借題發(fā)揮巧辯駁

所謂借題發(fā)揮，就是因勢利導(dǎo)，借著論辯中出現(xiàn)的某一因素為題來巧做文章，或者借勢轉(zhuǎn)向，巧妙地表達(dá)出自己想要表達(dá)的意見或主張，借此實現(xiàn)預(yù)期的辯論和反駁的日的。

一

飛機上，一名男乘客對一名乘務(wù)員傲慢地命令道：“小姐，把我的行李放上去!”

乘務(wù)員微笑地回答道：“先生，對不起，我一個人力量不夠，我們一起抬上去，好嗎?”

那名乘客馬上譏笑說：“你不是天使嗎?天使還放不上去?”

“先生，你可是我們的上帝啊!”乘務(wù)員依然微笑地回答，“連上帝一個人都放不上去，我一個天使又怎能一個人放上去呢?”

乘務(wù)員借男乘客的“你不是天使嗎”之語和“乘客就是上帝”的職業(yè)箴言進行發(fā)揮，將男乘客推到“上帝”的高位——由于上帝在人們的習(xí)慣意識中，比天使更具力量，所以乘務(wù)員接下來所說的“上帝一個人都放不上去，我一個天使又怎能一個人放上去”的話語，便具有了讓男乘客無法反駁的論辯效果。

二

英國著名政治活動家和辦報人拉布歇雷，曾經(jīng)在圣彼得堡做過英國駐俄使館官員。有一次，一位傲慢的貴族到英國駐俄使館訪問，要求立即會見英國大使。

考慮到大使手頭的事情還未處理完畢，拉布歇雷就說：“請坐，大使馬上就會來的?！?/p>

對于拉布歇雷的簡慢而沒有客套的接待，來訪的貴族大為生氣，說：“年輕人，你知道我是誰嗎?”說完，他背出了一長串頭銜。

“既然這樣，”拉布歇雷說，“那就請坐兩張椅子吧。”

貴族雖然甚為不悅，但最終也只能閉口不言。

來訪的貴族之所以大為生氣，是因為他堅持的是“身份越是高貴者，就越應(yīng)受到更高規(guī)格的接待”這一“禮儀之理”。拉布歇雷根據(jù)貴族的要求和態(tài)度，進行反向發(fā)揮和有利于自己的推導(dǎo)，以一句幽默冷語，向貴族傳達(dá)了“你可以享受‘坐兩張椅子’的‘更高’接待規(guī)格”的信息。貴族雖然明知拉布歇雷是在“調(diào)戲”自己，但考慮到拉布歇雷畢竟是根據(jù)自己的要求給自己安排了“高規(guī)格”的接待，所以也就只能啞巴吃黃連——有苦肚里咽了。

三

奧地利皇帝約瑟夫二世擬將維也納的皇家公園對公眾開放。聽到這一消息，一名貴族驚恐不安地叫道：“您如果允許普通百姓自由進出皇家公園，那么，我和與我同等的人，到哪兒去散步呢?”

約瑟夫二世說：“照你這樣說來，我只得到托缽僧的地窟(專門埋葬帝王的地方)里去散步嘍?！?/p>

對于不肯與百姓同樂的貴族所持的“普通百姓不能和貴族一同進出皇家公園”的觀點，約瑟夫二世沒有采用逆向反擊的硬駁招數(shù)，而是根據(jù)自己在國內(nèi)所具有的唯一無二的“自尊”地位，借用對方話語的主旨——特定地位的人，必須擁有特定的娛樂和散步的地方，進行順向發(fā)揮，從而推導(dǎo)出“我只得到托缽僧的地窟里去散步”的荒謬結(jié)論，最終駁倒了對方的觀點。

以上幾例說明，借題發(fā)揮在論辯中常常能夠產(chǎn)生出幽默而頗具力量的辯駁效果。因此，我們在論辯實踐中，應(yīng)該對其給以應(yīng)有的重視。

（摘自《交際與口才》）

言 論

美國脫口秀的主持人一個個伶牙俐齒，但是借他們一百個膽子，他們也不敢嘲笑殘疾人、肥胖者和精神病患者，他們嘲笑的主要對象就是總統(tǒng)和明星，也就是有權(quán)有勢者。

——貓眼看人

小孩是簡單的，他們不知道，不用多想；老人是簡單的，他們都知道了，不用多想。

——從簡單到簡單，不簡單

高升時要善待位低于己者，因為下來時還會再見到他們。

——米拉·阿里漢《公司禮儀》

1％。

——北大教授潘維表示，現(xiàn)在北大的一大問題是來自農(nóng)村的學(xué)生在不斷減少。20世紀(jì)50年代北大70％是農(nóng)村學(xué)生，今天這個比例已經(jīng)不足1％了

一個社會中，窮人與富人所表現(xiàn)出來的行為，很大程度上來自相互塑造。

——雜文家劉洪波

經(jīng)歷過孤獨的日子，我終于喜歡上自己的無知，與它們相處我感到愜意，如同那是一爐旺火。這時就該聽任火焰緩緩燃燒，不說一句話，不評論任何事。必須在無知中自我更新。

——瑪格麗特·杜拉斯