網(wǎng)絡(luò)條件下思想教育工作的特點(diǎn)和要求

[摘要]網(wǎng)絡(luò)條件下的學(xué)生思想教育工作呈現(xiàn)出了許多新特點(diǎn)，這對思想教育工作者提出了更新的要求。新的歷史條件下的思想教育工作應(yīng)該從目標(biāo)、內(nèi)容到教育形式、方法、載體等方面與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相適應(yīng)，摒棄網(wǎng)絡(luò)化帶來的消極因素，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)工具特有的優(yōu)勢，營造網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、互動型復(fù)合化的思想教育新格局。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)化；思想教育；教育內(nèi)容；主體素質(zhì)

近年來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在我國得到了飛速發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)已成為廣大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要手段。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供了革命性的機(jī)遇。但是，由于網(wǎng)絡(luò)信息量的巨大和來源渠道的多元化，使網(wǎng)絡(luò)資源呈現(xiàn)出良莠不齊的現(xiàn)象，諸如網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)恐怖等嚴(yán)重的社會問題也愈來愈突出，這一切嚴(yán)重地弱化著廣大青年學(xué)生的的道德、法律意識，消磨著他們的意志，是對思想教育工作新的挑戰(zhàn)。如何正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)條件下思想教育工作的新特點(diǎn)、為做好工作提供可資借鑒的依據(jù)，是當(dāng)前高校思想教育工作者的重要任務(wù)。很

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想教育特點(diǎn)

1.學(xué)生的價值觀趨于個性化、多元化

根據(jù)2010年7月16日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第26次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截止到2010年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到4.2億，其中手機(jī)網(wǎng)民已達(dá)2.77億。在上網(wǎng)的人群中，學(xué)生網(wǎng)民近1/3，大專及以上學(xué)歷網(wǎng)民占23.3%[1]。網(wǎng)絡(luò)成為為學(xué)生最主要的信息獲取渠道之一。在網(wǎng)絡(luò)世界中，文化的多重界限正在消失，展現(xiàn)在學(xué)生面前的是精彩紛呈的文化結(jié)構(gòu)，不同的意識形態(tài)、價值觀、各種社會思潮在網(wǎng)上的激烈交鋒，極大的喚醒了學(xué)生的求異、追求個性自由發(fā)展的本能，催生對了多重價值觀追崇。學(xué)生價值取向的個性化、多元化正在逐漸形成。客觀地講，這對學(xué)生正確地認(rèn)識自我和他人、提高對不同的民族、文化的認(rèn)知能力的發(fā)展是有益的[2]，它可以培養(yǎng)學(xué)生良好的社會認(rèn)知能力并營造和諧的人際關(guān)系，對走向現(xiàn)代化的中國來說是必需的國民素質(zhì)。但由于受年齡、閱歷限制，加之國際上敵對勢力文化滲透巨大的煽動性、誘惑性，往往使一部分涉世不深的學(xué)生思想產(chǎn)生偏激、傾斜，以至于在社會道德生活中常常呈現(xiàn)出雙重或多元價值標(biāo)準(zhǔn)并存的情況，使他們的道德判斷力削弱、道德評價失范，最終導(dǎo)致道德選擇迷惘和價值取向紊亂[3]。如何對現(xiàn)行的思想教育的內(nèi)容和形式進(jìn)行優(yōu)化、對網(wǎng)絡(luò)信息資源進(jìn)行選擇與整合，是網(wǎng)絡(luò)時代的思想教育者面臨的一大難題。

2.教育過程中教育對象的主體性越來越突出

學(xué)生是思想教育的主體。所謂主體性，是指“人在認(rèn)識和改造客觀世界的對象性活動中所表現(xiàn)出的獨(dú)立性、自主性、能動性和創(chuàng)造性”，人只有當(dāng)他在認(rèn)識和改造客觀世界中，發(fā)揮了自主性、能動性、創(chuàng)造性時，才能成為真正意義上的“主體”。思想教育的目的就是要通過網(wǎng)絡(luò)媒介，喚起對象的“主體性”，進(jìn)而達(dá)到對象的自我教育。沒有接受自我教育的思想教育，便不是真正的思想教育；因?yàn)樗炔豢赡艹蔀橥暾慕逃^程，又不可能取得實(shí)效。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)雖然加劇了主體性的分化[4]，但在促進(jìn)人的自我覺悟方面卻能起到獨(dú)特的作用。心理學(xué)研究表明，人們接受外來信息的83%是通過視覺感官實(shí)現(xiàn)的，網(wǎng)絡(luò)語言具有聲色俱全、圖文并茂的特點(diǎn)，通過這種信息表述，可為人們提供真實(shí)的表現(xiàn)效果，感染力極強(qiáng)，特別是“多媒體”技術(shù)使大學(xué)生的多種感官同時感知，學(xué)習(xí)效果明顯優(yōu)于單一感官的學(xué)習(xí)效果。過去那種只靠宣講、灌輸?shù)姆绞揭巡贿m應(yīng)新時期思想教育工作的需要。網(wǎng)絡(luò)以其獨(dú)有的的互動性與多樣性特點(diǎn)最大程度地激發(fā)了人的多元思維與求異的本能，教育對象的主體意識被極大地調(diào)動起來，這樣有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成，從而推動思想教育超越性發(fā)展。

