淺談當(dāng)代中國比較文學(xué)的發(fā)展

摘 要:中國比較文學(xué)走過了百年的路程。比較文學(xué)在中國并非古已有之，而是從外國移到中國，是外國與中國相結(jié)合、世界化和民族化相統(tǒng)一的過程。本文著重對當(dāng)代中國比較文學(xué)的發(fā)展歷程、發(fā)展前景及發(fā)展中問題的解決進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞:比較文學(xué) 發(fā)展歷程 前景 問題解決

中圖分類號(hào):G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674-098X(2011)02(c)-0224-02

引言

比較文學(xué)是一種文學(xué)研究，它是一種注重打破地理空間與學(xué)科界限的文學(xué)比較研究，這種研究不是為了比優(yōu)劣、賽高低，而是以世界文學(xué)與總體知識(shí)的視野，研究在不同文化和不同學(xué)科中，人與人通過文學(xué)進(jìn)行溝通的種種歷史、現(xiàn)狀和可能，以構(gòu)建更為科學(xué)的文學(xué)理論和文學(xué)史體系。比較文學(xué)的根本目的在于通過文學(xué)的比較促進(jìn)文化溝通，堅(jiān)持人類文化的多樣性，改進(jìn)人類文化生態(tài)和人文環(huán)境，避免災(zāi)難性的文化沖突以至武裝沖突。因此比較文學(xué)為文學(xué)研究開辟了一個(gè)順應(yīng)當(dāng)今全球化進(jìn)程的認(rèn)識(shí)新天地。

中國比較文學(xué)雖然發(fā)展歷史不長，但已形成了自己的特色。它沒有純理論演繹的沉重負(fù)擔(dān)，而有理論聯(lián)系實(shí)際的深遠(yuǎn)傳統(tǒng)。中國比較文學(xué)研究不僅是中國文學(xué)研究的一部分，也是世界文學(xué)研究的一部分，它已超越地理區(qū)域，跨越多種學(xué)科走向世界，體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)全球化認(rèn)識(shí)同步的文學(xué)研究綜合性趨勢，它所煥發(fā)出的勃勃生機(jī)將以嶄新的世界眼光重新評價(jià)中國輝煌的文學(xué)寶藏，從而對世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。

1 發(fā)展歷程

中國比較文學(xué)是在20世紀(jì)初發(fā)軔，20年代后作為一個(gè)學(xué)科開始孕育。80年代后，作為最具開放性、先鋒性的學(xué)科之一，得到了迅猛發(fā)展。90年代前后，世界更深入地進(jìn)入全球化，中國的比較文學(xué)也有了長足的發(fā)展。

1.1 初興階段

20世紀(jì)初，許多有識(shí)之士為了拯救民族危亡、喚起民眾，在引進(jìn)外國人文社會(huì)科學(xué)著作的同時(shí)，也翻譯介紹了大量外國文學(xué)作品，使發(fā)軔于歐洲的比較文學(xué)學(xué)科的理論與方法開始被引入了中國，這為比較文學(xué)在中國的進(jìn)一步發(fā)展打下了必要的基礎(chǔ)。

1.2 發(fā)展與滯緩階段

20世紀(jì)30年代中期及40年代初，比較文學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)小高潮，先后問世了一批比較文學(xué)著作和很有影響的論文。1949年以后的中國比較文學(xué)開始進(jìn)入了一個(gè)特殊的時(shí)期。1949～1965年，主要受前蘇聯(lián)“一些思潮”的影響，致使比較文學(xué)發(fā)展處于阻滯狀態(tài); 1966～1976年，“文革”時(shí)期，整個(gè)文壇處于荒蕪狀況，根本談不上比較文學(xué)研究。

1.3 復(fù)興階段

1978年，中國大地萬象復(fù)蘇，這為比較文學(xué)的全面復(fù)興創(chuàng)造了極好的時(shí)代條件。比較文學(xué)在中國的復(fù)興是以錢鐘書的巨著《管錐篇》1979年的出版為標(biāo)志的，從此比較文學(xué)在中國的迅速崛起，揭開了比較文學(xué)復(fù)興的序幕。中國的比較文學(xué)以驚人的速度在全國范圍發(fā)展蔓延，其隊(duì)伍的人數(shù)與素質(zhì)、研究的廣度與深度，都大大超過以前任何一個(gè)時(shí)期，中國比較文學(xué)學(xué)科呈現(xiàn)出前所未有的壯觀局面。

