堅定共產主義的信仰

[摘要]長期以來人們對共產主義的含義一直沒有一個清晰的概念，甚至存在一些偏差，本文從論證共產主義的含義以及其提出的合理性對共產主義進行了一個清晰的描述，指出了在現在這個共產主義信仰逐漸淡化的年代堅定共產主義信仰的重要性。

[關鍵詞]共產主義；信仰；生產資料公有制

一、共產主義的含義

我們很小的時候就被教育要堅持共產主義理想，可是對于什么是共產主義卻沒有一個清晰明了的概念，很多人只知道共產主義是一個很美好的社會，生產力極度發達，沒有階級，沒有國家，生產資料實行公有制，人們各盡所能按需分配。當人們聽到這樣的描述的時候，想的第一件事不是怎么去實現共產主義，而是什么時候能實現共產主義，如果我們不能給出一個確定的期限，很多人就會認為它是一個空想是一個永遠都無法實現的夢，所以人們慢慢的開始覺得共產主義太渺茫了，到最后甚至人們認為根本不會實現共產主義社會，其實馬克思和恩格斯在許多著作中都對共產主義進行了論述，從《1844年經濟學-哲學手稿》到1877年的《反杜林論》，馬克思和恩格斯指出所謂的共產主義是一種符合人類所有道德標準的理想社會，是對未來社會的一種憧憬一種理想但是它決不是空想，因為它是馬克思和恩格斯在深刻的分析了自己所處的社會即資本主義社會的根本矛盾后，得出的一些推論，它是建立在現實的社會基礎之上，它是在現實的土壤中產生的。馬克思和恩格斯所講的共產主義社會并不單單指共產主義這一社會制度本身它還包括實現這一社會制度的整個過程，即人們為了實現共產主義所作出的全部實踐活動。同時共產主義也不是人類發展的最終目標，因為共產主義它作為一種科學的認識，它是在不斷發展變化的，它需要人們通過不斷的反復的實踐來實現它，馬克思和恩格斯從來都沒有具體的明確的告訴我們共產主義到底是什么樣子的，他們只是給我們勾畫出了一個關于未來世界的基本輪廓，因為在他們看來共產主義并不是一成不變的，它是會隨著時代的變化而變化的，但是共產主義卻有一個核心的內容就是全部生產資料的公有制以及全人類的解放。到那個時候，將會沒有城市，沒有國家，人們也無需分工，任何人都要參加勞動，勞動將給人們一個全面發展和表現自己能力的機會，勞動不再是人們的一種負擔，他將會成為人們的一種需要，人們將會從勞動中得到快樂，從而實現全人類的解放。因此我們沒有必要給共產主義下一個明確的定義，每個人心中的共產主義都可以是不同的，每一個時期的共產主義也可以是不同的，就像每個人心中都可以有一個哈姆雷特。我們只需把握住共產主義的本質即可。

二、共產主義提出的科學依據

共產主義并不是馬克思和恩格斯憑空捏造的，它的提有科學依據的，首先說將來社會實現全人類的全部生產資料公有制的可能性，眾所周知在資本主義社會資本家為了追求利益不斷的擴大規模進行生產，企業之間存在著激烈的競爭，壟斷資本家不斷的出現，可是廣大的勞動人民的購買力卻是在不斷的在縮小，人們發現賺的錢是越來越多了，可是能買到的東西卻越來越少了，隨著生產力的繼續發展，壟斷現象和國家干預經濟的措施會越來越多，生產會越來越集中，有一天生產力得到了空前的發展，生產資料很有可能集中到一個人的手里，也就是全人類的手里，生產資料全部歸一個人所有，這時生產資料將不需要交換，而只需對其進行分配，其次，是全人類的解放的可能性，人要想生存獲得生產資料必須進行勞動，就算是有的人通過繼承不需要通過勞動就可以獲得生產資料，但是那些生產資料也是被繼承者勞動的結果，勞動成為人謀生的一種手段，人們從勞動中得到快樂的很少，感到痛苦的倒很多，究其原因就是人們不能按照自己的意愿去勞動，勞動之后又得不到勞動產品，勞動不但不能使他們富裕，反而使他們更加貧困，比如說，建筑工人建造一幢大樓，建造完成之后他卻不是這座大廈的主人，他獲得的工資甚至連這撞大廈的一個房間都買不起，可是如果當生產力得到了急速的發展，實現了全人類的全部生產資料的公有制，勞動者實現了對生產資料的占有，人們就實現了獲得自由的基礎，人們將不必做自己不愿做的事情，人們可以自由的做自己想做的事情，盡情的發揮自己的潛能，人們從勞動中肯定自身的價值，勞動不再是人們的負擔，反而是人們的需要，也許很多人會對到共產主義勞動是人的第一需要產生疑問，勞動會成為人的第一需要嗎？不要說共產主義社會，就算是現在的社會，有許多人都不愿勞動，就像是大街上的乞丐有些人分明有著健康的身體卻假裝羸弱博取人的同情，他寧愿去出賣自己的尊嚴也不愿去勞動，他甚至也不想從勞動中得到自身價值的肯定，他只想就這么懶惰著，對于像這樣的人即使到了共產主義社會勞動恐怕也難以成為他的第一需要，可是如果他明白我們人類之所以能夠成為萬物的靈長，就是因為我們的祖先猿肯從樹上下來，通過勞動進化到了人，如果我們不愿勞動，我們的器官將會面臨衰竭，所以就算不說從勞動中獲得快樂，最起碼也會從勞動中獲得健康。到那時每個人都會得到全面而自由的發展，每個人的利益和需求都將得到滿足，社會的發展不再是為了實現大多數人的目標而是滿足每個人的需求，像以前資本主義為了進行資本的原始積累而犧牲農民的利益進行圈地運動，對外進行擴張，無視其他民族的現象將不會發生，那時將不會有國家種族之分，全世界就是一個自由人的聯合體。