3.教育與被教育者之間地位趨近平等

網(wǎng)絡(luò)的一個重要特點(diǎn)就是它的交互性和平等性。從技術(shù)層面上講，思想教育的過程是信息的獲取、選擇和傳播的過程；是用豐富、正確的信息影響受教育者的觀念和狀態(tài)的過程。在網(wǎng)絡(luò)時代，沒有人能永遠(yuǎn)占據(jù)優(yōu)勢，教師權(quán)威也無法與龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、強(qiáng)勁的網(wǎng)絡(luò)功能相抗衡。當(dāng)教育者與學(xué)生平等地站在同一起跑線上共享全球資源時，教育者原有的信息優(yōu)勢會極速減弱，甚至有時是處于劣勢的境地[5]。因此，網(wǎng)絡(luò)的交互性為師生之間的情感交流創(chuàng)造了良好的條件，它創(chuàng)造出公平、和諧的平臺。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)的匿名性，深入了解學(xué)生的思想變化，幫助他們解決思想困惑，同時進(jìn)行思想疏導(dǎo)、教育，這對學(xué)生的成長作用是巨大的。在這個過程中，主體和客體的地位是平等的，它充分地尊重了受教育者的人格尊嚴(yán)，最大限度地滿足了他們的心理訴求，消除了逆反心理和對抗情緒，提高了思想教育工作的實(shí)效。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想教育工作的基本要求

1.教育的內(nèi)容與形式需要整合

由于互聯(lián)網(wǎng)業(yè)的飛速發(fā)展，全球文化的交融越來越密切，信息高速膨脹，學(xué)生往往無法分清良莠，導(dǎo)致是非判斷能力失靈，使思想教育者的勞動流于形式。這就要求思想教育內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相整合，使教育形態(tài)從平面走向立體，由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，從現(xiàn)實(shí)走向未來。

第一，堅(jiān)持全面性與重點(diǎn)性結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用為拓寬思想政治教育手段提供了可能，大容量的、針對性強(qiáng)的思想政治教育內(nèi)容借助載體得以迅速傳播，并通過有效的溝通來實(shí)現(xiàn)資源的共享。同時，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)強(qiáng)大的功能，對思想政治教育信息進(jìn)行定性、定量分析，為教育主體的決策提供有力的數(shù)據(jù)。我們無需從紙質(zhì)媒體中尋找資料，借助網(wǎng)絡(luò)，就可以精選最新的成果供教育對象下載閱讀，它能極大地拓展思想教育的內(nèi)容，有助于達(dá)到更好的教育效果。

網(wǎng)絡(luò)思想教育除了要對學(xué)生開展傳統(tǒng)的愛國主義、集體主義、社會主義教育外，還要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行人文精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、人格精神的教育，使思想教育的內(nèi)涵更加豐富。

第二，堅(jiān)持民族性與世界性結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)使人們的視野和思維不斷拓展，由于網(wǎng)絡(luò)是開放的、自由的，網(wǎng)上信息傳播速度快，覆蓋范圍廣，各種信息趨于無圍墻、無國界化。在網(wǎng)絡(luò)中，不再有地區(qū)、民族和國家的之分，全世界如同一個整體。因此，思想教育就存在一個用寬廣眼光觀察歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的大局問題。要在堅(jiān)持民族性的基礎(chǔ)上把握世界性，把整個世界作為自己研究的大背景，密切跟蹤世界的新潮流、新動態(tài)，從而確定相應(yīng)的內(nèi)容和應(yīng)對良策。

