北京市朝陽(yáng)區(qū)呼家樓學(xué)區(qū):借力“三禮”教育 打造德育品牌

2001年，呼家樓學(xué)區(qū)創(chuàng)造性地提出了以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為核心的“三禮”教育理念。經(jīng)過(guò)五年多的研究實(shí)踐，已經(jīng)形成以“知禮、明禮、學(xué)做人”為教育目標(biāo)，以“抓好課堂訓(xùn)練，注重家庭實(shí)踐，接受社會(huì)檢驗(yàn)”為途徑，以《小學(xué)生思想道德行為評(píng)價(jià)》為評(píng)價(jià)機(jī)制的完整“三禮”教育體系。“三禮”教育重過(guò)程研究，重教材建設(shè)，重訓(xùn)練、實(shí)踐和體驗(yàn)，貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實(shí)際。如今，“三禮”教育已經(jīng)成為朝陽(yáng)區(qū)乃至北京市的一大德育品牌。

緣起：一個(gè)真實(shí)場(chǎng)景引發(fā)的思考

六年前的一個(gè)隆重表彰會(huì)上，當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)鄭重地用雙手把獎(jiǎng)狀遞到受獎(jiǎng)同學(xué)手里時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)連聲“謝謝”也沒(méi)有，一只手扯過(guò)獎(jiǎng)狀就走開(kāi)了。

這一場(chǎng)景，引發(fā)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)深深的思考。從小學(xué)開(kāi)始，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、理想主義教育，到頭來(lái)，學(xué)生怎么連起碼的禮貌都不懂，這究竟是什么原因！也常聽(tīng)到社會(huì)上常常有人議論我們的孩子“站沒(méi)站樣，坐沒(méi)坐樣”“不會(huì)說(shuō)話”“不會(huì)辦事”“不會(huì)與人交往”，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)、行為習(xí)慣、禮儀規(guī)范不滿意。問(wèn)題出在學(xué)生身上，根源在于我們的德育工作不到位，暴露了我們的德育工作脫離社會(huì)需要實(shí)際，脫離學(xué)生生活實(shí)際，脫離學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際的弊端。要扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象，就要從學(xué)生身邊的小事抓起，從最基本的坐立行走練起，讓我們的孩子從小學(xué)禮、知禮、懂禮。正是基于這樣一種樸實(shí)的想法，在周宏林書(shū)記的倡導(dǎo)下，呼家樓學(xué)區(qū)開(kāi)始了“三禮”教育的實(shí)踐探索。

思考：探索科學(xué)育人之路

呼家樓學(xué)區(qū)在五年多的“三禮”教育實(shí)踐中，認(rèn)真研究，大膽實(shí)踐，探索出了一條科學(xué)育人的路子，受到了廣大師生家長(zhǎng)的歡迎和社會(huì)的認(rèn)可。

第一是把握整體性?！叭Y”教育是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，它不單單是針對(duì)學(xué)生的教育，更需要廣大教師、家長(zhǎng)、全社會(huì)人士的廣泛參與。學(xué)校是系統(tǒng)進(jìn)行 “三禮”教育的重要陣地，教師要發(fā)揮好表率作用；家庭是“三禮”教育順利進(jìn)行的重要保障，家長(zhǎng)要發(fā)揮好模范作用；“三禮”教育的開(kāi)展如果沒(méi)有全社會(huì)的廣泛參與無(wú)法真正全面提高我國(guó)公民道德整體素質(zhì)，形成高尚文明的育人環(huán)境。因此“三禮”教育是學(xué)校、家庭、社會(huì)共同參與的教育網(wǎng)絡(luò)，是一個(gè)相互促進(jìn)、相互制約的整體。

第二是體現(xiàn)科學(xué)性?！叭Y”教育就是針對(duì)當(dāng)前德育存在的問(wèn)題，本著實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行的德育改革實(shí)驗(yàn)。這本身就體現(xiàn)了一種科學(xué)的治學(xué)、治教的態(tài)度。另一方面，“三禮”教育的整個(gè)過(guò)程，從教材的編寫(xiě)到教育實(shí)踐都十分注意兒童心理發(fā)展的水平，注意學(xué)生的認(rèn)知水平，注重學(xué)生的體驗(yàn)，注重學(xué)生共性問(wèn)題的解決和個(gè)性問(wèn)題的研究。

