布魯姆認(rèn)為,“能把一些思想重新綜合為一種完整思想,產(chǎn)生出新的結(jié)構(gòu)和新的思想,即是創(chuàng)造思維能力”。心理學(xué)認(rèn)為,創(chuàng)造性思維是一種具有主動(dòng)性、獨(dú)創(chuàng)性的思維方式,是一種復(fù)雜的心理活動(dòng),具有深刻性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性的特征。本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,試就中學(xué)歷史教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)作初步探討。
1.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的深刻性。美國(guó)著名心理學(xué)家吉爾福特曾經(jīng)提出過(guò)創(chuàng)造性思維的六種重要能力,其一就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。古人云:“學(xué)貴知疑?!敝挥猩朴诎l(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)造的沖動(dòng)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的第一步。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題可以從以下幾方面著手:一是教師在鉆研教材、設(shè)計(jì)教案時(shí)要從有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的角度考慮,積極挖掘教材中潛在的創(chuàng)造性因素,用啟發(fā)性、有層次的問(wèn)題設(shè)計(jì),調(diào)整、補(bǔ)充、拓寬、充實(shí)新的綜合性知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教師通過(guò)不同角度和層次的問(wèn)題設(shè)計(jì),創(chuàng)設(shè)一個(gè)與教材表述不同的問(wèn)題情境,將學(xué)生的形象思維、集中思維、發(fā)散思維層層遞進(jìn),進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。二是引導(dǎo)學(xué)生閱讀新材料,發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題?!吨袑W(xué)歷史教學(xué)參考》在指導(dǎo)學(xué)生閱讀方面開了個(gè)好頭,刊中介紹的有關(guān)中國(guó)史、世界史研究動(dòng)態(tài)幾乎都是令學(xué)生感興趣的熱門話題,尤其是其中帶有新觀點(diǎn)的爭(zhēng)論,更不失為訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維的難得材料。教師可從有關(guān)論文、論著中摘錄其中要點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生編成新的材料題。如講述“工業(yè)革命的后果”時(shí),教師可事先從《歐洲家庭史》摘錄其中要點(diǎn),編成新的材料,通過(guò)閱讀,學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)與原教材不完全一樣的新問(wèn)題,明確了工業(yè)革命對(duì)家庭職能沖擊所引起的新變化。這樣不僅加深了學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的深化理解,而且創(chuàng)造性思維由此被激活了。
2.重視討論,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的靈活性。課堂教學(xué)中,教師通過(guò)預(yù)先設(shè)計(jì)和組織、引導(dǎo)學(xué)生就某一歷史問(wèn)題發(fā)表見解、探究問(wèn)題,以培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生思辨能力的教學(xué)模式,就是我們通常所說(shuō)的“討論法”教學(xué)。其最大意義就在于通過(guò)多變的教學(xué)形式,突破傳統(tǒng)的樊籬,促使學(xué)生多角度地對(duì)問(wèn)題思考論證,形成活躍的課堂氛圍,從而給學(xué)生發(fā)揮聰明才智提供適宜的載體。比如我們可以經(jīng)常將一些有代表性的、史學(xué)界尚未完全定論的問(wèn)題引入課堂,讓學(xué)生展開充分討論。討論中教師以平等身份參與,不輕易對(duì)學(xué)生的討論作出贊許或否定的評(píng)價(jià),而是充分發(fā)揮他們的想象力,鼓勵(lì)他們大膽設(shè)想,敢于質(zhì)疑,使不同觀點(diǎn)相互碰撞和交流,從而萌發(fā)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。如講述秦朝歷史時(shí),教師可以把評(píng)價(jià)“焚書坑儒”確定為討論題。