觀念轉(zhuǎn)換,讓美術(shù)課堂盡灑人文情懷

美術(shù)新課程改革至今已經(jīng)十年了，在實(shí)踐中，越來越多的教育同行認(rèn)識到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面具有獨(dú)特作用。經(jīng)過美育熏陶的學(xué)生，更具有開闊的眼界和胸懷，豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)、人文修養(yǎng)、活力和人格魅力，以及更具有較高的精神境界和進(jìn)取精神。因此，如何發(fā)揮小學(xué)美術(shù)的人文教育功能，以人為本，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，成為了新時(shí)代小學(xué)美術(shù)教育的關(guān)鍵。

一、注重多元美術(shù)文化，提高學(xué)生審美能力與文化素養(yǎng)

東西方、原始與現(xiàn)代美術(shù)文化不同，缺乏提升學(xué)生人文素質(zhì)的方向，這就限制了學(xué)生審美能力的發(fā)展。美術(shù)是人類精神文化的結(jié)晶，它包含著人類文化的共性與個(gè)性。學(xué)習(xí)美術(shù)的過程是學(xué)習(xí)、傳遞、創(chuàng)造文化的過程，因而小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)以普及審美文化為基點(diǎn)，以點(diǎn)帶面地形成具有文化內(nèi)涵的小學(xué)美術(shù)教育體系。

新課程的美術(shù)教育改革已向美術(shù)與文化結(jié)合的方向發(fā)展，注重對多元美術(shù)文化的傳授，并配合對學(xué)生進(jìn)行人文教育，從而提高學(xué)生的審美能力和美術(shù)文化素養(yǎng)，因此，我們應(yīng)讓學(xué)生了解更多滲透著深厚人文精神的人類藝術(shù)經(jīng)典之作。在上嶺南版美術(shù)二年級下冊《神秘的城堡》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，以中山電視臺《旅游天地》節(jié)目主持人的身份，通過課件向?qū)W生展示了法國的山波德城堡、荷蘭的妙頓城堡、德國的紐斯遲旺斯汀城堡等幾座世界著名建筑，讓學(xué)生談?wù)勑蕾p后的感受。目的之一是讓學(xué)生了解建筑外形的高大、奇特、美觀。其二在于拓展學(xué)生的美術(shù)文化視野，使其從視覺上初步感受不同時(shí)代、地域、文化背景下人們的審美，從而體會(huì)深厚的文化底蘊(yùn)，提升美術(shù)文化修養(yǎng)。在此之后，我還發(fā)給每組一張建筑圖片，圖片有兩座城堡建筑、一座中國古建筑、一座中國的現(xiàn)代建筑、一座歐洲的古建筑，分小組以游戲的形式讓學(xué)生找出哪些是城堡建筑，這既能拓展學(xué)生的美術(shù)視野，又強(qiáng)化了認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其中歐洲的古建筑是學(xué)生爭論的焦點(diǎn)，但我沒有簡單地告訴學(xué)生這不是城堡，而是向?qū)W生介紹了它的歷史文化背景，使學(xué)生體會(huì)到建筑不是冷冰冰的，它也和人緊密聯(lián)系，表達(dá)著人類高尚的情感。

值得注意的是，向低年級的孩子介紹美術(shù)文化時(shí)，絕不能上成美術(shù)史課，應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和審美認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，以活潑多樣的教學(xué)形式，無形滲透美術(shù)文化。

二、注重提煉本土文化，提高學(xué)生民族審美情趣和文化歸屬感

中山的學(xué)生不甚了解皮影戲，所以我在上嶺南版美術(shù)第11冊第5單元《有聲電影的鼻祖——皮影戲》綜合實(shí)踐課時(shí)，結(jié)合本地實(shí)際，把皮影與嶺南頗具特色的木偶相結(jié)合，將地方文化資源融入到課堂美術(shù)教學(xué)中，增加了課程中的文化含量。我首先在具有嶺南特色的水鄉(xiāng)背景下揭示課題，播放輕快的粵曲，加以學(xué)生熟悉的木偶形象和我的配音，課堂氣氛馬上被調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望高漲。借助現(xiàn)代教學(xué)媒體，我讓學(xué)生體驗(yàn)了嶺南的民俗風(fēng)情和戲曲節(jié)目的魅力，讓他們在不知不覺中認(rèn)識人物造型，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感和傳承家鄉(xiāng)文化的意識。學(xué)生在情景教學(xué)中了解了皮影和木偶人物藝術(shù)的制作方法，認(rèn)識了關(guān)節(jié)在人物運(yùn)動(dòng)中的作用，培養(yǎng)了自主探索學(xué)習(xí)的能力。最后，學(xué)生根據(jù)自己熟悉的童話作品，合作編寫劇本，并選擇廢舊材料制作生動(dòng)的藝術(shù)形象，作品效果出乎意料的好。學(xué)生們還配上生動(dòng)的語言進(jìn)行表演，在表演中體驗(yàn)成功的喜悅。這樣用表演的形式引導(dǎo)學(xué)生對作品進(jìn)行審美觀察，對造型、色彩進(jìn)行評價(jià)，淡化了教師角色和刻意評價(jià)的環(huán)節(jié)，學(xué)生自主參與的積極性增強(qiáng)。

