消解環境問題的路徑探究

馬克思和恩格斯所處的時代，環境問題并沒有像今天這樣突出，他們當時把更多的精力投入到解放無產階級的偉大戰斗中。盡管如此，他們也沒有忽視人類還面臨著另外一個根本問題，就是人與環境的問題。在他們的哲學理論中包含了許多關于生態環境問題的論述，提出的“兩次提升”、“兩種尺度”、“兩個和解”完全可以作為指導當今保護生態環境實踐活動的理論依據。

一、“兩次提升”：消解生態環境問題的實踐路向

恩格斯在《自然辯證法》一書中談到，人類從動物界有兩次提升：“在物種方面把人從其余的動物中提升出來”(以下簡稱“物種提升”)和“在社會方面把人從其余的動物中提升出來”(以下簡稱“社會提升”)。這里的“物種提升”，指的是人對自然界有目的有計劃的利用和改造。有些學者看到了生態環境危機引起的嚴重后果，對環境保護有一定的認識，但認為人類對自然的一切活動都是錯誤的，把自然界看得至高無上，神圣不可侵犯，提出了所謂“自然的權利”、“動物解放”、“大地倫理”等概念，視自然界與人是平等的道德主體，這顯然又走向了另一種極端，看似保護了自然，實則是一種空洞的幻想，他們完全忽視了人的社會屬性，把人貶低降格到與動物相等的地位。

“社會提升”則是指人與人、人與社會環境的關系，它所反映的是個人對社會環境的控制程度和個人在社會中的自由度。動物界遵循的是一種適者生存、弱肉強食的生存方式，而人類就是要從這種殘酷的生存方式中提升出來，成為駕馭社會環境的主人。人類不僅同自然界發生關系，他們要生產生活，就要用某種方式結合起來進行社會交往活動，就要面臨市場的殘酷競爭，而市場競爭如同動物界生存競爭一樣，無法掌控。此外，由于人還沒有完全擺脫動物性，其行為更不是真正的人類行為，正如馬克思的觀點，人的發展現正處于對物的依賴階段，所以商品拜物很容易造成人類在社會關系上的盲目，從而導致了人的嚴重異化，其結果是人際關系和人地關系都處于對立狀態。如企業排放污染物，影響周圍地區環境質量，危害人們身體健康；發達國家將有毒有害垃圾轉移到發展中國家，破壞當地環境，轉嫁生態危機。這些都說明人類在社會關系方面亟待進一步提升。

馬克思和恩格斯認為“物種提升”和“社會提升”是辯證統一的。馬克思根據人在社會方面的自由，把人類社會的發展劃分為三個階段，即人的依賴性社會，物的依賴性社會和自由人聯合體社會。兩種提升的最終目標都是實現自由人聯合體社會，而實現這個最終目標，需要人類不僅要協調好人與自然的關系，更要處理好人與社會環境的關系。在“物種提升”上，要遵循自然規律，不能一味地追求個人物質利益，肆意破壞生態環境。在“社會提升”上，人與自然不協調的根源就在于人與人關系的不協調，人類對自然施加影響，實際上都是通過具體的社會活動進行的，人類對自身的認識越深刻，在社會中的定位越準確，就越能約束自己的行為。人作為有生命的自然存在物，既是受動的，又是能動的，所以“物種提升”和“社會提升”的實現是互為條件的，只有努力實現兩者的統一，人類社會才能被引導到保護生態環境的正軌上來。

二、“兩種尺度”：消解生態環境問題的行動原則

“兩種提升”為保護生態環境提供了可實踐的路向，在提升過程中勢必要遵循一定的尺度原則，馬克思恩格斯提出了“兩種尺度”原則，即物的尺度和人的尺度。在資本主義時代，剩余價值是資本主義生產的直接目的，無止境地追求剩余價值必然導致背離需求的大規模生產和大量消費，從而造成了對地球資源的掠奪性開采和破壞。在今天市場經濟條件下，一些地方發展生產只顧追求財政收入，忽視了節約資源和保護環境，同樣導致了生態環境的破壞。從另一方面講，受人類中心主義價值觀的影響，人類征服自然、主宰地球的主觀性得到片面的張揚，客觀上把人與自然推向了對立的兩極，使得人類在享受物質成果的同時，不得不付出沉重的環境代價。所以，人類活動理應遵循一定的尺度。

物的尺度是要求人類充分尊重和正確運用自然規律，并在此基礎上，在實踐活動中切實考慮其他物種生存發展的需要。也就是說，人在自然的最大自由度是在客觀規律允許的范圍內根據自身利益所作出的最佳選擇。一旦超出允許的范圍，改造的行為就會帶來破壞，瑪雅文明和樓蘭文明的消亡就是最好的佐證。

人的尺度是指滿足人的內在需求，即滿足人自身生存與發展的需要。它是為了實現自身價值，克服各種形式的異化，實現“對自然人道的占有”。市場經濟使我們僅看到自然的經濟價值，過分強調對自然的占有，單純追求物質享受，這種價值理念使得人成為了物質的奴隸，以此形成了一個惡性循環，即物質需求導致對自然的掠奪，造成了環境的破壞，結果自然界的報復又損害了人類的健康。所以說，人的主觀能動性要合理利用，適當發揮，使人與自然的關系從生存層面上升到審美領域。