1.4 蓬勃發(fā)展階段

這個(gè)階段有以下特點(diǎn):第一，注重理論探討和研究。我國著名比較文學(xué)家曹順慶等專家積極呼吁建立“中國學(xué)派”，并且對“中國學(xué)派”的基本特色和方法論體系進(jìn)行了深入的探討和研究，將比較文學(xué)研究推向了一個(gè)更新的階段。

第二，我國比較文學(xué)研究所取得的豐碩成果，令世界同行刮目相看，在國際比較文學(xué)界爭得了一席之地。同時(shí)， 我國的比較文學(xué)研究完全與國際接軌，進(jìn)一步擴(kuò)大了與國際的交流。

2 發(fā)展前景

進(jìn)入21世紀(jì)，中國比較文學(xué)除了對學(xué)科的常規(guī)研究有了長足的進(jìn)展外，特別在以下幾方面有了較大的突破，也有著很好的發(fā)展前景。

2.1 文學(xué)人類學(xué)與國內(nèi)少數(shù)民族文學(xué)研究

中國文學(xué)與國外文學(xué)關(guān)系的研究是當(dāng)代中國比較文學(xué)三十年來發(fā)展最充分、成果最顯著的一個(gè)研究領(lǐng)域。中國現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者在治學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合比較文學(xué)影響研究的方法，研究中外文學(xué)關(guān)系，先后寫出不少中外文學(xué)關(guān)系史、交流史的系列叢書、專著和文章，使中國文學(xué)在世界文學(xué)坐標(biāo)中的位置、價(jià)值、發(fā)展進(jìn)程都有了更為準(zhǔn)確的評價(jià)。

在以后的研究中必須更加重視活態(tài)文學(xué)，多元族群互動(dòng)文學(xué)和口傳文學(xué)，充分發(fā)揮其融合故事、講唱、表演、信仰、儀式、禮俗等的文化整合功能，逐步完成從僅僅局限于文學(xué)性和文學(xué)內(nèi)部研究的范式，走向?qū)ξ膶W(xué)的文化語境還原性研究范式的演化。

2.2 比較詩學(xué)的新進(jìn)展

世界進(jìn)入后現(xiàn)代時(shí)期，比較詩學(xué)有了根本的改變，新的比較詩學(xué)力求突顯原創(chuàng)。詩學(xué)、國別詩學(xué)、民族詩學(xué)在理論及美學(xué)價(jià)值上呈現(xiàn)出來的共通性、普遍性與世界性的同時(shí)也要追尋不同詩學(xué)的差異性、特殊性與民族性，進(jìn)行解釋學(xué)的視域融合，最終匯入到多元化的流動(dòng)性的世界詩學(xué)的潮流之中，形成以本土特色為主體的多元化的新詩學(xué)。

2.3 海外華人文學(xué)與流散文學(xué)研究

海外華人文學(xué)是世界最大的移民和僑民文學(xué)創(chuàng)作群體。“流散”一詞原意最初是指猶太人被動(dòng)流散世界的現(xiàn)象，中國學(xué)者將“流散文學(xué)”納入比較文學(xué)范疇，并將其視為比較文學(xué)研究之新領(lǐng)域。中國比較文學(xué)界聚焦諸如華人流散文學(xué)的文化身份追尋、中華文化意識(shí)及其與當(dāng)?shù)乇就廖幕庾R(shí)的碰撞與交融、華人流散文學(xué)的邊緣性與世界性等的研究，數(shù)以百計(jì)的著作和大量學(xué)術(shù)論文提出了有關(guān)華人流散文學(xué)深化和發(fā)展的一系列理論話題。