三、運(yùn)用多種媒材及表現(xiàn)形式，挖掘藝術(shù)作品中的文化元素

我在執(zhí)教嶺南版美術(shù)12冊第2課《假如我回到古代》時(shí)，以秦代為切入點(diǎn)，首先提問：假如我們回到古代，面對我們的祖先，會(huì)發(fā)生什么有趣的事呢？讓學(xué)生閉上眼睛，在音樂《兵馬俑幻想曲》中任意想象，自我感受。通過視頻，學(xué)生了解了不同歷史時(shí)期的人物、建筑、服飾等造型特點(diǎn)。通過課件，展示了兵馬俑等大量的古代建筑遺址圖片，讓學(xué)生仿佛回到幾千年前，看到古人一絲不亂的頭發(fā)、堅(jiān)硬的鎧甲、歷歷可數(shù)的甲釘和生動(dòng)逼真的動(dòng)作表情，這些藝術(shù)作品顯示了秦代工匠高超的寫實(shí)技藝和古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力，讓我們感受到秦始皇陵兵馬俑不愧是一個(gè)宏大而又精美的地下珍寶庫，傳遞給我們的是力量之美、民族團(tuán)結(jié)和創(chuàng)造精神，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。這樣通過現(xiàn)代媒體的作用，不僅能激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，而且使學(xué)生受到了良好的傳統(tǒng)文化熏陶，培養(yǎng)了他們的審美情趣。

四、創(chuàng)設(shè)以人為本的教育氛圍，加強(qiáng)美術(shù)學(xué)習(xí)方式的人文化

滕守堯先生在《美學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育叢書》中提出：我國的藝術(shù)教育已走過大半個(gè)世紀(jì)，但始終沒有突破性進(jìn)展，故而他強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)教育應(yīng)是一種人文傾向的教育”，可以肯定他所倡導(dǎo)的“人文教育”應(yīng)是以學(xué)生為中心的教育理念。傳統(tǒng)美術(shù)教育中，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識的容器，學(xué)習(xí)方式也缺乏靈活性與變化性，激發(fā)不了學(xué)習(xí)興趣。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)是藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)方式之一，因?yàn)轶w驗(yàn)是學(xué)生自主對美術(shù)作品觀察、理解、思考、分析、討論、比較、操作、嘗試、爭論的過程。一句話，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的理解，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)，因此，在美術(shù)教學(xué)中倡導(dǎo)以學(xué)生的發(fā)展為本，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和情感體驗(yàn)，使其學(xué)習(xí)方式趨于多樣化，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。如在欣賞拉菲爾的《椅中圣母》時(shí)，我用實(shí)物投影放映了整幅畫面，說：“突然看到這幅作品，你的內(nèi)心是一種什么感受？”“一種母愛的感覺。”“很親熱的感覺。”“是一種相依為命的感覺。”“我覺得有一股暖流布滿全身，這是一種從未有過的美好的感覺。”“感受到了母親對孩子的愛。”學(xué)生爭先恐后地訴說著內(nèi)心的感受，藝術(shù)作品的魅力滲透到了整個(gè)課堂，學(xué)生都沉浸在美妙的情感氛圍中。學(xué)生最初的審美感受是混雜的，在這里教師就要從他們的言談中分辨出來，是沉浸在審美情感中，還是在作出判斷，從而幫助學(xué)生品味內(nèi)心感受，是深刻還是平和、是喜悅還是緊張？我又問：“誰的感受與他們的不一樣？”這是要給每個(gè)學(xué)生表達(dá)情感的機(jī)會(huì)，因?yàn)樵隗w驗(yàn)的過程中，每個(gè)學(xué)生都無法用別人的體驗(yàn)代替自己。

責(zé)任編輯魏文琦