教師在預(yù)先安排學(xué)生閱讀課文的基礎(chǔ)上,把全班分為若干小組,由學(xué)生擬好討論提綱,然后各小組選派中心發(fā)言人各抒已見。學(xué)生在討論中逐漸形成兩派不同觀點(diǎn):一方認(rèn)為,“焚書坑儒”禁錮了思想,摧殘了文化,手段殘酷,是古代文化的一次浩劫,還造成了當(dāng)權(quán)者與知識(shí)階層的嚴(yán)重對(duì)立,堵塞了言路,使秦始皇陷入了閉目塞聽的境地,從而削弱了秦王朝的統(tǒng)治,應(yīng)予以基本否定;另一方則認(rèn)為,“焚書坑儒”盡管采取了野蠻鎮(zhèn)壓手段,但其根本目的是為了維護(hù)郡縣制,鞏固封建國(guó)家的統(tǒng)一,它符合歷史發(fā)展的趨勢(shì),客觀上具有鞏固中央集權(quán)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的積極作用,應(yīng)予基本肯定。兩種看法角度不同,但從某種程度上說(shuō)都具有一定創(chuàng)新意識(shí),教師應(yīng)予以充分肯定。
3.優(yōu)化訓(xùn)練,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的獨(dú)創(chuàng)性。素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,優(yōu)化訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑,具體做法如下:
一是突破思維定勢(shì)。傳統(tǒng)思維定勢(shì)容易使學(xué)生思維受到局限,以致僵化而缺乏靈活性與廣闊性。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生遇到思維障礙時(shí)及時(shí)轉(zhuǎn)換思考問(wèn)題的角度,不要完全依賴某些已有的傳統(tǒng)結(jié)論或書本上缺乏說(shuō)服力的論斷,而是要遵循科學(xué)性原則。如“對(duì)美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)”,學(xué)生按舊的觀點(diǎn)即按道德標(biāo)準(zhǔn)從印第安人的權(quán)利與安危的角度去評(píng)價(jià),得出的是全面否定的結(jié)論,如果引導(dǎo)學(xué)生按生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)從資本主義發(fā)展的的角度去評(píng)價(jià),就可以得出更合乎事實(shí)的新結(jié)論。
二是優(yōu)先高考中突出培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的典型例題加以闡釋或改造,以求舉一反三。一般地說(shuō),學(xué)生創(chuàng)造性思維的效果如何,很大程度上取決于教師對(duì)習(xí)題、測(cè)試題的選取、講評(píng)和評(píng)價(jià)方面的優(yōu)化教學(xué)。一個(gè)富于創(chuàng)造意識(shí)的教師是絕不會(huì)搞題海戰(zhàn)術(shù)的,他總是能從不同階段學(xué)生掌握的知識(shí)現(xiàn)狀出發(fā),選擇那些既有創(chuàng)意又能兼顧學(xué)生不同能力層次水平的題目加以針對(duì)性訓(xùn)練,也往往能收到事半功倍的效果。
三是大膽嘗試,引導(dǎo)學(xué)生在小論文作業(yè)訓(xùn)練中增強(qiáng)探索性、獨(dú)特性。小論文式的作業(yè)訓(xùn)練較課后習(xí)題訓(xùn)練有更多的開放性、靈活性,常常是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維常用的途徑之一。一般說(shuō)來(lái),小論文的選題應(yīng)立足于課文重點(diǎn)內(nèi)容,且有一定的爭(zhēng)鳴性。如“二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)局面形成的責(zé)任到底是由美國(guó)還是美蘇共同承擔(dān)責(zé)任?”“原子彈是導(dǎo)致日本投降的唯一因素嗎?”等等。應(yīng)該注意的是,要給學(xué)生一定的背景材料,讓學(xué)生有話可講。小論文寫作的一般要求是中心明確、觀點(diǎn)新穎,提倡“大膽設(shè)疑”,同時(shí)允許答案有一定靈活性,不搞唯一性。
總之,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪的今天,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,已成為當(dāng)前教育界的一個(gè)中心議題。隨著中學(xué)歷史教學(xué)改革的深化,培養(yǎng)學(xué)生能力尤其是創(chuàng)新精神、創(chuàng)造性思維能力已刻不容緩地?cái)[在每一位歷史教師面前,教師只有致力于創(chuàng)新教學(xué)的改革和探索,才能在這個(gè)偉大的變革過(guò)程中創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)。
(責(zé)任編輯付淑霞)