第三是突出示范性。要落實(shí)“三禮”教育，老師和家長(zhǎng)應(yīng)發(fā)揮榜樣作用，學(xué)在學(xué)生之前，做在學(xué)生之前。學(xué)校強(qiáng)調(diào)，以教師行為為楷模的學(xué)生養(yǎng)成教育與師德建設(shè)密切相關(guān)，這就豐富了師德建設(shè)的內(nèi)涵，給教師提出了更新、更高的要求。學(xué)校要求教師見(jiàn)到學(xué)生主動(dòng)打招呼，早晨值周老師在校門(mén)口迎接學(xué)生，以身示范，達(dá)到以德育德的目的。學(xué)校強(qiáng)調(diào)，家長(zhǎng)是“三禮”教育有效實(shí)施的重要保障，父母的言行同樣對(duì)孩子起著表率作用?！叭Y”教育的實(shí)施促使廣大家長(zhǎng)自覺(jué)或不自覺(jué)地努力提高自身素質(zhì)，做孩子的表率。

第四是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性。學(xué)校實(shí)施的“三禮”教育重訓(xùn)練、重體驗(yàn)、重學(xué)生參與，由單一的教師說(shuō)教轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生演、練、說(shuō)、辯、評(píng)，讓學(xué)生成為“活動(dòng)的主人”，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，在訓(xùn)練中養(yǎng)成，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在尊重別人時(shí)享受尊重的樂(lè)趣，在被尊重中享受尊重的可貴。學(xué)校為學(xué)生布置了豐富的“三禮”實(shí)踐作業(yè)，如照顧父母，做力所能及的家務(wù)等等。在系列實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生體驗(yàn)到知禮、懂禮、講禮的樂(lè)趣，促使了良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

第五，追求繼承性與時(shí)代性的結(jié)合?！叭Y”教育追求傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代文明的結(jié)合。呼家樓中心小學(xué)在開(kāi)展“三禮”教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步弘揚(yáng)民族文化，開(kāi)發(fā)了《中華傳承》校本教材，形成學(xué)校校園文化特色；呼家樓學(xué)區(qū)在原“三禮”教材基礎(chǔ)上編印了奧運(yùn)禮儀畫(huà)冊(cè)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)禮儀與時(shí)代的緊密結(jié)合。

實(shí)踐：實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)的有機(jī)融合

呼家樓學(xué)區(qū)結(jié)合自己的實(shí)際，確定了“抓好課堂訓(xùn)練，落實(shí)社區(qū)（家庭）實(shí)踐，接受社會(huì)檢驗(yàn)”的工作思路。

“三禮”教育進(jìn)課堂是開(kāi)展“三禮”教育的一個(gè)重要特點(diǎn)。學(xué)區(qū)利用自編教材，上好對(duì)“三禮”內(nèi)容的認(rèn)知、訓(xùn)練、體驗(yàn)課。學(xué)生也可根據(jù)教材內(nèi)容，自己設(shè)定學(xué)習(xí)方法，可以議一議、演一演，也可以辯一辯、評(píng)一評(píng)。如二年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)《文明乘車》一課時(shí)，把乘車時(shí)可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題，如：是否排隊(duì)乘車，上車是否買(mǎi)票，是否主動(dòng)給需要照顧的人讓座，是否保持衛(wèi)生等等，自編成故事小品，說(shuō)給老師同學(xué)聽(tīng)，演給老師同學(xué)看，使大家知道什么是文明乘車，什么是不文明乘車，從而了解乘車禮儀，懂得應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。

把學(xué)生得到的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐是“三禮”教育的一個(gè)重要任務(wù)?！叭Y”教育只有走出課堂、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)生活，才能徹底解決道德認(rèn)知與道德行為嚴(yán)重脫節(jié)的問(wèn)題。學(xué)校根據(jù)“三禮”課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際為學(xué)生布置“三禮”社會(huì)實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生在與家人、與鄰里、與路人接觸中，應(yīng)用“三禮”知識(shí)學(xué)會(huì)與人相處。從“三禮”家庭作業(yè)的反饋中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生能主動(dòng)幫父母買(mǎi)菜做飯，為長(zhǎng)輩梳頭洗腳等，為勞累的父母分憂，切身體會(huì)父母的養(yǎng)育之恩。家長(zhǎng)們欣喜地說(shuō)：“三禮”教育讓孩子長(zhǎng)大了，懂事了！

