水流花開 生命之美

深入劉安成的內(nèi)心，我深信他是快樂(lè)的。他尊師重友，誠(chéng)懇善良，文質(zhì)彬彬，樂(lè)于助人，樂(lè)意將快樂(lè)傳達(dá)給任何人。

劉安成是我近年來(lái)一直比較關(guān)注的書法家。事實(shí)上，由于日常的交往，我的這種關(guān)注已不會(huì)浮光掠影地停留在“藝”的外顯層面上，而是有更多機(jī)會(huì)將視線拓展延伸，完成對(duì)他心性、人格的整體把握。

劉安成的才情是豐富多彩的。這不僅表現(xiàn)在他對(duì)待工作的恪盡職守，對(duì)書法藝術(shù)的情有獨(dú)鐘上，事實(shí)上，只要興趣所至，諸如相聲、音樂(lè)、戲曲等，這些不同的藝術(shù)形式，他都能夠融而化于一身，做得有聲有色、揮灑自如：河南省文聯(lián)春節(jié)團(tuán)拜會(huì)，他和省歌舞劇院相聲演員聯(lián)袂演出的由他本人自編的相聲節(jié)目贏得滿堂彩；著名書法家周俊杰先生七十壽誕，他自串臺(tái)詞做主持，亦莊亦諧的風(fēng)格令人難忘；二胡、板胡等民族樂(lè)器，他演奏起來(lái)風(fēng)生水起，盡顯功底；在歌曲、戲劇方面，無(wú)論是對(duì)樂(lè)理的認(rèn)知還是演唱水平，他都堪與專業(yè)藝人相媲美。

深入劉安成的內(nèi)心，我深信他是快樂(lè)的。他尊師重友，誠(chéng)懇善良，文質(zhì)彬彬，樂(lè)于助人，樂(lè)意將快樂(lè)傳達(dá)給任何人。在很多場(chǎng)合，他的學(xué)識(shí)與寬容、機(jī)智與幽默，都表現(xiàn)得恰到好處，帶給朋友們春風(fēng)煦日般的明朗心緒。

劉安成的散文，完全是儒家“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的精神標(biāo)榜，在他筆下，一草一木、處處都流露著詩(shī)意的光輝。積極向上的色彩里，沒(méi)有陰霾，沒(méi)有嘆息，沒(méi)有丑惡，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都是無(wú)憾的，人生、歲月、風(fēng)景都是完美的，一如他的歌唱，飄蕩著一個(gè)個(gè)明亮的音符。在我們的交往中，說(shuō)起對(duì)人生的理解，他最多的幾句話就是：用“天下無(wú)賊”的“博愛”眼光看待一切，包括那些丑陋的東西，那么你的內(nèi)心將是平靜的、安寧的，也是快樂(lè)的！

但是我也同樣理解，就是這樣一個(gè)在諸多藝術(shù)領(lǐng)域取得建樹的人，內(nèi)心深處一樣有著揮之不去的困擾和不安。這顆感性、浪漫，富于理想化的靈魂，似乎不能陶醉于塵世的自我滿足，在他自己的心靈世界里，總是有充沛的感情激發(fā)著多重的靈感，總是渴求探尋一些陌生事物，然后又急于擺脫，不斷更新進(jìn)取。他曾經(jīng)不無(wú)遺憾地說(shuō)，自己最大的困擾就是忙于日常冗務(wù)，且每件事都想盡力做得好一些，經(jīng)常感到時(shí)間緊迫，真正沉下心來(lái)讀書的時(shí)間太少，腦子里儲(chǔ)存的東西不夠用。這句話尤其使我震撼。我知道，這不是因?yàn)樗狈ψ孕?，而是因?yàn)樗麑?duì)自己有著更高、更嚴(yán)格的要求。書法藝術(shù)說(shuō)到底，不光要看技法，還要看文化修養(yǎng)的深度、厚度。在這個(gè)喧囂浮躁的世界里，無(wú)知的人總是自鳴得意，目空一切，而那些真正的智者總是一再地懷疑自己、否定自己。

或許正是基于“藝無(wú)止境”的追求，他一路奔行的腳步總是不能稍作停留，他不間斷地用自己對(duì)藝術(shù)人生的感悟來(lái)營(yíng)造心中的理想世界，用筆墨在黑白天地里奔突角逐著人生的完美理想與精神的快哉逍遙。

