愛因斯坦相對論前提和結(jié)論都有錯(cuò)誤

摘要：在陰陽對立統(tǒng)一的宇宙模型和超光速粒子存在的基礎(chǔ)上，對愛因斯坦的狹義相對論和廣義相對論進(jìn)行了剖析，發(fā)現(xiàn)愛因斯坦相對論的前提和結(jié)論都有錯(cuò)誤，愛因斯坦只看到了事物的表面現(xiàn)象，未看到事物的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：愛因斯坦；相對論；理論前提；理論結(jié)論

中圖分類號：N06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ文章編號：１６７３－２９１Ｘ（２０11）05－０248－02

一、陰陽對立統(tǒng)一宇宙模型

筆者在《統(tǒng)一相對論》中用6種輕子、6種反輕子和與它們對應(yīng)的6種正夸克、6種反夸克（共24種自旋都為1/2的費(fèi)粒子），建造了一座陰陽對立統(tǒng)一的宇宙模型[1]。根據(jù)意大利和中國科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)與我們宇宙一一對應(yīng)的反宇宙。據(jù)中央電視臺2010年11月19日《新聞聯(lián)播》報(bào)道，歐洲核子研究中心研究人員首次成功捕獲了反物質(zhì)。所以說，反物質(zhì)是客觀存在的，而存在一個(gè)反物質(zhì)宇宙也是順理成章的。因此，我們的宇宙是以、、e+為主的正宇宙，我們宇宙的物質(zhì)是由少量的有形物質(zhì)和90%以上的無形暗物質(zhì)（可稱以太）所組成；而與我們對應(yīng)的反物質(zhì)宇宙是以、、e+為主的反宇宙，反宇宙是由少量的無形暗物質(zhì)和90%以上的有形亮物質(zhì)所組成。我們正宇宙物質(zhì)湮滅以后以能量形式進(jìn)入反物質(zhì)宇宙，成為它們的有形亮物質(zhì)。反物質(zhì)宇宙物質(zhì)湮滅以后將以物質(zhì)形式進(jìn)入我們正物質(zhì)宇宙，構(gòu)成我們的無形暗物質(zhì)。正反宇宙之間不斷地有物質(zhì)、能量和信息的交換，維持正反宇宙物質(zhì)、能量和信息的平衡。反物質(zhì)宇宙對我們正宇宙來講是引力場，這種引力場是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀自然規(guī)律，所以反物質(zhì)宇宙對我們正宇宙物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是慣性系。我們正物質(zhì)宇宙物質(zhì)之間的吸引力是為了阻止物質(zhì)向反物質(zhì)宇宙運(yùn)動(dòng)，對反物質(zhì)宇宙的引力場來說，我們正物質(zhì)宇宙是斥力場，是非慣性系。同樣，我們正宇宙物質(zhì)對反物質(zhì)宇宙來講是引力場，是慣性系，反物質(zhì)宇宙物質(zhì)運(yùn)動(dòng)對我們正物質(zhì)宇宙來講是斥力場，是非慣性系。所以，引力質(zhì)量和慣性質(zhì)量是同一個(gè)東西，斥力質(zhì)量和非慣性質(zhì)量也是同一個(gè)東西。根據(jù)宇宙對稱原理可知，引力質(zhì)量和慣性質(zhì)量與斥力質(zhì)量和非慣性質(zhì)量是等價(jià)的。因此，愛因斯坦混淆了引力質(zhì)量和斥力質(zhì)量，慣性質(zhì)量和非慣性質(zhì)量，所以狹義相對論的相對性原理（物理學(xué)基礎(chǔ)定律乃至自然規(guī)律，對所有慣性系來說都是相同的），這里要分清慣性系的含義和所指標(biāo)準(zhǔn)（應(yīng)是對反物質(zhì)宇宙）。廣義相對論等效原理（在處于均勻的恒定引力場影響下的慣性系——應(yīng)為反物質(zhì)宇宙（筆者注），所發(fā)生的一切物理現(xiàn)象，可以和一個(gè)不受引力場影響的，但以恒定加速度運(yùn)動(dòng)的非慣性內(nèi)的物質(zhì)現(xiàn)象完全相同——應(yīng)為正物質(zhì)宇宙（筆者注）。所以，愛因斯坦混淆了引力場和斥力場，慣性系和非慣性系，而且慣性系和非慣性系是相對的，是可以相互轉(zhuǎn)換的。正反宇宙外面是空宇宙，是比正、反物質(zhì)更小的物質(zhì)，空宇宙保護(hù)和維持正反宇宙的均衡。

