磐安民歌民謠史料輯錄分析

[摘要]磐安民歌、民謠題材廣泛、內(nèi)容豐富、旋律優(yōu)美、構(gòu)思精巧，是吳越文化的重要組成部分。作者簡述了磐安民歌、民謠的史料價值意義，并按其述唱的內(nèi)容分七大類來進行輯錄分析。

[關(guān)鍵詞]磐安；民歌民謠；史料輯錄；分析

地方民歌，民謠是民族文化的璀璨明珠，磐安民歌、民謠是吳越文化的重要組成部分。它出于千家萬戶之口，植根于人民群眾之中，是勞動人民集體智慧的結(jié)晶，具有悠久的歷史和強大的生命力。它題材廣泛，內(nèi)容豐富，旋律優(yōu)美，構(gòu)思精巧，形式多樣，語言樸實凝煉，形式生動活潑，具有強烈的時代氣息和地方彩色。它從各個角度反映了人們的生產(chǎn)和生活，工作與斗爭。唱民歌，不受人們文化條件和時間場地的限制。所以傳唱千年而不衰，膾炙人口而常新。

解放前由于交通阻塞，信息不通，經(jīng)濟文化都相對落后，農(nóng)民的文化生活十分枯燥。人們就以傳唱民歌的方式來填補這個文化生活的空白，藉以表達(dá)自己的喜怒哀樂，陶冶思想情操。作為精神糧食。人們從襁褓中就學(xué)唱“斗雞雞，雞雞啼；斗蟲蟲，蟲蟲嘰；斗蝴蝶，蝴蝶飛，蝴蝶飛到竹棚里，嘟弄弄，嘟弄弄”開始，一直唱到“嘆老經(jīng)”結(jié)束；從大年初一聽（乞丐）唱“唱年富”、“滾元寶”、“送蠶花”開始，一直唱到除夕之夜哀嘆“一年種三百田，每月挑三擔(dān)鹽，還是無米好過年。”有舊社會里，窮苦人家年年都如此。磐安地處群山之祖，諸水之源的大盤山區(qū)，現(xiàn)之縣境是1939年從婺州的東陽、永康，處州的縉云，臺州的天臺等縣各劃出部分地區(qū)并合而成的。政治、經(jīng)濟和文化都受了各個州的影響，所以磐安的民歌、民謠，無論內(nèi)容與形式也都特別豐富多彩。就其來源說，主要有兩個方面：一是自己創(chuàng)作的“土產(chǎn)品”。如“區(qū)四件寶”、“皇帝老爺不及我”、“看牛歌”、“十采茶”等等；二是外地傳入的舶來品：如“高郎”、“梁祝”、“天下歌”、“小小無錫景”等。這兩類民歌互相輝映和補充，就形成具有山區(qū)特色的磐安民歌。

磐安民歌民謠可以按其述唱內(nèi)容的意義價值來進行輯錄分析，主要包括以下七類。

一、直接反映當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和生活的民歌

玉山農(nóng)民四件寶：山上葛衣當(dāng)早稻，地里野菜食到老，

青木炭火當(dāng)棉襖，松明篾白當(dāng)燈照，

農(nóng)民苦：看看一畈，捋捋一擔(dān)，刈秈食秈，刈糯食糯。

此類民歌，大多是俯仰身世，感時傷神之作居多，一般情調(diào)都較低沉。以字字血，聲聲淚，揭露舊社會農(nóng)民牛馬不如的生活，發(fā)泄對舊制度的不滿情緒和對新生活的渴望與人民追求。

二、評論政事，揭舊社會黑暗生活的民歌

甲長兜米兜谷：甲長兜來兜谷，保長食來食肉，農(nóng)民嚎啕大哭。

道光皇帝：乾隆傳道光，十年年成九年荒，害得百姓吃礱糠。

道光坐龍延，十年九年勿太平，害得百姓吃苦情。

此類民歌，寓意深刻。針砭時弊，入木三分，能振聾發(fā)聵的作用。

三、反映男女青年愛情生活的民歌

韭菜歌：姐在園里割韭菜，郎在園外走不開；

你要韭菜拿把去，你有心事慢慢來。

姑娘愛嫁種田郎：小姑娘呀小姑娘，為啥要嫁種田郎？

種田郎君有啥好，烏皮黑臉手腳黃。

上面半身汗水臭，下面半身螞蝗臭。

小姑娘，你若嫁給我，洗衣燒飯有姨娘。

種田郎君比你好，一年種起三年糧。

麥粉索面隨我意，足食足用有余藏。

白粥米飯麥面湯，比起山珍海味還要香。

你若要我 嫁給你，除非日頭西升六月霜。

反映青年愛情生活的民歌很多，如“高郎”“梁祝”“孟姜女”“十里亭”“六堂妹”“斷私情”“賣花錢”“賣布歌”“韭菜歌”“手巾調(diào)”“擔(dān)水歌”“十看郎”“梳頭歌 ”“童子癆”“養(yǎng)媳婦”“姑娘愛嫁種田郎”等等，此類民歌感情色彩濃郁。生活氣息強烈，唱起來優(yōu)雅動聽。有描述男女青年傾心相愛的，有控訴舊社會男尊女，包辦婚姻的，有追求婚姻自由的，不一而足。大多慷慨袒露，直舒胸襟，傾心吐膽，刻骨銘心。使聽者回腸蕩氣，催人淚下。

