烏托邦改革家王莽

假如有一個地方，把人和牛羊關在一個欄里，隨便買賣，不合主人心意就殺死，你覺得如何?無疑這是非常殘酷的制度。假如一個人上臺，下令不準買賣奴隸，這是不是改革呢?答案是肯定的。因為這個命令朝著人權方向前進了一步。可是，下了這個命令的王莽，卻成了中國歷史上爭議最大的人物。

2000年來，圍繞王莽所作所為，史學界分成紅藍兩軍，爭論不休，鬧得面紅耳赤。古代史學家一提王莽就破口大罵，“亂臣賊子”不絕于耳。1915年底袁世凱稱帝，當時上海京劇名角周信芳自編自演京劇《王莽篡位》譏刺袁世凱。把王莽作為反派代表，就是受了古代史學家正統觀念的影響。郭沫若主編的《中國史稿》認為王莽是慣于耍弄陰謀的野心家，他的改制是倒行逆施。

胡適則撰文稱王莽是1900年前的一位社會主義者，應該替他申冤。柏楊也說王莽提前800年搞了社會主義。他說：“王葬的失敗，使人惋惜，如果他能成功，將使人類文化史重新寫過。”史學家鄧廣銘說，王莽是順應歷史要求掌握政權并制訂改革方案的。那么，到底應該怎樣評價王莽呢?

公元前45年，古羅馬愷撒大帝經過東征西殺，擺平了戰場上所有對手，凱旋回到羅馬。此際，他的聲譽達到頂峰。羅馬元老院為他舉行了盛大歡迎儀式。愷撒以戰利品的形式，給他的士兵分配了土地和金錢。其中分配土地最引人注目。因為長期以來，羅馬一些改革派領導人為了解決土地過度兼并問題，展開了反復激烈的斗爭，這和王莽所遇到的問題如出一轍。

王莽擔任大司馬之際，面臨兩個社會焦點。

一個是土地兼并愈演愈烈。貴族、官僚、豪強霸占的土地越來越多，成為大土地所有者。這個問題西漢初期就已經產生，丞相蕭何就曾以極低的價錢強買關中民田，是為早期兼并。漢武帝時，董仲舒說：“富者田連阡陌，貧者無立錐之地。”到成帝、哀帝的西漢末年，土地兼并更是發展到瘋狂地步，漢哀帝一次就賞賜給寵臣董賢20萬畝土地。土地兼并的結果，是大量農民流離失所，或橫死道旁，或淪為奴隸，或鋌而走險。

第二個問題是殘存的奴隸制過于殘酷。西漢還有生產性奴隸和非生產性奴隸。奴隸命運至為悲慘。《資治通鑒》載王莽的話說：“置奴婢之市，與牛馬同欄”，不合主人心意就殺死。當時奴隸主要來自于失地農民。《漢書·成帝紀》說，失去土地的農民“饑餓而死，死又不葬，為犬豬所食，人至相食”。

這兩大問題互相牽連，導致社會矛盾日趨尖銳，民眾揭竿而起，烈火四處蔓延，王朝風雨飄搖。當時危險的狀況，從漢成帝一個詔書中可以看出端倪。在這個詔書中，漢成帝坦率承認現實極為嚴峻，已經到了混不下去的地步：“倉廩空虛，百姓饑饉，流離道路，疾疫死者以萬數，人至相食，盜賊并興。”

平帝元始二年，發生旱災蝗災。王莽帶頭捐款100萬錢，捐地30頃，救助窮人。230個貴族跟進，捐出大批糧食、土地，分給弱勢群體。民眾捕蝗蟲，按多少給錢。

王莽廢去皇室的呼池苑，改設安民縣，遷移窮人去住。沿途飲食以及到達之后所需的田宅、器具、耕牛、種子等，都由官府供給或借貸。王莽又下令在長安城中投資建設5個里共200個廉租房的小區，供貧民居住。

王莽還努力解決教育難題，擴大太學招生，大學生數量破紀錄超過1萬人。他還下令各地興建學校，讓更多的孩子讀書增長知識。《漢書·王莽傳》說，王莽在京城為學者蓋了1萬間房子，成立了不少研究所。凡是對古典文獻有所專長的，都召到京師做研究，前后來了千把人，每天討論儒家學問。

王莽還大抓意識形態建設，根據《周禮》精神，重訂車服制度，分等級確定國人的著裝、住房、器用、婚喪式樣，接著又下令對老人、兒童不加刑罰，婦女非重罪不得逮捕。逢到災害，王莽自動吃素，并赦免囚徒。一時之間，社會風氣大為好轉。

這些改進或改革措施，大概就屬于胡適所說的“社會主義”。

平帝12歲時討論結婚，成千上萬的士人百姓涌向政府大門，要求平帝必須娶王莽的女兒，以王莽之女為國母。王莽女兒當然被選為皇后，平帝因娶王莽之女賜給王莽的萬頃土地，王莽都退回了。聘皇后的禮金2億錢，王莽接受6300萬，其中4300萬周濟劉氏宗族中的沒落窮人。