是的，每一個(gè)成功的書法家背后，無(wú)不是以深厚的學(xué)養(yǎng)和高尚的人格作為支撐的。千載之下，遙想王羲之山陰道上、應(yīng)接不暇的達(dá)觀曠逸，蘇東坡泛舟赤壁、把酒臨風(fēng)的慷慨嘯傲，乃至近代弘一法師的青燈佛卷、慈悲喜舍，無(wú)一不閃爍著獨(dú)特的人格光輝。所謂的文采風(fēng)流，我相信那一定是骨子里潛在的東西，畢竟中國(guó)書法是人格化的藝術(shù)。在理解劉安成為人為藝的過(guò)程中，我又一次深切地感覺(jué)到了這一點(diǎn)。

劉安成的書法以帖學(xué)為宗，不為時(shí)風(fēng)左右，深得米老書法三昧。書風(fēng)清新灑脫，流美飄逸，洋溢著浪漫的古典主義情懷和強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。品讀他的書法，顯見的是書如其人的真實(shí)寫照，是個(gè)體生命盡情的、自由的宣唱和吶喊。

站在學(xué)術(shù)的立場(chǎng)，從劉安成的學(xué)書師承和風(fēng)格取舍來(lái)看，都表現(xiàn)出對(duì)古典主義的推崇和偏好。他取法米芾，絕不是因?yàn)槊总朗撬我鈺ǖ拇恚强靹疥嚨牡湫停且蛎讜欠N敢于突破二王技法的束縛，戛然獨(dú)造的藝術(shù)精神。因此，在劉安成的書法表現(xiàn)過(guò)程中，很少見到米書風(fēng)檣陣馬、強(qiáng)弩千里的顯露張揚(yáng)，代之而來(lái)的是含蓄雍容、優(yōu)游不迫的意氣風(fēng)發(fā)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神不激不厲、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)的一脈傳承和延續(xù)。可以講，在他心靈滋潤(rùn)的筆下，已有意無(wú)意地將百煉鋼化為繞指柔了。這也說(shuō)明，他并沒(méi)有膚淺地停留在技法錘煉的功夫?qū)用嫔希Ａ粼谝粋€(gè)自以為快意的高度上，而是不斷超越、探索，用心靈反復(fù)體味著深邃的歷史文化況味——這無(wú)疑是一種為藝為道的深遠(yuǎn)境界。

近段時(shí)間，我又看到了不少劉安成先生的新作。相對(duì)而言，風(fēng)格面貌自然是與以往大有不同，波瀾壯闊之間，流露出對(duì)未知的探索渴望，呈現(xiàn)出郁勃的創(chuàng)作生機(jī)。我服膺他這個(gè)敢于自我否定的過(guò)程，肯定是要忍受巨大的割舍之痛，這是一個(gè)充滿人生滄桑甚至精神煎熬的過(guò)程，如同鳳凰涅槃、破繭成蝶，不敢面對(duì)艱辛磨礪，就無(wú)從到達(dá)成功的彼岸。

宗白華先生曾說(shuō)：“晉人的風(fēng)神灑落、不滯于物，這優(yōu)美的自由的心靈，找到了最適宜表現(xiàn)他的藝術(shù)，就是書法中的行草?！毙胁輹舛嘤诜?，劉安成在精心體悟宋人尚意的宏觀基礎(chǔ)上，沿宋唐而上，心儀于晉人書藝精細(xì)、自然的審美境界，追求嫻雅、平和、瀟散、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的風(fēng)范。在把握傳統(tǒng)技法奧妙的過(guò)程中，劉安成化古為新，馭繁練達(dá)，在用筆用墨、字形結(jié)體方面都大膽加入了自己的理解，重新加之以創(chuàng)造性的再發(fā)揮，于精微處自出機(jī)杼，自鑄面目，下筆自如，揮運(yùn)之間筆入墨透，聚墨成形。劉安成書法結(jié)體疏朗和諧，筋骨沉實(shí)，神采逼人，秀麗中含勁健之姿；撇、捺、鉤、折氣貫神足，勁健有力；章法簡(jiǎn)靜大方，瀟灑如行云流水，表現(xiàn)出不凡的精妙才思。

在劉安成身上，我捕捉到了水流花開般的人性之美，更在他洋溢著時(shí)代精神和至情至性的藝術(shù)創(chuàng)作上體味到了心靈之美、人格之美、生命之美。

欄目編輯/卞瑞鶴