人的尺度和物的尺度是相統一的。物的尺度固然是不能改變的，但不能盲目地服從它，從而壓抑人的能動性和創造性；同時也不能因此而無限制地推崇人的尺度，忽視客觀規律，而是要達到兩種尺度的契合。馬克思指出：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用于對象。因此，人也按照美的規律來構造?！泵赖囊幝删褪侵钢黧w與客體需要的統一，即物的尺度與人的尺度的統一。建立和諧社會是我國建設小康社會的目標，它同樣體現了兩個尺度的原則，首先要尊重社會發展規律一物的尺度，其次要發揮全社會的力量一人的尺度，兩者結合起來，才能實踐和諧社會，一個美的社會。

三、“兩個和解”：消解生態環境問題的預設目標

在“兩次提升”的過程中遵循“兩種尺度”的原則，最終是為了解決人與自然、人與社會之間的矛盾，在馬克思恩格斯看來，矛盾的解決需要進行兩大變革，即“人類同自然的和解以及人類本身的和解”。

在馬克思看來，資本主義的發展，推動了城市化進程，而城市的發展又破壞了社會人與自然之間的物質循環關系，造成了環境的惡化，極大地危害了工人的健康。與此同時，資本主義對資源的掠奪性使用和對財富分配的嚴重不均加大了人與自然的矛盾，使得生態環境問題更加突出。這是因為，資本家的目的就是最大限度地追求利潤，他們不會關心工人的生活狀況和生產活動帶來的環境破壞，這種異化現象使得人與自然、人與人、人與社會呈現對立的狀態，正是基于這種矛盾，馬克思和恩格斯提出了“兩個和解”的思想。

首先是“人類同自然的和解”。它揭示的是人與自然界相互作用的過程，實質是“人同自然界完成了本質的統一，是自然界的真正復活，是人實現了自然主義和自然界實現了人道主義”。具體表現在，人通過物質生產活動作用于自然界，實現自身目的，同時，又融入自然，將自己的實踐活動根植于自然系統中。馬克思用“物質代謝”來形容這種關系，它包括人從自然界獲取自然資源，然后把它加工成人類所需要的產品的過程，也包括將生產產品中的廢物以及產品使用消費后產生的殘骸釋放到大自然的過程?！拔镔|代謝”理論深刻揭示了人與自然之間的矛盾，尤其是在高科技發達的今天，大量生產、大量消費、大量廢棄的生產方式，使得人與自然的物質代謝已經達到地球承載的極限，這也許是馬克思和恩格斯所始料未及的，但如果人類能夠像馬克思所說，“合理地調節他們與自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質交換”。那么，各種環境問題就能得以緩解。所以，實現“人類同自然的和解”就是要求我們擺脫“人類中心論”的束縛，合理地支配和調節人與自然之間的物質代謝。

其次是“人類本身的和解”。它所揭示的是人與人、人與社會的和諧關系。人腦在反應客觀現象時，由于人的主觀性，總會與客觀事實有一定的偏差。如果人類能夠接受社會的行為規范，合理地提出自己的目的需求，進行恰當的實踐活動，形成正確的價值理念，也就是說思想上達到一種和諧，那么人類就能在社會中生存發展。同樣，一個社會也只有滿足大多數人的利益，才能調動人們的積極性，為社會創造更多的價值。所以，只有人遵循社會，社會遵循人，才能實現人與社會的和諧，也只有這樣，才能在改造客觀世界的過程中，縮小主觀意識與客觀事實的差距，實現“人類本身的和解”。

“兩個和解”是相互制約、相輔相成的：環境問題的產生在很大程度上是由于社會關系和人類活動方式不合理造成的，不改變就不能實現人與自然的和解；反之，倘若人與自然的“物質代謝”尚不合理，那么人與人、人與社會之間的矛盾也便難以得到消除。然而，現實中的“自我”并未擺脫異化，人還不能自如掌控自身行為，執行和解的能力也亟須加強。所以，預設目標絕不會一蹴而就，它的最終完成有賴于“自我”的真正實現。“自我實現……是一個生態的、心理的、社會的和文化的過程”。首先，它需要通過發掘人內心的善，達到人對自然的深切認同，實現人與自然的內在和諧，這其實也就是人的“生態自我”生成的過程。其次，“自我實現”還依賴人與自我關系的和諧發展，也就是“真實自我”的生成。再次，人與社會的和諧發展與“角色自我”的生成，使得“蘊含于角色認同、角色承擔與角色功能活動中的‘外在善’(角色美德)與‘內在善’(人格美德)有機地統一起來”，到那時，“自我實現”便能最終達致，以上兩種矛盾也就迎刃而解了。當然，誠如馬克思恩格斯預言，“兩個和解”只有在共產主義社會才能得到真正的實現，但他們確實為消解生態環境問題提供了可行方案和預設目標。

在經濟飛速發展的今天，保護生態環境，促進人與自然和諧發展，已成為現代化進程中的迫切任務。馬克思和恩格斯關于生態環境思想的內容十分豐富，“兩次提升”的實踐路向、“兩種尺度”的行動原則、“兩個和解”的預設目標，三者構成了有機聯系的整體。雖然他們并沒有預見到現代社會出現的諸多環境問題，但他們的思想還是為我國實施可持續發展，構建生態和諧社會奠定了理論基礎。我們應該借鑒和吸收這些優秀的文化成果，制定環境保護的策略，通過轉變經濟發展方式，控制不合理資源開發活動，制定相關的環境法規，宣傳環保知識等措施，不斷推進資源節約型、環境友好型社會的建立。