眾大臣感念至深，先是提議把新野田、召陵、新息、黃郵聚等4個地方的土地賜給王莽(王莽退掉了新野田、召陵、新息3個地方)，接著又提議加封王莽為宰衡(高于所有諸侯王公之上的職務官名)，后又奏請加封王莽九錫。

王莽不受新野田的消息傳出，朝廷收到萬人上書，懇請王莽接受封地。如果當時進行民意測驗，王莽的支持率當在99％左右。高層官員當中，支持加九錫的王公列侯及卿大夫902人，幾乎百分之百。

平帝元始五年，漢王朝為王莽加封九錫。一個推舉王莽代替劉氏當皇帝的運動開始興起。為什么無能的劉氏后人永坐江山，而這樣的圣人卻不能當皇帝呢?當時絕大多數臣民一致認定，只有王莽才能讓奄奄一息的國家重新強壯起來。

在歷史上，一些宗教創始者或改革者，大都有一個偉岸的人格。信仰他們的人，為他們的人格所折服，而把他們的弱點忽略了，遺忘了。比如一些人看見大海汪洋的氣魄，就情不自禁贊美起來。在那個時刻，他們沒有想到海里什么骯臟的東西都有，這海水也不能飲用。在西漢末年那種頹廢沉悶的時刻，看看大海還是十分必要的心理調運。臣民們會被大海的宏闊壯觀所蕩擊，從而產生出一種期盼。這種期盼如能實現，那些沉悶自然就會被蕩到烏有之鄉去了。

這是王莽的作為和臣民期盼之間的互動。所以鄧廣銘說，王莽是順應歷史要求掌握政權并制訂改革方案的。

上面提到，貴族豪強大肆兼并土地不獨中國為然，古羅馬亦如此。馬克思曾說，共和時代的羅馬，“國內史可以明顯地歸結為小土地所有制同大土地所有制的斗爭”。貴族和富人大肆侵占土地，導致小農破產和大量流民出現。

貴族出身的改革家提比留·格拉古說：“棲身在意大利的野獸還有他們的洞窟和巢穴，可是為意大利而戰斗獻身的人們，除了空氣和陽光之外一無所有。”

比王莽稍早些，公元前133年，提比留·格拉古當選為羅馬保民官，提出了限制占地的改革法案，規定羅馬公民每家占有土地不得超過1000尤格，超過的一律收歸國有，按30尤格一份，分給窮人，可以世襲，但不準買賣。這當然遭到貴族反對，然而在公民大會的表決中，土地法案獲多數票通過。在格拉古兄弟前赴后繼的改革冒險中，羅馬共有8萬公民獲得了土地。

王莽的改革比格拉古兄弟要激進。他的理由很充分，他說：“漢朝減租，三十稅一。豪強侵占土地租給農民種，卻要收百分之五十的租。朝廷對有田人三十取一，有田人對租田人十分取五，太不像話了。”

新始建國元年，王莽一紙令下，把全國土地改稱“王田”，廢除土地私有制，實行土地國有化，私人不準買賣土地。如果一家男子不滿8人，田超過900畝，應把多余的田分給本族或者鄰居的無田人。原來沒有田的人，按男口每人給田100畝。私自買賣王田治罪。這個措施，是王莽搞“社會主義”的主要依據之一。就當時情況來看，這是很難行得通的。

每人百畝以及8人不超過900畝一類的標準是哪里來的呢?來源于《周禮》所說的井田制。王莽的智囊班子是一幫儒學專家，一天忙到晚。他們從各種古代典籍里找出路。覺得“井田制”最理想。王莽正是按照《周禮》記載，試圖把全國土地重新分配。

《周禮》等著作中關于井田制的說法又是哪里來的呢?都來源于孟子所說的一段話。《孟子·滕文公》說：“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然后敢治私事。”《周禮》、《韓詩外傳》等著作就根據孟子這段話，對井田制大加發揮，說得更為詳盡。

孟子說得若有其事，但朱熹就對井田制是否存在過提出懷疑。他說，周代陜西一帶，哪來的幾千里平地?很多地方都在山谷之間，又很多小溪溝，怎么安置井田呢?

