巴洛克藝術(shù)的動態(tài)美

據(jù)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人類的視網(wǎng)膜能在第一時刻自發(fā)捕捉到任何外在事物的動態(tài)、力量與平衡，這三者結(jié)合的整體狀態(tài)被簡單的總結(jié)為“視覺動勢”，或稱為動態(tài)或運動感。視覺動勢，泛指任何事物能被人類視網(wǎng)膜所捕捉到的動態(tài)性、力量性與平衡性。基本上，它們同時也存在于各種視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式當(dāng)中。自古以來，眾多的視覺藝術(shù)皆在追求生命的歷程，而最常表現(xiàn)生命力的手法則是用視覺動勢來營造氣氛，它的呈現(xiàn)最為普遍，許多作品所追求的意境，幾乎與視覺動勢都脫離不了關(guān)系。在藝術(shù)歷史長河中，巴洛克藝術(shù)是最突出的一例。

“構(gòu)圖”是藝術(shù)家為了表現(xiàn)一定的思想、意境、情感、在一定的空間范圍內(nèi)，運用審美的原則安排和處理形象、符號的位置關(guān)系，使其組成有說服力的藝術(shù)整體，是藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，在一定的空間，安排和處理人、物的關(guān)系和位置，把個別或局部的形象組成藝術(shù)的整體。因此，當(dāng)視覺動勢作為主體表現(xiàn)語言在藝術(shù)作品中形成，并傳達其思想內(nèi)涵時，我們常常會稱之為“動態(tài)構(gòu)圖”。

動態(tài)構(gòu)圖有很多特殊種，比如“尖角構(gòu)圖”法。一說起它，很多人便會想到三角形構(gòu)圖法，這是一種常用于古典繪畫人物肖像中的構(gòu)圖手法，以體現(xiàn)穩(wěn)定、平和、堅實的感覺為主。由于過于端正，并容易產(chǎn)生刻板、無變化的感覺，等邊三角形的構(gòu)圖極少出現(xiàn)，更多的則是用等腰三角形進行構(gòu)圖，此法中的三角形左右二斜邊向上匯聚，借助尖端的小銳角將視線帶至畫面的上部中央。文藝復(fù)興經(jīng)典作品《蒙娜麗莎》便用了此法，既端莊典雅、安詳平和，又略微有些許變化。

然而在以動感著稱的巴洛克繪畫中，底邊水平的三角形構(gòu)圖極少出現(xiàn)，更多的是傾斜的，不相等三角形邊形成的“尖角構(gòu)圖”。它自然、靈活，疏密相間，富于變化，并能夠合理地分割空間，變化無窮，動感十足。

在尖角構(gòu)圖中，視線往往會集中到角度最尖的地方，處在畫面最重要位置，即中上部的銳角上，形成動態(tài)感，并使眼神一直停留在尖角的位置，甚至隨著尖角的指向延伸到畫面的更遠(yuǎn)處。

巴洛克的經(jīng)典之作，貝尼尼的《圣女特蕾莎的狂喜》引人注目地將圣徒靈魂與肉體的火般熱情融合為一體，將天使用箭瞄準(zhǔn)她時，因狂喜而暈倒在云層中的一瞬間表現(xiàn)的淋漓盡致。天使的身體是三角右方線條，其手中的箭與臉都對著圣徒而去，圣徒因興奮激動，頭部向后傾，同時，下方的云層微微斜向上，使整個作品的重點集中在圣徒那戲劇化的臉部表情及昏厥的姿態(tài)上。

“X形構(gòu)圖”是旋轉(zhuǎn)十字后另一個特殊產(chǎn)物。由于左右兩個銳角正好形成近大遠(yuǎn)小的三角形，因此有利于把視線由四周引向中心，更具空間透視感，視線不僅被完全集中在X的中間，更不斷往畫面深處聚攏，豐滿而深遠(yuǎn)。同時，X型構(gòu)圖的約束更少，只要能很好的展現(xiàn)X造型，作品便會很成功。當(dāng)然，并不是所有的作品都適合用X型，是否運用此構(gòu)圖取決于它能否很好地體現(xiàn)主題思想。

圣彼德頭下腳上，向右下的動態(tài)明顯，而在他反方向，2個壯漢正用力抬拉著十字架，向上運動著，整個場景似乎在向右方運動的時候被突然凝固了（卡拉瓦喬《圣彼得受釘刑》）。

如果在觀看一個畫面時，你的眼睛會自然的從第一個物體開始移動，在看完周圍物體后仍會不由自主的回到剛看到的第一個物體時，很可能此作品采用的是圓形構(gòu)圖法。

圓形構(gòu)圖是一種在結(jié)構(gòu)上不一定是圓，而卻被觀察并理解為圓形的構(gòu)圖方法。這些作品在構(gòu)圖中所要表現(xiàn)的第一概念便是圓，因此，其中的很大部分在觀察分析后往往被認(rèn)為是有意識有目的的營造著圓形氛圍。

有意思的是，很多世界名作都是使用圓形構(gòu)圖法來體現(xiàn)其思想核心，由此可見，圓形是最具力量感的視覺構(gòu)圖之，所有圓形構(gòu)圖都是以意識吸引為根本目的：將觀者的視覺繞圈般永遠(yuǎn)存留在圓的無休止循環(huán)反復(fù)中，周而復(fù)始，無窮無盡。

《劫奪留西帕斯的女兒》是一幅經(jīng)典的圓形構(gòu)圖作品，卡斯托耳與波呂刻斯以及二人之間的馬脖構(gòu)成了一道幾乎完整的長弧線，同時留西帕斯女兒的背部也形成了一道美麗的弧線，由于其畫面中所處的正中位置，再加上她與二男子黝黑膚色的對比，用重復(fù)出現(xiàn)的弧度線條將視線集中畫面中央。同時，作品右上角馬的右下動勢，左邊騎著馬的卡斯托耳前傾，女人體的下墜感，波呂刻斯向下的視覺，及幾乎躺倒在地上的另一女人體向后傾倒的姿勢，無一例外的將畫面中的運動感由左下旋轉(zhuǎn)至右下，就好象一個巨大的車輪，不斷的滾動著。

藝術(shù)的發(fā)展就像是一個不斷上升的螺旋線。當(dāng)平和對稱到極致時，變化扭曲便成為改革者；而當(dāng)人們開始憎恨繁復(fù)復(fù)雜不斷扭動的作品時，靜態(tài)均衡嚴(yán)謹(jǐn)又大行其道；接著，人們又用印象代替了嚴(yán)謹(jǐn)，隨后，更為抽象，最終演變?yōu)榫呦瘛⒊橄蟆⒕狻討B(tài)多種流派共存的當(dāng)代藝術(shù)，同時，設(shè)計誕生了。由此可見，現(xiàn)代藝術(shù)是多種藝術(shù)演變結(jié)合的產(chǎn)物，它延承著古典繪畫、雕塑、及建筑中的很多特色，并運用其特有的圖形化語言將其重新展現(xiàn)。理解藝術(shù)發(fā)展歷史，經(jīng)常使用不同的視角重新審視它，不僅能更好的了解歷史，更能從側(cè)面更好的幫助藝術(shù)設(shè)計作品的創(chuàng)作，并不斷的自我革新。