深入劉安成的內(nèi)心,我深信他是快樂(lè)的。他尊師重友,誠(chéng)懇善良,文質(zhì)彬彬,樂(lè)于助人,樂(lè)意將快樂(lè)傳達(dá)給任何人。
劉安成是我近年來(lái)一直比較關(guān)注的書法家。事實(shí)上,由于日常的交往,我的這種關(guān)注已不會(huì)浮光掠影地停留在“藝”的外顯層面上,而是有更多機(jī)會(huì)將視線拓展延伸,完成對(duì)他心性、人格的整體把握。
劉安成的才情是豐富多彩的。這不僅表現(xiàn)在他對(duì)待工作的恪盡職守,對(duì)書法藝術(shù)的情有獨(dú)鐘上,事實(shí)上,只要興趣所至,諸如相聲、音樂(lè)、戲曲等,這些不同的藝術(shù)形式,他都能夠融而化于一身,做得有聲有色、揮灑自如:河南省文聯(lián)春節(jié)團(tuán)拜會(huì),他和省歌舞劇院相聲演員聯(lián)袂演出的由他本人自編的相聲節(jié)目贏得滿堂彩;著名書法家周俊杰先生七十壽誕,他自串臺(tái)詞做主持,亦莊亦諧的風(fēng)格令人難忘;二胡、板胡等民族樂(lè)器,他演奏起來(lái)風(fēng)生水起,盡顯功底;在歌曲、戲劇方面,無(wú)論是對(duì)樂(lè)理的認(rèn)知還是演唱水平,他都堪與專業(yè)藝人相媲美。
深入劉安成的內(nèi)心,我深信他是快樂(lè)的。他尊師重友,誠(chéng)懇善良,文質(zhì)彬彬,樂(lè)于助人,樂(lè)意將快樂(lè)傳達(dá)給任何人。在很多場(chǎng)合,他的學(xué)識(shí)與寬容、機(jī)智與幽默,都表現(xiàn)得恰到好處,帶給朋友們春風(fēng)煦日般的明朗心緒。
劉安成的散文,完全是儒家“天行健,君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的精神標(biāo)榜,在他筆下,一草一木、處處都流露著詩(shī)意的光輝。積極向上的色彩里,沒(méi)有陰霾,沒(méi)有嘆息,沒(méi)有丑惡,過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都是無(wú)憾的,人生、歲月、風(fēng)景都是完美的,一如他的歌唱,飄蕩著一個(gè)個(gè)明亮的音符。在我們的交往中,說(shuō)起對(duì)人生的理解,他最多的幾句話就是:用“天下無(wú)賊”的“博愛”眼光看待一切,包括那些丑陋的東西,那么你的內(nèi)心將是平靜的、安寧的,也是快樂(lè)的!
但是我也同樣理解,就是這樣一個(gè)在諸多藝術(shù)領(lǐng)域取得建樹的人,內(nèi)心深處一樣有著揮之不去的困擾和不安。這顆感性、浪漫,富于理想化的靈魂,似乎不能陶醉于塵世的自我滿足,在他自己的心靈世界里,總是有充沛的感情激發(fā)著多重的靈感,總是渴求探尋一些陌生事物,然后又急于擺脫,不斷更新進(jìn)取。他曾經(jīng)不無(wú)遺憾地說(shuō),自己最大的困擾就是忙于日常冗務(wù),且每件事都想盡力做得好一些,經(jīng)常感到時(shí)間緊迫,真正沉下心來(lái)讀書的時(shí)間太少,腦子里儲(chǔ)存的東西不夠用。這句話尤其使我震撼。我知道,這不是因?yàn)樗狈ψ孕?,而是因?yàn)樗麑?duì)自己有著更高、更嚴(yán)格的要求。書法藝術(shù)說(shuō)到底,不光要看技法,還要看文化修養(yǎng)的深度、厚度。在這個(gè)喧囂浮躁的世界里,無(wú)知的人總是自鳴得意,目空一切,而那些真正的智者總是一再地懷疑自己、否定自己。
或許正是基于“藝無(wú)止境”的追求,他一路奔行的腳步總是不能稍作停留,他不間斷地用自己對(duì)藝術(shù)人生的感悟來(lái)營(yíng)造心中的理想世界,用筆墨在黑白天地里奔突角逐著人生的完美理想與精神的快哉逍遙。