第三，堅(jiān)持科學(xué)性與倫理性結(jié)合。多媒體技術(shù)的存在，使教育形式從平面走向立體、從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)成為可能。根據(jù)世界網(wǎng)絡(luò)化、一體化、個性化、交互化的特點(diǎn)，抓好學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德工作，用社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，加大網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳力度，使學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同樣重要的地位；倡導(dǎo)道德自律，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識；讓大學(xué)生參與“網(wǎng)絡(luò)社會”的信息管理和研究工作，以培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的精神，促使他們成為“網(wǎng)絡(luò)社會”中的道德主體，承擔(dān)起維護(hù)“網(wǎng)絡(luò)社會”秩序的重任[6]。

第四，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和社會實(shí)踐結(jié)合。學(xué)生思想教育內(nèi)容必須面對社會實(shí)際，依托網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等形式，把思想教育滲透到素質(zhì)教育的各個環(huán)節(jié)和各個方面，積極推進(jìn)思想教育與社會實(shí)踐鍛煉的結(jié)合，探索和建立思想教育與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與自主創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的教育機(jī)制，使大學(xué)生在社會實(shí)踐活動中受教育、長才干，增強(qiáng)社會責(zé)任感[7]。解決理論與社會實(shí)際“兩張皮”現(xiàn)象。在內(nèi)容上注重培養(yǎng)教育對象的信息過濾和鑒別能力，使他們能合理利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和娛樂。

2.教育實(shí)施者的主體素質(zhì)亟待提高

網(wǎng)絡(luò)信息時代，教育環(huán)境的變化引發(fā)了教育過程基本要素的重組和置換，直接影響到了教育者和受教育者交流和傳遞信息的方式，掌握必要的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識是信息開放條件下從事思想教育工作的基本前提。然而，當(dāng)前思想教育者知識結(jié)構(gòu)老化、科學(xué)技術(shù)素質(zhì)薄弱的問題相當(dāng)突出。一方面；有較高的思想政治教育理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不能熟練應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)；另一方面，熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的（多是“70、80后”）不太會做思想教育工作，盡管他們很容易與學(xué)生打成一片，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

首先，高校思想政治教育工作者必須具備較高的思想道德素質(zhì)，要有堅(jiān)定的政治立場、較高的馬克思主義理論水平、政策水平和正確的人生觀、價值觀，要有全心全意為人民服務(wù)的信念，并不會為各種誘惑所動。只有這樣他們才有資格、有能力、有信心去引導(dǎo)和教育學(xué)生。思想教育者只有自身擁有了較高的道德素質(zhì)，才能把握網(wǎng)絡(luò)思想教育工作中道德關(guān)系的本質(zhì)，才能對網(wǎng)絡(luò)思想教育工作中的現(xiàn)象和行為做出道德分析和判斷，才能積極的推動受教育者道德意識的增強(qiáng)。

其次，要加快角色的轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)的信息性、虛擬性、開放性、交互性和超時空性為教育提供了多元化的信息渠道，而思想政治教育內(nèi)容的必須具有鮮明的時代特征，它主要通過網(wǎng)絡(luò)這個寬大的平臺，用正確、豐富、生動的網(wǎng)絡(luò)信息熏陶大學(xué)生的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范和信息素養(yǎng)。這就要求思想教育工作者不僅要具備深厚的理論功底以及教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識，還要不斷更新知識，熟練使用網(wǎng)絡(luò)工具。同時，教育者必須接受與被教育者之間地位平等這一事實(shí)，盡快適應(yīng)角色。

在新的歷史條件下創(chuàng)新高校思想教育，是時代的要求。我們應(yīng)在充分發(fā)揮傳統(tǒng)的思想教育優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，運(yùn)用戰(zhàn)略的眼光來分析和研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想教育工作呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)、新要求，不斷適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，與時俱進(jìn)，在探索過程中不斷實(shí)現(xiàn)思想教育在觀念、內(nèi)容、方法、隊(duì)伍、載體等方面的創(chuàng)新，用一切可能、有效地手段來貫徹落實(shí)好黨的教育方針，在校園文化建設(shè)中打好主動仗，弘揚(yáng)主旋律，構(gòu)建和諧的大學(xué)校園文化。

參考文獻(xiàn)：

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[6]袁群.基于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的學(xué)生思想政治教育新趨勢[J].中國成人教育2010， (6):50.

作者簡介：趙宏春（1987—），男，內(nèi)蒙赤峰人，中國人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院本科生，研究方向：工商管理。