介紹兩件館藏漆帽筒

[關(guān)鍵詞]漆帽筒；盧葵生；新羅山人；清代

[摘要]帽筒出現(xiàn)于清代嘉慶年間，是清朝官員放置花翎頂戴用的。清朝末年，帽筒開始進入尋常百姓家，并逐漸由實用器轉(zhuǎn)變?yōu)殛愒O(shè)觀賞品。河北大學(xué)博物館收藏有兩件清中期揚州制漆名家盧葵生制作的漆帽筒，上面刻有精美的圖案，并有盧葵生的刻款。

帽筒，俗稱“官帽筒”，是清代官員在上朝之前休息時或下朝回家后放置花翎頂戴用的。帽筒最早出現(xiàn)在嘉慶年間，道光以后開始流行，隨著清朝的沒落，光緒后期到民國時期，帽筒開始進入尋常百姓家，用途也逐漸由實用器轉(zhuǎn)為陳設(shè)觀賞品。由于帽筒的器形易于展示畫面，符合人們的審美情趣，富有觀賞性，因此受到各階層人士的喜愛，直至20世紀50年代，還有家庭將其放置在上房內(nèi)的八仙桌或條案上，在居中擺放的插屏、座鐘等旁邊放置成對的帽筒。帽筒有圓柱、高筒、六楞、竹節(jié)、鏤空等多種形制，材料以陶瓷的為多，也有木、竹、漆、景泰藍等材質(zhì)的。

河北大學(xué)博物館收藏有兩件盧葵生制的漆帽筒，保存基本完整。這兩件帽筒是一對，均為竹節(jié)形，形制、大小完全一致，高31.5厘米，口徑12.8厘米，底徑14.4厘米，重0.86千克。兩個帽筒均髹朱漆，漆面上以刻刀雕出不同的圖案。其中一個帽筒上是幾株郁郁蔥蔥的竹子，自山石中伸展出來，修長挺拔(圖一)。竹林邊有一位老者，頭梳髻，蓄短須，身穿寬松長袍，正在對竹欣賞。老者的身后有一個小童，留齊眉短發(fā)，圓圓的臉上帶著笑容，雙手捧著書匣侍立(圖二)。圖案上方有2行11個字的刻銘“新羅山人寫于解弢館中圖”。圖案刻工簡潔，布局疏朗，只寥寥數(shù)筆就形象地勾勒出一幅優(yōu)美的畫卷：蒼翠的竹林，錯落有致的山石花草，安詳?shù)睦险撸蓯鄣臅Ｃ蓖驳撞空杏幸粋€2行4字的方框刻款，內(nèi)書“葵生慕古”(圖三)。另一個帽筒上描繪的是一間茅屋，周圍有草地，幾棵挺拔的樹木將茅屋掩映其中，屋前屋后還有幾株高大的芭蕉樹，蕉葉肥大茂盛，旁邊是幾塊山石突兀(圖四)。茅屋后有一道籬笆通向遠方，茅屋正面為一扇木門，側(cè)面有一窗，窗前設(shè)有桌椅，一老者憑窗而坐，正在聚精會神地讀書(圖五)。圖案上方有2行共10個字的刻銘“秋窗讀易新羅山人寫圖”。帽筒底部正中有一個2行4字的方框刻款，內(nèi)書“葵生慕古”。

帽筒題銘中的“新羅山人”指的是華巖。華巖(1682-1756年)，字德嵩，號秋岳，又號新羅山人、東園生、布衣生、離垢居士等，老年自喻“飄篷者”。福建上杭人，后寓杭州。工畫人物、山水、花鳥、草蟲，脫去時習(xí)，力追古法，寫動物尤佳。善書，能詩，時稱“三絕”，為清代杰出的繪畫大家。華巖在揚州賣畫甚久，71歲才回到杭州的舊居“解弢館”。他一生貧困，以賣畫為生，在揚州時結(jié)識了金農(nóng)、高翔、李蟬、鄭板橋等人，彼此交流切磋，詩畫酬答，使其繪畫修養(yǎng)得到多方面的拓展，成為揚州畫派的代表人物之一。

漆器在我國歷史悠久，起源很早。在浙江余姚河姆渡遺址中出土了一件瓜棱狀木碗，外表涂有薄層朱紅涂料，經(jīng)鑒定為生漆，這是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的漆器，距今已經(jīng)有7000多年的歷史。這種自新石器時代出現(xiàn)的漆木技術(shù)，發(fā)展到春秋戰(zhàn)國時期，形成了以楚國漆器為典型代表的一個高潮。到明清時期，漆器的制造更達到了登峰造極的程度，制作工藝成熟，造型和品種齊全，尤其是在當(dāng)時經(jīng)濟最繁華的揚州，到清代中期已經(jīng)成為全國漆器制作中心和宮廷漆制用品的一大生產(chǎn)基地，名家輩出，盧葵生就是其中的一位著名大師。

盧葵生(? -1850)，名棟，字葵生，揚州人，生活于嘉慶、道光年間。葵生的祖父盧映之精于鑲嵌漆器，在制漆行業(yè)中獨樹一幟，雖為匠人，但高雅博古，德藝雙馨。盧葵生自幼跟隨祖父學(xué)藝，一生受祖父影響極深，為人寬厚正直，喜歡與文人雅士交往，少年時就拜著名畫家張賜寧為師，因此不僅漆藝超群，在書畫上也有較高的造詣，凡文玩諸器無不以漆砂為之。當(dāng)時的人們稱贊他善髹漆，用朱漆尤精，上刻折枝花卉或鳥獸蟲魚，皆非尋常畫工所能及。河北大學(xué)博物館收藏的這兩件盧葵生款漆帽筒制作工整，畫工精美，堪稱珍品。

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