2.4 翻譯文學(xué)與文學(xué)翻譯觀念的更新

中國是一個(gè)翻譯大國，中國學(xué)者在翻譯文學(xué)史和翻譯文學(xué)理論等方面都取得了豐碩的研究成果。當(dāng)代中國比較文學(xué)的翻譯文學(xué)研究由于有了譯介學(xué)理論與實(shí)踐的深入探討，才使人覺得與傳統(tǒng)的翻譯研究在對象、目的、方法等方面有不同，從而可以納入比較文學(xué)范疇，并規(guī)范了從文學(xué)、文化層面進(jìn)行翻譯研究的途徑。

文學(xué)翻譯不只是文字符號(hào)的轉(zhuǎn)換，而且是文化觀念的傳遞與重塑，是在兩種語言相切的地方，發(fā)展本土的語言。

2.5 文學(xué)與其他學(xué)科的跨學(xué)科研究

近年來，中國學(xué)者從西方學(xué)者借用心理學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)乃至物理學(xué)等自然學(xué)科的原理和方法，剖析闡發(fā)作家、作品、情節(jié)與人物形象，從中得到頗多啟發(fā)。多卷學(xué)術(shù)輯刊已陸續(xù)出版，其作者隊(duì)伍擴(kuò)展到宗教學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，業(yè)績顯著。

3 發(fā)展中問題的解決

在全球文明沖突時(shí)代，中國當(dāng)代比較文學(xué)研究雖然已取得了巨大成就，但是仍面臨著一些要迫切解決的問題。

首先，加強(qiáng)理論研究和探討，指導(dǎo)比較文學(xué)研究。雖然我國的比較文學(xué)已取得了一定成就，但理論研究缺乏深度。當(dāng)年的法國學(xué)派和美國學(xué)派分別以“影響研究”和“平行研究”著稱于世，而當(dāng)代的比較文學(xué)的“中國學(xué)派”卻沒有自己的體系。只有加強(qiáng)理論研究和探討，形成自己獨(dú)特的方法論體系，才能有效地指導(dǎo)我國的比較文學(xué)研究，才能形成具有中國特色的比較文學(xué)研究。

其次，除進(jìn)一步深化對傳統(tǒng)的影響研究、平行研究、比較詩學(xué)研究外，還應(yīng)進(jìn)一步拓展比較故事學(xué)、東方文學(xué)研究、少數(shù)民族文學(xué)及其文化研究、海外華人文學(xué)研究，加快出版介紹華裔比較文學(xué)學(xué)者的論著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到雖然我們已有一些具有獨(dú)創(chuàng)的成果，但杰作卻不是很多，尤其是在跨學(xué)科和跨文化研究方面的杰作更少。

再次，加速人才隊(duì)伍的培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)。目前，我國雖然已有十幾個(gè)省份成立了比較文學(xué)研究會(huì)，但還沒有普及。全國只有少部分大專院校開設(shè)有比較文學(xué)課，與西方的高校相比，我國高校的師生對比較文學(xué)還很陌生。只有加強(qiáng)在高校內(nèi)的比較文學(xué)學(xué)科建設(shè)，普及比較文學(xué)教學(xué)，才能培養(yǎng)出更多從事比較文學(xué)研究的學(xué)者。

4 結(jié)論

新世紀(jì)以經(jīng)濟(jì)全球化、文化的多元化、信息的網(wǎng)絡(luò)化及以高科技的發(fā)展，構(gòu)成了一種勢不可擋的時(shí)代潮流，沖擊和影響著每一個(gè)人，影響和改變著人類的思想觀念、生活習(xí)慣、價(jià)值取向乃至精神狀態(tài)。新世紀(jì)正在改變比較文學(xué)。我們要以全新的眼光和姿態(tài)審視比較文學(xué)的目標(biāo)、觀念、方法，進(jìn)一步構(gòu)建比較文化的思想體系建設(shè)并開發(fā)挖掘其豐富的潛在的文化、文學(xué)、人文精神資源，發(fā)揮其服務(wù)人類和時(shí)代的橋梁作用，提升其學(xué)科的科學(xué)質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平，創(chuàng)造出更加輝煌的成就。

參考文獻(xiàn)

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