為檢驗(yàn)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐效果，學(xué)校還建立了社會(huì)檢驗(yàn)機(jī)制。呼家樓中心小學(xué)印制了“‘三禮’社會(huì)實(shí)踐作業(yè)反饋單”，請(qǐng)家長(zhǎng)、鄰里、小區(qū)樓長(zhǎng)、社區(qū)街道負(fù)責(zé)人等，檢查學(xué)生在家庭、居住樓內(nèi)及小區(qū)內(nèi)的表現(xiàn)，及時(shí)反饋給學(xué)校。團(tuán)結(jié)湖小學(xué)聘請(qǐng)社區(qū)居委會(huì)的干部擔(dān)任學(xué)?！叭Y”教育監(jiān)督員，對(duì)小區(qū)內(nèi)學(xué)生的行為規(guī)范執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督檢查，及時(shí)反饋給學(xué)校。

收獲：樹(shù)“三禮”教育德育品牌

“三禮”教育讓學(xué)生們切切實(shí)實(shí)感受到了成長(zhǎng)的快樂(lè)和動(dòng)力。他們紛紛說(shuō)道：“過(guò)去爸爸媽媽講的好多道理自己都聽(tīng)不進(jìn)去?，F(xiàn)在通過(guò)上禮儀課，感到自己過(guò)去有些行為真的是做錯(cuò)了。”

“三禮”教育不僅對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了極大的教化作用，對(duì)家長(zhǎng)們來(lái)說(shuō)，也是一次心靈的凈化、禮儀的提升和道德的提高的“靈魂工程”。針織路小學(xué)五年級(jí)學(xué)生趙陽(yáng)的爸爸趙安這樣表達(dá)自己的感受：“自學(xué)校開(kāi)禮儀課以來(lái)，女兒開(kāi)始檢查我的言行，發(fā)現(xiàn)自己過(guò)去有很多言行是錯(cuò)的，要求我改正。以前我有隨地吐痰的壞習(xí)慣，女兒就對(duì)我說(shuō)：‘爸爸，您這樣做是不禮貌的，以后不要隨地吐痰了！’她還為我準(zhǔn)備了餐巾紙，時(shí)刻提醒我改正這個(gè)陋習(xí)。現(xiàn)在我已經(jīng)改正了過(guò)去已經(jīng)習(xí)慣了的不文明行為?！闭媸翘依畈谎裕伦猿甚?；春風(fēng)無(wú)語(yǔ)，花自爭(zhēng)妍。

在社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生把課堂學(xué)過(guò)的與人為善、關(guān)愛(ài)他人、幫助弱者、保護(hù)環(huán)境、鄰里友好等要求變成了自覺(jué)的行動(dòng)。居委會(huì)同志反映“三禮”進(jìn)入社區(qū)后，“小手拉大手”，化解了一些長(zhǎng)期無(wú)法調(diào)節(jié)的鄰里糾紛，改變了社區(qū)里的一些不良現(xiàn)象，促進(jìn)了文明社區(qū)的建設(shè)。

經(jīng)過(guò)五年多的改革實(shí)驗(yàn)，呼家樓學(xué)區(qū)的“三禮”教育取得了很大的成效，逐漸被社會(huì)各方面所了解、接受、認(rèn)可，成為朝陽(yáng)區(qū)乃至北京市的德育品牌。中國(guó)教育學(xué)會(huì)德育專業(yè)委員會(huì)主任蘭宏聲同志說(shuō)：“‘三禮’教育是一個(gè)教育的創(chuàng)新，是一個(gè)新的理念，新的舉措，新的突破?！睎|方道德研究所所長(zhǎng)王殿卿教授稱贊道：‘三禮’教育實(shí)踐活動(dòng)，從坐立行走做起，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和巨大的推動(dòng)力，促進(jìn)了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，促進(jìn)了師德的建設(shè)，促進(jìn)了家長(zhǎng)禮儀規(guī)范的形成，促進(jìn)了學(xué)校整體水平的提高，也促進(jìn)了良好育人氛圍的形成?！?/p>

（供稿：馬駿）