小校經閣傳奇

新閘路上的八角小樓

上海新閘路靠近陜西北路的地方，有一處僻靜的院落。院子分里外兩進，迎大門有4棵高大的廣玉蘭，那廣玉蘭長得枝粗葉大，青翠欲滴，遮蔽了院內一半的光影。老住戶們說，這是當年從李鴻章的大兒子李經方家移植過來的，同時搬來的還有很多太湖石。數十年之后，太湖石被搬往靜安公園造景了，剩下4棵廣玉蘭挺拔至今。

穿過前院的林木和草坪折向西部，可見一道嵌著漏窗的花墻，花墻中部綰著一個月洞門，進得門來是又一進院落。院子南北兩頭各有一幢建筑，北側的那幢方方正正，西洋派頭，是一幢三開間的四層鋼筋水泥大樓，一望便知，是主人的住宅。南側的一幢則不同了，是準古典風格的八角小樓，樓頂原先鋪的是琉璃瓦，八個飛檐上都有吉祥物裝飾，色調典雅、莊重。現在琉璃瓦和吉祥物都不存在了，樓內擠進了許多房客，它外受周圍的高樓擠壓，內被房客們煙熏火燎，“腔調”不談了。

然而在1951年以前，這里卻是一個名人薈萃、格調高雅的地方。張元濟、羅振玉、羅振常、李濟、商承祚、陳夢家、胡厚宣、容庚、傅斯年、陳叔通、鄭振鐸、徐森玉、劉承干、李拔可、青山農、徐中舒等一些頂級的古文化研究學者，都喜歡來這里。大凡研究甲骨文、青銅器和宋元版本目錄的人，都知道此樓的分量。

1951年以后，小樓的真面目終于被曝光，人們不曉得從中搬出了多少寶貝——有500箱古籍線裝書(10余萬冊)、28000塊甲骨龜片、各式古墨數萬錠、古代兵器130件、唐朝的宮廷樂器大小忽雷二具，還有數百件青銅器……

原來這是一個銀行家的藏寶之地——小校經閣。主人叫劉晦之(名體智，1879－1962)，是李鴻章大兒子李經方的內弟。他的父親是清末四川總督劉秉璋，在浙江巡撫任上時，親自指揮了中法之戰中著名的鎮海戰役，打了中國近代史上唯一的一個大勝仗。作為良將之子、晚清高干的“官二代”、“富二代”，劉晦之排行老四，沒躺在父親的功勞簿上吃老本，靠自己的智慧，成了著名的銀行家和收藏家。

“特別有獎儲蓄”風波

劉晦之晚清時就在金融界做事，歷任戶部郎中和大清銀行安徽總辦，進入民國后，1919年擔任中國實業銀行上海分行經理(該行的總行原在天津，是一群晚清舊僚的后代們合辦的銀行)。十幾年后的一場金融風潮中，劉晦之當上了總經理，把總行遷到了上海，并在北京東路虎丘路路口，建起了一棟雄偉的中實銀行大樓。

1933年，他率先在上海舉辦了聲勢浩大的“特別有獎儲蓄”。這種“特別有獎儲蓄”是跟外國人學來的，但是與法國萬國儲蓄會辦的“有獎儲蓄”又有很大不同。萬國儲蓄會的有獎儲蓄以15年為一期，期限太長，開獎機會少，一般儲戶圖利心切，時間一長便失去了興趣。而劉晦之則想出了變通的一招，以8年為一期，每年開獎四次；儲戶可以整買，也可以零買，一次交足，特獎一萬元，到期還本還利息。這個辦法時間短而開獎機會多，容易吸引公眾。公告一出，全國轟動，開創了國人舉辦“有獎儲蓄”之先河。

儲戶出于中獎致富的心理，紛紛前來認購。由于爭購的人多，還出現了“黃牛”從中投機的情況。當時中實銀行在全國各地已有了20幾多個分行和辦事處，各分支行每天都收入大量現金，每月可調入總行大筆款項，這樣一來，該行儲蓄資金一度達到了4000萬元。這在當時是個非常了不起的數字，僅次于中國銀行。

然而，“人怕出名獵怕壯”，中實銀行的飛速發展引起中外銀行界的妒嫉，于是想方設法對其內外夾攻。宋子文見“特別有獎儲蓄”這么紅火，鈔票像潮水一樣流入，心里很不舒服。不少銀行界人士也跑到宋面前告狀，說劉晦之搶了大家的生意，干擾了正常的金融秩序，要宋出面制止。杜月笙則主張“徹底開放”，既然一家可以辦，那么理應大家都可以辦，“讓大家都辦辦有獎儲蓄，有利大家沾沾嘛!”一時沸沸揚揚。