四、崇尚道德風(fēng)尚，提倡尊老愛幼，勤儉持家，反對好吃懶做，吃喝嫖賭等社會惡習(xí)的民歌

花名寶卷：茶花開來早逢春，媳婦賢良敬大人。

保佑公婆年千歲，門前大樹好遮蔭。

十勸后生：四勸后生勤種田，種田種地收白米。

好吃懶做餓肚皮，九冬臘月哭漣漣。

八勸后生不可賭，不輸銅鈿賠工夫。

招賭財主天不容，半夜財主半夜窮。

九勸后生九重陽，千萬不可去爬墻。

墻內(nèi)墻外放刀槍，當(dāng)心鮮血抹身上。

此類名歌都是勸人為善的，要求大家遵守社會公德，不要去干傷風(fēng)敗俗違法亂紀(jì)、損身耗

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五、關(guān)于家事季節(jié)和生活常識的民歌

如“節(jié)氣歌”“九九歌”

小天下：正月梅花鬧稠稠，漂白府綢出湖州。

金華火腿東陽出，紅綠彩綢出蘇州。

此類民歌格調(diào)明快，短小精焊，內(nèi)容貼近生活，對個們的生產(chǎn)、生活有直接指導(dǎo)作用。

六、兒歌

螢火蟲：火螢蟲，夜夜紅，飛到西，飛到東，高高低低，爬落來戲戲。

勿要你金，勿要你銀。只要你屁股亮晶晶。

看牛歌：七月看牛吹秋風(fēng)，看牛阿弟勿用功。

牛放溪灘勿去管，鉆到溪里捕蝦公；

八月看牛秋風(fēng)來，鮮紅大栗都已開。

牛放南山去吃草，大栗撮起一大袋，

看牛阿弟會一塊。身穿蓑衣騎兵隊；

十月看牛立冬近，田畈作稷收干凈，

看牛阿弟笑盈盈，繞起牛繩進欄門。

此類民歌數(shù)量較多，常見的有“麻雀娘采礱糠”“火螢蟲”“請啊請，麻糍脫落井”“撮中指，打兩片”“劈劈拍，學(xué)打麥”“斗雞雞”喜鵲叫，討大嫂“賴叫貓”“七簇七粒星”“搖依搖，搖到外婆家橋”“看牛歌”等等，這類民歌生動活潑，風(fēng)趣詼諧，想象豐富，易學(xué)易記，音樂節(jié)奏感較強，是長輩對孩子們進行啟蒙教育，道德情操薰陶和傳授生產(chǎn)生活知識和好教材。

七、其他類民歌

祭文歌：三月清明到，買起幾筒大火炮，到了祖宗墳前祭祭早。

滾元寶：咯啦嘟，元寶滾進來，元寶滾到倉背頭，陳谷陳米百廿樓；

元寶滾到鑊灶頭，元寶液到倉背頭，食酒食肉勿用愁；

元寶滾到雞寨頭，雞鴨成群用船載；

元寶滾到豬欄頭，年年養(yǎng)豬大似牛。

唱年富：咯啦嘟，唱年富，年富唱到東，財主阿媽好養(yǎng)蜂。

年富唱到西，財主阿媽好飼雞。

年富唱到北，財主阿媽火腿掛得滿板壁。

此類民歌一般都在婚喪喜事和過年過節(jié)時吟唱。祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，生產(chǎn)豐收和生活康樂，反映了人們的理想與追求。內(nèi)容都“討彩”吉利，且多數(shù)都是（乞丐）唱的。除上述所舉外還有“上橋歌”“哭七七”等。

此外，隨著社會的變革，解放后又產(chǎn)生了許多新民歌、民謠，如“頭子歌”、“月亮嘻嘻笑”“剿匪歌”，以及鞭撻社會上一些腐敗丑惡現(xiàn)象的民歌，如“關(guān)狀子不如面子，法大不如錢大。”“一人做官，雞升天”等等。

民謠民歌是歷史的記錄，時代的回音，人民的呼聲，是值得我們認(rèn)真分析、研究的。磐安地方民歌，由于轄區(qū)地域不同，地區(qū)方言復(fù)雜，唱起來各有特色。但是內(nèi)容都大同小異，古代民歌一經(jīng)大家傳唱，就形成了它相對的獨立性和穩(wěn)定性。有的民歌，太公唱，爺爺唱，爸爸唱，兒子唱，孫子唱，代代相傳，其內(nèi)容、語句都無多大變化。滄桑兒變，形式依舊。

參考文獻：

[1]磐安縣文化志.陳心昌.1993（11）

[2]中國民間文學(xué)集成浙江省磐安縣卷.磐安縣民間文學(xué)集成辦公室.1990（12）

作者簡介：周加仁 ，浙江省磐安縣圖書館館長 ， 研究方向：圖書管管理。