半會(huì)選擇投降朱棣。從本質(zhì)上講，他是貪生怕死的。

和許多忠臣一樣，隨著工齡的積累，魏征的直言犯上越來越成為一種職業(yè)病。有時(shí)候沒有什么可以進(jìn)諫的，就拿雞毛蒜皮的小事說事，比如公主出嫁的禮儀，這純屬李家家務(wù)事，他也要臉紅脖子粗地出來狗拿耗子。好在李世民是明白人，需要一個(gè)這樣的“人來瘋”來襯托民主氣氛，所以并不計(jì)較。倒是魏征死后，一時(shí)間朝廷上冷清了許多，這破壞了李世民的生活規(guī)律，搞得他一度內(nèi)分泌失調(diào)，很久難以適應(yīng)。

有些事可以做不能說，有些事可以說不能做。魏征和馮道都曾多次跳槽，為什么身后名聲差距那么大呢？原因就在于，魏征在言論上注意塑造自己的正面形象。魏征死后，有人揭發(fā)他將諫諍唐太宗的奏章，都私下錄了副本，交付史官褚遂良，以圖名垂青史，他并沒有像自己說的那樣，要維護(hù)君主的聲譽(yù)。而馮道則無所顧忌，留下了滿紙小人之言的大實(shí)話《榮枯鑒》，徹底將自己推進(jìn)了反面人物堆里。

君子外殼里有些許小人之心，這就是魏征；小人外表下，其實(shí)是個(gè)實(shí)在人、厚道人，這就是馮道。按照現(xiàn)代眼光，其實(shí)馮道表里如一，人品更好些。不過，正面的、積極向上的言論畢竟對(duì)后世能產(chǎn)生積極影響，尤其可以引導(dǎo)那些還是白紙一張的年輕人樹立積極人生觀，所以即便有一些“水分”，也比大言不慚地宣揚(yáng)厚黑學(xué)好得多。 ■