但宋子文另有打算，因他正在準備推行“航空獎券”，怕劉晦之的“有獎儲蓄”影響“航空獎券”的發行，于是下令中止了中實銀行的“搖錢樹”。劉晦之得知后，立即托人前去說情，宋子文借初猛敲竹杠，要他拿出60萬元法幣，否則就立即停辦。劉晦之算了筆賬，如果拿出60萬元，“有獎”活動就無利可圖，那還不如不辦算了。他是晚清的高干子弟，一向與國民黨無甚交往，此時亦無心與之討價還價，不讓辦就不辦好了。

可是“有獎儲蓄”已煽起了儲戶們濃濃的利欲，很多人都大批認購，以圖中獎，現在突然宣布停辦，一下子導致中實銀行信譽暴跌，引起了市民圾大的恐慌。好在劉晦之預備了足夠的準備金，擠兌高潮時，他親自在銀行大樓坐鎮，東西南北調集現金，直至風潮平息。

1935年，宋子文接受了英國人的建議，在全國實行法幣政策，把發行鈔票權收歸國家銀行，兼并那些他不喜歡的私人銀行。這樣一來，中實銀行被宣布“改組”，加入了官股，并派了原中央銀行的國庫局長胡孟嘉到中實銀行當總經理，奪了劉晦之的權。這時，銀行本來的私股有400萬元，經宋子文新的幣制一改革，只折合到60萬元，官股倒加入了340萬元，賬面上雖仍為400萬元，但國民政府占了絕大部分股份，私人就沒權了。

劉晦之被弄得心灰意懶，“老子不伺候了”，就一頭鉆到他的小校經閣里去了。

躲進小樓成一統

劉家原本書香門第。劉晦之的父親是進士，而且是整個淮軍隊伍中，除了李鴻章之外的唯一一名進士。他哥哥劉體乾、劉體仁、劉體信都是舉人。他家在安徽老宅有遠碧樓藏書樓，是祖上幾代人的藏書積累，對其影響很大。他本人又是從小在李鴻章家的家塾中讀書的，所以對中國的傳統文化有種天生的依戀。再加上他又是那種做什么事要么不做、要做就做出點名堂的性格。他干銀行，幾乎把交通銀行甩在后頭；搞收藏，又是一番轟轟烈烈，受到郭沫若、徐森玉、容庚、陳夢家、鄭振鐸、胡厚宣、顧廷龍等很多名家的贊揚。

他藏書，立志收全《四庫全書》未收之書；收藏甲骨龜片，就務求要得新坑出土，結果在全國共9萬片甲骨中，他的收藏占了近三分之一，成為全國私人收藏甲骨龜片的冠軍；他收藏青銅器達四五千件(包括古錢幣)；收藏古印、古墨和古樂器，也是去粗取精，要最好的。現在除了藏畫和古墨筆者未見其目錄外，其余皆可從其手編的目錄及考證文字上，窺見其規模。

1936年郭沫若亡命日本時，日子過得很困窘，有時連毛筆也買不起。劉晦之知其博學多才，就將自己歷年所收集的甲骨龜片，請人拓出文字，集為《書契叢編》，分裝成20冊，托中國書店的金祖同帶到日本，親手交給郭沫若，供其研究、著書。郭沫若見后嘆為觀止，從中挑選了1595片，先期研讀考釋，并據此著成了甲骨學上有重要意義的巨著《殷契粹編》，在日本出版。郭沫若在書序中一再感嘆：“劉氏體智所藏甲骨之多而未見，殆為海內外之冠。已盡拓出其文字，集為《書契叢編》，冊凡二十，去歲夏間，蒙托金祖同君遠道見示，更允其選輯若干，先行景布，如此高誼，世所罕遘。余即深受感發，爰不揣谫陋，取其1595片而成茲編，視諸原著雖僅略當十之一，然其精華大率已萃于是矣。……然此均賴劉氏搜集椎拓之力，得以幸存。余僅坐享其或者，自無待論。”(郭沫若《殷契粹編·序》)感激之情，溢于言表。

抗戰勝利后，復旦大學的胡厚宣教授從大后方復員回滬，常來小校經閣拜訪劉晦之，與之訂交，曾參看過他的藏品，還帶了學生們來參觀。那是用楠木箱子規則整整分裝起來的100箱甲骨，打開箱蓋，滿目燦然，另有甲骨拓本20冊，即郭沫若看到的《書契叢編》，每幅拓片上都附有簡單的釋義。這套拓片與箱內的甲骨實物次序正相對照。胡厚宣先生曾查其實數，為28192片。著名學者陳夢家還認真考證過，認為其中有300余片為徐乃昌的舊藏。