胡適在給廖仲愷的一封信中也說：“井田的均產制，乃是戰國時代的烏托邦。戰國以前，從來沒有人提及古代的井田制。”“孟子實在不知道周代的制度是什么，不過從一句詩里推想到井田制。”如果孟子時代實行井田制，那么滕文公就不必向孟子請教井田制。如果周代實行井田制，那么戰國離周代并不太久，一種制度的廢止，絕不是突然的，尤其是實行了許多時候的田地制度，總會有遺跡，何至于到《詩經》里去找一句詩來說事呢?再說，王莽時代的耕地，也根本不夠全國這樣分配的。

柏楊說，王莽準確地診斷出社會疾病，認為只要吃下儒書上的古藥就可痊愈，他的方法有問題，腳步向前走而眼睛向后看，一定要跌倒。

秦暉說，王莽的“社會主義”可稱之為“井田制社會主義”。

這些話都道中了王莽改革的要害。王莽倒是應了黑格爾《歷史哲學》中論述中國歷史的一句話：中國人的“全部行政卻以國中許多古訓為原則”。

采取如此激進而且大面積剝奪利益的措施，馬上就把一些擁戴者驅趕到了反對者的立場上。到王莽當政晚期，南陽豪強樊重以及陰子方家中都有幾千畝地，誰也沒有分掉，證明土地國有化貫徹起來非常困難。

再說王莽對殘余奴隸制的改革。古希臘的梭倫在公元前6世紀進行改革，禁止買賣奴隸，并下令由國家出錢贖回被賣到國外的奴隸，取得成功。

《羅馬法》也明令禁止虐待奴隸，并規定了給奴隸自由權的程序，分為“主人解放”(由奴隸的主人宣布解放)和“法定解放”(根據相關法律解放奴隸)兩種，促進了羅馬的進步。

但王莽的命運沒有這么好。從王莽強令兒子自殺以抵償被殺死的奴隸性命來看，王莽的確想盡最大努力改善奴隸的悲慘狀況。有些古代史學家說王莽讓兒子自殺也是“作偽”，未免太過苛刻。王莽下令民聞奴婢改稱為“私屬”(區別于官奴)，就是說，每一個奴婢在主人家中，占著一個成員的地位，并禁止所有奴隸買賣。這樣，奴隸的地位相當于準自由民了。王莽用意是起碼要凍結奴隸制度，使其不再擴大，最后自然消滅。這進步的措施，自然也遭到奴隸主抵制。

就在實施激進改革的同時，王莽采取了一項錯誤的金融政策：在很短時間內改革幣制五次。先是發行刀幣形大錢；后又廢刀幣，發行小錢；最后另造28種貨幣，連烏龜殼、貝殼和布也都成了貨幣，混亂至極。老百姓必須按照王莽命令一次又一次兌換新錢幣，使用舊錢治罪，結果“農商失業，貿易俱廢”。這是在激進上面又加一個大混亂。王莽還大幅度改變官制和更改地名，于搴無補，徒增煩擾，可謂雪上加霜。

新始建國二年，王莽下令行“五均六管”法，實行計劃經濟。內容包括：

一、政府控制物價。糧食布匹等供過于求時，政府按成本價買進；求過于供時，政府平價賣出。

二、征收所得稅。一切工商業，包括漁獵、醫療、織布、旅館、工匠、擺攤等，從前自由經營，現在政府征收10％所得稅。

三、實行專賣制度。鹽專賣、酒專賣、鐵器專賣，由中央政府壟斷貨幣發行權(以前大宦豪可以自鑄錢幣)。

四、規定國內所有自然資源均屬國家所有，由國家開采。

五、首創政府貸款。老百姓沒錢祭祀喪葬，可向政府貸款，不收利息。經商貸款，收10％利息。這些重大改革措施，也是胡適等人所理解的“社會主義”。

這些舉措，意在抑制豪強巨富，避免因貧富不均爆發動亂。可是，一來改革規模過大，疾風暴雨，齊頭并進，很難奏效：二是當時土地私有化乃大趨勢，國有化行不通：三是政府經商的重大弊端使不少措施反成了害民之舉，以致加速了起義爆發。

土地國有化和禁止買賣奴隸的政策實行了三年，困難重重。新始建國四年，王莽在巨大壓力下不得不取消兩禁令，準許買賣土地和奴隸，這標志了改革失敗。后來東漢開國皇帝劉秀學乖了，把改革的開口縮小，單只就解放奴婢一項連下六道命令，收到成效。

王莽的另一敗筆，是在平安的情況下，無端向周邊少數民族諸國尋釁開戰。比如貶西域諸國的國王為侯，把賜給他們的金印縮小，隨意發兵攻打諸國等等，導致周邊戰爭連年不斷。

國內民眾不堪重壓連連造反，劉氏貴族勢力反對王莽“篡位”企圖恢復漢朝，兩者合流，給王莽造成巨大壓力。王莽派兵鎮壓，但遭到失敗。新地皇四年十月，起義軍攻八長安，殺死王莽。新朝15年歷史結束。

王莽其人其事頗多爭議。東漢迄今，不少人受“劉氏天下”的“正統”觀念影響，把王莽問題的焦點完全放在“篡位”兩字上，其他則不值一提。其實，王莽改革的情勢十分復雜，需要具體分析。柏楊說，王莽奪取政權的目的與諸多只想當皇帝的人不同，他有遠大政治抱負。獲取權力是為了實踐儒家學說，締造一個理想世界。呂思勉論王莽說：“平心論之，正覺其精神之誠摯爾。”兩位的意見，很值得參考。