三、堅持共產主義信仰的重要性

共產主義信仰，它是我們中華民族的信仰，它有著強大的凝聚力，它使我國56個民族團結在黨中央的周圍進行社會主義現代化建設，還記得新中國成立初期，人們進行社會主義改造，大煉鋼鐵，社會經濟得到了迅猛的發展，那個時候人們對工作表現出了無比的熱情，加班加點，從無半點怨言，只要能對國家作出貢獻，從來不計較個人的得失，那時候人們憑借的僅僅是樓上樓下，電燈電話一個的對共產主義的初步的認識，就投身到共產主義的運動中，那時候的人們大多堅信共產主義會到來，并為了它的早日到來而努力奮斗，當時人們就是靠著這股力量，創造了一個一又個奇跡。雖然后來文化大革命對我國的經濟發展造成了嚴重的破壞，但是那個時期對我國社會的經濟發展所作出的貢獻也是不否認的，隨著改革開放的深入，我國的經濟得到了迅速的發展，特別是市場經濟對人們的思考方式和行為方式都產生了巨大的影響，人們不在講犧牲精神集體主義，而是講自我利益享樂主義，人們慢慢開始習慣一切向“錢”看，政治信仰淡化，這對我們中華民族的復興和社會主義的建設都是極為不利的，所以我們應該加強共產主義信仰的建設，強化人們的政治信仰，增強人們對人類社會必將進入共產主義社會的認同。我們是社會主義國家，干的是社會主義的事業，我們的目標就是實現共產主義，我們必須為社會主義的事業培養出合格的接班人，尤其是在東歐巨變，蘇聯解體，一些社會主義國家發展緩慢的國際大環境下，加強共產主義信仰的建設顯得尤為重要。在社會得到發展的同時人們的精神世界卻變得越來越空虛，覺得生活沒意思，自己不幸福，或者說覺得自己不可能得到幸福，究其原因就是因為人們沒有為自己找到一個目標，或者是沒有找到一個實現目標的方法，這時如果我們進行共產主義的信念的建設，就會為人們找個一個目標，提供一個人們獲得幸福的手段，幸福是什么，其實幸福就是一種感覺，只要你覺得自己是幸福的你也就是幸福的，即使身處苦難之中只要你心中有分希望，有個堅定的信仰那么你也是幸福的，其實真正的幸福并不是我們追求的共產主義信仰是否能達到，而是為了實現這個理想去奮斗的過程，在這個過程中，人們的潛能將會得到激發，人們將會感到自身的價值，將會不斷的戰勝自己超越自己，身心都將會得到滿足。因為社會的發展的速度太快，所以人們普遍的感到巨大的壓力，人們為了生存只能把注意力集中在當下，至于未來社會會怎樣人們根本無法顧及，再加上人們普遍認為共產主義只是一個人們對未來社會的一個幻想，跟烏托邦差不多，是不知道要過多久才能實現的夢，其實馬克思和恩格斯說過，共產主義是要經過許多年之后才能建立的，并且共產主義的建立不是一蹴而就的，而是要分批經過幾個階段才能實現的。馬克思和恩格斯把共產主義劃分為社會主義社會和共產主義社會，我國現在就處在社會主義社會，而且還創造性的發明了社會主義初級階段，我國目前的社會主義初級階段就是通往共產主義的一個橋梁，共產主義和我國目前的社會主義初級階段其實是一個不可分割的整體，他們處在一個鏈條之中，堅持社會主義初級階段也就是堅持共產主義，堅持共產主義也就是堅持社會主義初級階段。所以堅持共產主義信仰的建設也可以使人們更加深刻的理解我國目前所處的社會主義初級階段，把共產主義的理想與現實的世界拉近，使人們生活在希望之中。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集.[M]．北京：人民出版社.1972(175)

[2]馬克思恩格斯全集.[M]．北京：人民出版社1971

作者簡介：劉影（1986—），女，河南鄭州人，大理學院馬克思主義基本原理研究生，研究方向：馬克思主義基本原理研究與教育。