解放后，國家要建歷史博物館，劉晦之將他的甲骨全數出讓，由中央文化部文物局接收。這批甲骨運到北京后，中國科學院考古研究所將其重新墨拓了一遍，拓本題名為《善齋所藏甲骨拓本》。

第八部《四庫全書》之夢

小校經閣是上海現存的唯一一幢私人藏書樓舊址，當年曾儲書10萬冊。

劉晦之繼承了劉家的藏書傳統，其書目達32卷，著錄圖書2400余部，版本以明版為多，其間亦有十數部宋、元珍籍。至全國解放時，尚有宋版9部，各地方志1000余部，善本達1928冊，此為解放初上海市文管會接收時的考訂結果。

劉晦之有一個驚天動地的龐大計劃，他要以一己之力，創制中國第八部《四庫全書》。

當年清乾隆下令編的《四庫全書》'共有七部抄本，存放各地，如文瀾閣、文淵閣等，以規模龐大、版本精美著稱，但是其中有不少是“存目”之書而無原書。即便是所收之書，也有很多被四庫館臣刪改過，使之符合朝廷的“思想”。而劉晦之則立志要把《四庫全書》中“存目”之書統統依目收齊，并且將那些被篡改過的部分統統再按原書改過來，以恢復其歷史真面目。這個計劃，無論是論規模還是質量要求，都將遠遠超過乾隆皇帝所為，很能說明劉氏做事的膽識和氣魄。因此他的小校經閣內，長年雇傭十幾名抄書、校書的秀才，書山書海，忙碌不停。

這項有點異想天開的計劃實施了若干年，可陪到了解放之后，由于種種原因，就只能是一個夢想了。因為小校經閣的房子國家要征用了，圖書都捐給國家了，手里的鈔票也越來越少了，編書的條件無一存在，那么也就只能停止了，他為此感到深深的遺憾。已經校對、抄成的抄本運到新成立不久的上海圖書館時，著名學者顧廷龍先生為之驚訝：“世上竟有如此膽識過人之士!”這是顧老先生親口對筆者說的。

唐宮樂器重進皇宮

北京故宮博物院里收藏著兩具唐代的樂器——大小兩把忽雷，這是制于公元781年、有文獻可考的唐代宮中舊物。它們自唐末天下大亂時流落民間，而且失散于大江南北，然而流浪了千余年后，竟又奇跡般地雙雙完好地入住故宮。它們在民間的最后一位主人，即親手將它們捐給故宮的，亦是劉晦之。

忽雷是一種二弦的琵琶，但這兩把忽雷有著十分有趣的身世。清康熙年間，曲阜的孔尚任偶在北京集市上發現了其中一把，一眼看出是小忽雷，所謂“龍首鳳臆，蒙腹以皮，柱上雙弦，吞入龍口，一珠中分。頷下有小忽雷篆書……”據30年代知名作家瞿蛻園先生考證，此小忽雷在孔家未呆多久，就轉入一個滿族人手里，后來又轉歸華陽卓氏。據后人分析，這把小忽雷還曾在雍乾年間的成親王府第中逗留過。到了光緒末年，安徽貴池大收藏家劉世珩又從卓氏手里收得。

劉世珩的父親劉瑞芬曾任晚清上海道，還是著名的外交官，出任過駐英法等國的外交公使，家里很有錢。他收得小忽雷之后，又起收購大忽雷之念。關于大忽雷，元代詩人楊維楨曾在詩中吟詠過，可見大忽雷也是珍稀之物。劉世珩四處尋覓時，有一天與一琴師閑聊，聊起了唐代宮中的忽雷，那琴師竟說，他于30年前在滬市上曾購得一古樂器，項上刻有“大忽雷”三字。劉氏取來一看，果真“鑿龍其首，螳螂其腹，形與小忽雷同”。于是大小忽雷歸于一處，劉家的門柱上就有了“古今雙玉海，大小兩忽雷”之聯。

又過了幾十年，貴池劉家家道中落，就將此古物轉售給了劉晦之。

善齋 善哉

“中國通”福開森在《歷代吉金目》中說：“劉體智(晦之)是民國以來收藏青銅器最多的人。”著名歷史學家容庚先生也說過：“廬江劉體智先生收藏經籍書畫金石之富，海內矚望久矣。”這些說法絕非信口說說。