二、光速不變原理質(zhì)疑

愛因斯坦狹義相對論“光速不變原理”認(rèn)為，即在任何慣性系中，真空中光速C都相同，與光源與觀察者的運(yùn)動(dòng)狀況無關(guān)，并認(rèn)為光是宇宙中運(yùn)動(dòng)最快的物質(zhì)。宇宙的時(shí)空特性說明，宇宙中到處都充滿物質(zhì)，宇宙中沒有絕對的真空，現(xiàn)實(shí)中光線遇到物質(zhì)可發(fā)生反射、散射和衍射，所以光在宇宙物質(zhì)中運(yùn)動(dòng)速度是發(fā)生改變的。如果不發(fā)生改變，云層也擋不住太陽光；如果沒有變化，就不會(huì)產(chǎn)生水星在近日點(diǎn)的進(jìn)動(dòng)，光線在引力場的彎曲和光譜線的引力紅移。所以說，光線在宇宙物質(zhì)中運(yùn)動(dòng)速度是改變的，同時(shí)與光源的強(qiáng)度和觀察者的目光有關(guān)。根據(jù)量子力學(xué)可知，要把觀察對象和觀察者納入同一量子場，才能得出觀察結(jié)果的真實(shí)性。

另外，光不是宇宙中運(yùn)動(dòng)最快的物質(zhì)，宇宙中肯定存在超光速粒子，據(jù)英國《新科學(xué)家》報(bào)道，美國科學(xué)家指出，愛因斯坦的宇宙速度的極限也許不是絕對的，當(dāng)空間的總能量為負(fù)時(shí)，應(yīng)可能有比光速還要快的速度（《中國科學(xué)報(bào)》，1998年12月14日）。例如，以宇宙線中的μ子來說，它若是在海拔10km的高空產(chǎn)生，又假定它以V=0.99C的速度飛向地面，由于μ子靜止時(shí)的壽命（即μ子的半衰期）長2.3×10-6秒，看來它似乎在飛過683m（=0.99×3×108m/s×2.3×10-6s）的高度后，就應(yīng)當(dāng)“死亡”了（衰變?yōu)殡娮雍椭形⒆樱Ｈ欢鴮?shí)際上μ子卻是在走完4840m的旅程后再衰變，因此在“壽終”這前，它便被設(shè)在海拔6km處的高山宇宙線站的探測器捕獲了[沈葹，相對論淺說（三），“新時(shí)空觀的標(biāo)志”，科學(xué)畫報(bào)，1978年第10期，第10頁]。筆者認(rèn)為，μ子在683m處就已“死亡”，但尚未變質(zhì)（衰變成電子和中微子），是超光速粒子把μ子的尸體帶到4840m處被探測器捕獲的，捕獲的是已經(jīng)死亡尚未衰變的μ子尸體。所以，這里愛因斯坦把超光速粒子所做的功加在了死μ子身上，真是真假不分、死活不分。