是的,每一個(gè)成功的書法家背后,無(wú)不是以深厚的學(xué)養(yǎng)和高尚的人格作為支撐的。千載之下,遙想王羲之山陰道上、應(yīng)接不暇的達(dá)觀曠逸,蘇東坡泛舟赤壁、把酒臨風(fēng)的慷慨嘯傲,乃至近代弘一法師的青燈佛卷、慈悲喜舍,無(wú)一不閃爍著獨(dú)特的人格光輝。所謂的文采風(fēng)流,我相信那一定是骨子里潛在的東西,畢竟中國(guó)書法是人格化的藝術(shù)。在理解劉安成為人為藝的過(guò)程中,我又一次深切地感覺(jué)到了這一點(diǎn)。
劉安成的書法以帖學(xué)為宗,不為時(shí)風(fēng)左右,深得米老書法三昧。書風(fēng)清新灑脫,流美飄逸,洋溢著浪漫的古典主義情懷和強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。品讀他的書法,顯見的是書如其人的真實(shí)寫照,是個(gè)體生命盡情的、自由的宣唱和吶喊。
站在學(xué)術(shù)的立場(chǎng),從劉安成的學(xué)書師承和風(fēng)格取舍來(lái)看,都表現(xiàn)出對(duì)古典主義的推崇和偏好。他取法米芾,絕不是因?yàn)槊总朗撬我鈺ǖ拇恚强靹疥嚨牡湫停且蛎讜欠N敢于突破二王技法的束縛,戛然獨(dú)造的藝術(shù)精神。因此,在劉安成的書法表現(xiàn)過(guò)程中,很少見到米書風(fēng)檣陣馬、強(qiáng)弩千里的顯露張揚(yáng),代之而來(lái)的是含蓄雍容、優(yōu)游不迫的意氣風(fēng)發(fā),是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神不激不厲、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)的一脈傳承和延續(xù)。可以講,在他心靈滋潤(rùn)的筆下,已有意無(wú)意地將百煉鋼化為繞指柔了。這也說(shuō)明,他并沒(méi)有膚淺地停留在技法錘煉的功夫?qū)用嫔希A粼谝粋€(gè)自以為快意的高度上,而是不斷超越、探索,用心靈反復(fù)體味著深邃的歷史文化況味——這無(wú)疑是一種為藝為道的深遠(yuǎn)境界。
近段時(shí)間,我又看到了不少劉安成先生的新作。相對(duì)而言,風(fēng)格面貌自然是與以往大有不同,波瀾壯闊之間,流露出對(duì)未知的探索渴望,呈現(xiàn)出郁勃的創(chuàng)作生機(jī)。我服膺他這個(gè)敢于自我否定的過(guò)程,肯定是要忍受巨大的割舍之痛,這是一個(gè)充滿人生滄桑甚至精神煎熬的過(guò)程,如同鳳凰涅槃、破繭成蝶,不敢面對(duì)艱辛磨礪,就無(wú)從到達(dá)成功的彼岸。
宗白華先生曾說(shuō):“晉人的風(fēng)神灑落、不滯于物,這優(yōu)美的自由的心靈,找到了最適宜表現(xiàn)他的藝術(shù),就是書法中的行草?!毙胁輹舛嘤诜?,劉安成在精心體悟宋人尚意的宏觀基礎(chǔ)上,沿宋唐而上,心儀于晉人書藝精細(xì)、自然的審美境界,追求嫻雅、平和、瀟散、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的風(fēng)范。在把握傳統(tǒng)技法奧妙的過(guò)程中,劉安成化古為新,馭繁練達(dá),在用筆用墨、字形結(jié)體方面都大膽加入了自己的理解,重新加之以創(chuàng)造性的再發(fā)揮,于精微處自出機(jī)杼,自鑄面目,下筆自如,揮運(yùn)之間筆入墨透,聚墨成形。劉安成書法結(jié)體疏朗和諧,筋骨沉實(shí),神采逼人,秀麗中含勁健之姿;撇、捺、鉤、折氣貫神足,勁健有力;章法簡(jiǎn)靜大方,瀟灑如行云流水,表現(xiàn)出不凡的精妙才思。
在劉安成身上,我捕捉到了水流花開般的人性之美,更在他洋溢著時(shí)代精神和至情至性的藝術(shù)創(chuàng)作上體味到了心靈之美、人格之美、生命之美。
欄目編輯/卞瑞鶴
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·A版2011年6期