劉晦之在1935年刊行的其青銅器目錄《善齋吉金錄·序》中說：“予自幼至京，嗜金石之學。適關隴河朔之間，古器物日出不已，自龜甲、鐘鎛、鼎彝、戈戟、權量、符鉥、泉鏡、以及碑志、磚瓦、泥封，上起三代，下逮朱明，凡屬古物，靡不寶愛，耳目所及，既擇其可喜者留之，即遠至千里之外，亦必多方羅致。左右其間，寢饋不厭，三十年藏，粗有可觀矣。摩挲之余，不欲自秘，因先就吉金一類，繪其形制，拓其文字，記其度數，次為十錄，付諸影印，用質當世。雖計其總數所得，遠逾前人，顧有時見新器出，無力致之，則以此而易彼。錄中所載，今日亦不盡在寒齋，特存其目而已……”這就等于向世人宣告，我的青銅器收藏乃當世第一，不信，請看目錄。時在1935年抗戰之前，有資格說此話的，恐怕也只有劉晦之。

1931年春，劉晦之《善齋吉金錄》已積稿成冊。其中過去未經著錄者，也就是新出土的“生坑”者，有二三百件。容庚在周明泰(周馥的孫子)家獲見此編，驚為“睹此異文，振蕩眙腭”。8月，他乃約徐中舒、商承祚，專程赴上海造訪劉晦之，得見劉氏所藏歷代青銅器約四五百件，他們一起拍攝、研討，很是忙碌了一陣。臨走，劉晦之贈送全形拓本三百余紙，容庚說“整裝歸來，不啻貧兒暴富矣”。后來，容庚選取所攝照片175幅，先期進行詮釋、考證，由哈佛燕京學社結集出版，名為《善齋彝器圖錄》，可與劉氏自編的《善齋吉金錄》相參證。

《善齋吉金錄》煌煌28巨冊，其中有一套盛名遠揚的12件骉氏編鐘。

這套毳氏編鐘，據容庚考證，出土于洛陽故城北部的邙山。1928年一場暴雨之后，一座古墓塌陷，有人鉆進去打探，發現覆在上面的地層，是由木炭和小石塊間積而成，木炭和小石層下面才是墓穴。共有八座古墓，前后挖掘了三年，始終非常秘密，外界少有人知，共出土多少東西，誰也不清楚。這套骉氏編鐘，就出自這組古墓。同時出土的，還有其他祭器、明器、車飾、玉佩及日常用品，經加拿大傳教士懷履光著錄的，就有500余件。

這套骉鐘于1931年被劉晦之重價購得。另外還有一件骉羌鐘和一件骉氏鐘，被懷履光弄去。懷履光時任開封地區圣公會的主教，對洛陽一帶古墓的發掘甚為上心，多次親往發掘現場查看，曾于1934年出版《洛陽古城古墓考》，詳細記敘了這一階段的奇遇，后來他將其中一部分盜運到了加拿大。

劉晦之的藏品解放前賣給中央研究院一批(系傅斯年經手，現存該院133件青銅器)。劉氏還與李經方合伙，賣給瑞典太子一批古物，其余部分均在50年代捐獻或出讓給了國家。10萬冊藏書和古碑拓本捐獻給上海市文管會，后轉歸上海圖書館；一大宗歷代古墨古硯，捐獻給安徽省博物館；130件古兵器捐獻給上海博物館；28000片甲骨龜片和兩具唐代樂器大小忽雷，捐獻給國家文物局，后轉藏故宮博物院。

上海市首任市長陳毅還曾頒發嘉獎令，表彰他的愛國精神。

劉晦之一生不僅重收藏，還注重研究和著述，著有《尚書傳箋》、《辟園史學四種》、《說文諧聲》、《說文切韻》、《禮記注疏》等共9部，解放后將手稿捐入了中國社會科學院，皆為未刊稿本。1994年，他的一部舊著《異辭錄》獲中華書局排印出版，是他的孫子劉篤齡為之點校、整理的。

當代儒商劉永齡

劉氏家族世代注重讀書和收藏，使后來子孫或多或少都帶些書卷氣，即便是從事實業，他們的立意和眼界，也往往具有“儒商”的氣概，其中一個杰出的代表，就是香港億利達工業發展集團總裁劉永齡。

劉永齡是個傳奇人物。他是清華大學畢業生，1973年赤手空拳到香港時，出了火車站，連往哪里投宿都還是個問題。可是他憑借超人的智慧和常人難以想象的奮斗精神，僅僅6年時間，就從一個普通的打工仔成為一家企業的老板。