再舉一例，讓我們想象愛因斯坦火車以V=29×104km/S的速度勻速駛過一座長L=580×104km的大橋。火車從橋的一端開到另一端時(shí)，用放在橋兩端的靜止鐘來測量，花費(fèi)時(shí)間t=L/V=580/29=20s。但用旅客隨身攜帶的鐘來測量，從橋的一端到另一端經(jīng)過他身邊，花費(fèi)時(shí)間τ=t＝20×1/4=5秒鐘。所以在旅客看來，大橋長l=V·τ＝29×5=145×104km。因此1/L=1/=（145/580=1/4），即l=L/。也就是說，在旅客看來大橋長度縮減了[沈葹，相對論淺說(三)，新時(shí)空觀的標(biāo)志，科學(xué)畫報(bào)，1978年第10期，第10頁]。筆者認(rèn)為這里仍然是忽略了超光速粒子的作用，實(shí)際情況是當(dāng)愛因斯坦火車運(yùn)行到145×104km處時(shí)，超光速粒子以極快的速度把火車推到大橋的另一端從而使橋頭時(shí)鐘記錄到火車過橋這一“現(xiàn)象”。上述的結(jié)論就是愛因斯坦相對論中的所謂運(yùn)動(dòng)時(shí)間縮短（時(shí)間膨脹）和運(yùn)動(dòng)長度縮短，其實(shí)質(zhì)是忽略了超光速粒子的作用，從而得出不合情理的荒唐結(jié)論，目的是為自己的低速無能作借口，出現(xiàn)了真假不分、死活不分的錯(cuò)誤結(jié)論。

三、雙生子佯謬問題

所謂雙生子佯謬問題是狹義相對論中關(guān)于時(shí)刻延緩（即運(yùn)動(dòng)時(shí)間變慢時(shí)間膨脹）的一個(gè)似是而非的疑難，按照狹義相對論，運(yùn)動(dòng)的時(shí)鐘走得較慢是時(shí)間的性質(zhì)。假設(shè)有一對孿生兄弟，哥哥坐宇宙飛船到太空中旅游，回來以后哥哥比弟弟年輕，這就是所謂的雙生子佯謬。這里有兩個(gè)問題，一個(gè)問題是愛因斯坦承認(rèn)時(shí)空是彎曲的（這是對的），但是在計(jì)算時(shí)空時(shí)，是應(yīng)用洛倫茲變換，洛倫茲變換是一種線性變換，所以計(jì)算時(shí)空時(shí)丟失了彎道地區(qū)的時(shí)空，哥哥到太空去旅行，走的是一條曲線，但計(jì)算時(shí)空時(shí)卻是一條直線，所以把彎道的時(shí)空丟失了，從而得出哥哥回來比弟弟年輕的荒唐結(jié)論，如果把彎道的時(shí)空加上，哥哥回來還是哥哥，弟弟還是弟弟。另一個(gè)問題，哥哥到太空去旅行，乘坐的可能是超光速宇宙飛船，他很快回來，他所花費(fèi)的時(shí)間與地球上的弟弟的時(shí)間是同步的，所不同的是哥哥在太空來回所走的空間差異，因此也不存在運(yùn)動(dòng)時(shí)間膨脹問題。

綜上所述，愛因斯坦相對論的前提和結(jié)論都有錯(cuò)誤，主要是混淆了引力場和斥力場、引力質(zhì)量和斥力質(zhì)量、慣性系和非慣性系、慣性質(zhì)量和非慣性質(zhì)量，從而得出運(yùn)動(dòng)時(shí)間膨脹和運(yùn)動(dòng)長度縮短和雙生子佯謬等荒唐結(jié)論，出現(xiàn)了真假不分、死活不分的情況。問題是把光速定義為宇宙中運(yùn)動(dòng)最快的物質(zhì)，把超光速粒子所做的功強(qiáng)加在“死人”頭上，所以他只看到了事物的表面現(xiàn)象，而未看到事物的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周秉根.統(tǒng)一相對論[M].深圳：亞太國際出版有限公司，1999.

Mistake in the precondition and conclusion in Einstein theory of relativity

ZHOU Bing-gen，JI Bing，ZHOU Kun

( Land resource and tour college，Anhui normal university，Wuhu 241003，China)

Abstract: And unity of opposites in the model and the speed of light particles existing basis of Einstein's relativity and general relativity to Einstein's theory of relativity has given an insight and found the premises and conclusions are wrong， Einstein only seeing the surface， not to see the essence of things.

Key words: Einstein theory of relativity; theoretical precondition; theoretical conclusion