他敏銳地覺察到，現代高科技的通訊設備和現代辦公室設備，在近幾十年內，將有一個極大的社會需求，而這些產品和技術的開發，正可以發揮自己的專業特長，這使他找到了自己與社會的最佳契合點。在不到10年的時間里，他那原本只有幾十個職工的億利達，到80年代末，已成為一個跨國家、跨地區、擁有十多家分公司、幾十家工廠的集團公司了。

劉永齡從小是在新閘路小校經閣里長大的，家庭文化氛圍的熏陶，使他對中國的傳統文化一往情深。他至今還清楚地記得，當年樓下大廳的玻璃櫥里，陳放著兩把古代琵琶，他祖父劉晦之先生曾親口告訴他，這是從唐朝的皇宮里流出來的，后來陳圓圓還用過，早晚有一天，還要讓它們回到皇宮里去。果然，解放后不幾年，其祖父就將它們捐獻給故宮了。

為了紀念其祖父的愛國精神和治學精神，2000年初，劉永齡出資100萬元，將其祖父生前編印的《善齋吉金錄》厚厚四大函，重新影印出版，并分贈給國內外各大學術團體、高等院校圖書館、以及國內外有關專家學者。此外，他為在上海舉辦的東亞運動會，慷慨地捐款100萬元；為紀念中法戰爭鎮海之役的勝利，他又捐獻100萬元，建筑了一座雄偉的紀念碑。紀念碑碑文由張愛萍將軍題寫，現成為青少年愛國主義教育的重要基地。

劉耋齡和樂堂里收藏樂

劉家祖上的藏書和收藏對于后代的影響是非常深遠的。

劉耋齡在大學里學的是理科，但是受家族影響，骨子里也有傳統文化的根。從上海第二工業大學退休后，他經受不住誘惑，舊夢復燃，玩起了收藏。收藏佛像，一般人都不敢想象，而他收藏的歷代佛像，已經成了系統，令上海老一輩的佛像研究專家暗暗吃驚。問及他的收藏“細胞”的淵源，原來他與劉永齡一樣，也是從小在小校經閣長大的，祖父對他的影響自不待說，除此之外，他還有來自其外祖父一家的影響。

劉耋齡的外祖父周紫珊(晚清江南著名實業家周扶九的長孫)、外祖母梅懿輝、舅公梅光羲等，均為上海灘極富名望的慈善家、佛學家，與圓瑛大和尚、虛云大和尚都是多年的老友，與趙樸初先生為忘年交。他的母親周式如也是佛教徒，是圓瑛法師的入門弟子，親戚黃念祖亦是當代著名的佛學家。他們曾向玉佛寺、龍華寺、靜安寺捐過大筆錢財，至今仍保持著經常的聯系。劉耋齡生活在這樣一個既有收藏傳統又有佛學傳統的家族，就為他的收藏奠定了先天的感情基礎。

現在，他收藏的佛像已從南北朝時期延續到清末，大大小小，坐佛、臥佛、立佛，達100多尊，引起了專家們的重視。他有一尊唐代開元年間的彩色觀音半臥石雕像，體態非常豐滿，神情生動，舉止閑逸自如，各個部位也極其勻稱，堪稍覡音像中的神來之品。

他還刻意收藏古代象棋、圍棋和鳥食缸。這些不太引人注意而令人深感稀罕的小玩意，不知耗去他多少心血。劉耋齡從小喜歡下象棋，他祖父劉晦之的客廳里有一副清代的象牙象棋，他和兄弟們經常對弈，深感其樂無窮。一個偶然的機會，劉耋齡發現了棋具的收藏是一門大學問，涉及到象棋的起源和發展過程，而且是一個丞待開發和研究的收藏領域。

現在劉耋齡已覓到了宋代、元代、明代、清代的各式棋具30余套，明清時期的棋盤也有十余件，此外尚有歷代各式圍棋十余副(明清為主，唐代的有一副)；各種圍棋盒及圍棋棋盤也有十余套。八家收藏古代象棋，能得到一副元代的象棋已經是非常了不起了，而他手里竟是一套完整的宋代象棋，不能不令人刮目相看。以至于有的專家不相信這些都是他本人的收藏，斷定是他祖父傳下來的。

劉永齡、劉耋齡已是劉家的第四代了，他們堂房兄弟姐妹中優秀人才也不少——劉繩曾是解放軍外語學院的教授；劉麟生是古典文學專業的教授；劉桂齡是上海音樂學院的教授……第五代人中高科技人才居多，不少是“海歸”。一旦海外有人來，他們還常去小校經閣走走，那里畢竟是他們的根。