《廣韻》從“堯”得聲的諧聲字研究

牛會青

（溫州大學 人文學院，浙江 溫州 325000）

《廣韻》從“堯”得聲的諧聲字研究

牛會青

（溫州大學 人文學院，浙江 溫州 325000）

文章分析《廣韻》中從堯得聲的諧聲字的諧聲規律，明確廣韻中特殊諧聲關系的存在。通過在各方言中和中古、上古讀音的比較，揭示其語音發展痕跡，并顯示諧聲在語音研究中的重要性。

堯；廣韻；諧聲字

一、前言

在上古漢語的研究中，我們可以依據的材料很多。從這些材料保存的方式來看，大體可以分為死材料和活材料兩類。所謂的死材料是指上古漢語書面語言中的文字、文獻材料，如：《詩經》等韻文、經籍異文、通假、諧聲、聲訓等。而活材料則主要是現代漢語的方言及漢語的親屬語言材料。上古漢語的研究在這些材料的輔助下，取得了許多矚目的成績。然而，雖然研究上古漢語的材料豐富，但諧聲是眾多學者認為的最有價值的材料。之所以這樣，是因為諧聲在古漢語中占據了相當大的份額，而且相對地保留了古漢字的讀音，對古代語音研究具有很大的啟發作用。

諧聲字又稱為形聲字，是許慎六書造字最重要的一種。它由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。也就是說，所造出來的字，它的形符表示這個字的意義，而聲音則與其聲符的讀音相同。一般地說，同一個聲符會和不同的形符組成不同意義的字。這些包含有該聲符的一組字習慣上稱為一個諧聲系列。這些諧聲系列往往在讀音上表現出相同或相近的語音性質，從而為我們的語音研究提供依據。本文擬以《廣韻》中“堯”為聲符的一組諧聲字為例，來探討諧聲字的諧聲關系，并從中窺探其所反映的語言現象。

二、從“堯”得聲的諧聲字按聲韻調統計

《廣韻》所錄從“堯”得聲的諧聲字共59個（若同一字形有不同讀音，《廣韻》收錄在不同位置，則分別計算）。

（一）從“堯”得聲的諧聲字所屬聲母

1、見母：驍（古堯切）。

2、疑母：堯、僥、峣、顤（五聊切）；顤、澆、獟（五吊切）；磽（五教切）。

3、曉母：膮、嘵、憢（許幺切）；穘、顤（許交切）；膮、曉、皢（馨皛切）；嬈（火吊切）、撓（呼毛切）。

4、溪母：蹺、趬（去遙切）；磽、墝（口交切）；磽（苦皎切）；趬。

5、日母：饒、橈、襓、蟯、蕘（如招切）；蟯（如消切）、繞、嬈、遶（而沼切）；饒、繞（人要切又人招切）。

6、審母：燒（式招切又式照切）。

7、群母：蹺、趬（其略切）；翹；翹（巨要切又巨堯切）。

8、泥母：譊、鐃；嬈（奴鳥切）、撓（奴巧切）、橈（奴教切）。

9、影母：蟯（於霄切又一笑切）

按聲母統計的數字見表1

聲母統計表1

（二）從“堯”得聲的諧聲字所屬韻部

1、蕭韻開口四等：驍、澆；堯、僥、峣、顤；膮、嘵、憢。

2、宵韻開口三等：饒、橈、襓、蟯、蕘；燒；蟯；蹺、趬；翹。

3、肴韻開口二等：譊、鐃、穘、顤；磽、墝。

4、豪韻開口一等：撓。

5、篠韻開口四等：膮、曉、皢；嬈；磽。

6、小韻開口三等：繞、嬈、遶。

7、巧韻開口二等：撓。

8、嘯韻開口四等：顤、獟、澆；嬈。

9、笑韻開口三等：趬、燒；翹；嬈、繞。

10、效韻開口二等：橈、磽。

按韻母統計的數字見表2

韻母統計表2

（三）從“堯”得聲的諧聲字所屬聲調

聲調統計表3

三、諧聲現象反映的語音現象

（一）以“堯”為聲符的諧聲字的諧聲規律及異常諧聲的存在

以“堯”為聲符的這組諧聲字的主諧字是“堯”，其他的是被諧字。“堯”在《廣韻》中的音韻地位是疑母蕭韻開口四等，那么這組諧聲字的諧聲關系可分析為：

從聲母方面看：本部自諧有9個字，疑見互諧4個，疑曉互諧9個，疑溪互諧8個，疑日互諧11個，疑審、疑初、疑床、疑影互諧均為一個，疑泥互諧7個，疑群互諧5個。以“堯”為聲符的諧聲字除了不和唇音相諧外，和牙、喉、齒、舌音均有諧聲關系。其中與齒音日母和喉音曉母、牙音溪母諧聲的字居多。

根據音韻學的傳統，聲鈕可以按發音部位分成唇舌牙喉齒等五音，它們又按關系的遠近可分為三組：喉牙相近，舌齒相近，唇音獨立性最強[1]。那么，我們從上面對堯組諧聲字的聲符分析可知，在語音演變過程中，牙音疑母首先與同發音部位的見溪群母發生諧聲關系，其次與喉音曉母也因其密切的關系而發生諧聲關系。至于諧聲系列出現半齒音日母和舌頭音泥母和疑母相諧，是因為次濁音具有較廣泛的通轉關系，它們除了自身相通之外，還和牙音相通。如：元——阮，朊，所以堯——嬈、蟯等的諧聲也是廣泛存在的。

從韻部方面看：從“堯”得聲的諧聲字主要集中在宵、蕭、肴三部，在上古時同屬陰聲韻的宵部。同一個韻部里的字不區別聲調也不區別介音，只要求韻腹（主要元音）和韻尾相同。那么宵、蕭、肴的不同就在于它們的介音不同，這就決定了它們在上古時可能是同音字。只有一個諧聲聲字分布在豪韻，這個韻和宵、肴、蕭韻在中古時分屬一等、三等、二等和四等，并且同屬效攝，在《韻鏡》中又在同一張圖中，那么，它們的區別不在呼和韻尾，那只能是主要元音和有無[i]介音的不同了。也就是說這四個韻在上古時其韻母還可能是相同或相近的，而到中古時其韻母開始有了明顯的區別，以至于在《廣韻》中它們的讀音已出現差別，而這正是由于介音的出現和聲母的變化而導致的。

漢許慎定義形聲為：“形聲者，以事為名，取譬想成。江、河是也。”意思是，形聲字在造字之初其音是與他的聲符同音的。同時，著名學者潘悟云認為：諧聲說到底就是附加了形符的假借字，即諧聲和假借是等價的。[2]就假借字而言，只有兩個字完全同音才能相互代替。相應的，既然諧聲和假借是等價的，也就是說諧聲也同樣要求聲母和韻母完全相同。所以，我們認為諧聲字在其出現之初，他與其聲符是同音的。可是，從上文中的對以“堯”為聲符的諧聲字進行分析，卻發現與堯諧聲的并不都同屬疑母，相反，這組諧聲字廣泛地分布在舌牙齒等音中。如果我們進一步擴大范圍去觀察，就會發現，在《廣韻》中存在著大批這樣的諧聲系列，它們同聲符卻并不同音。這一方面說明了語音在歷史潮流中是不斷變化和發展的，另一方面也間接地告訴我們可以利用諧聲的異常現象去解釋和分析語音的發展歷程。至于諧聲異常現象存在的原因，諸家爭論不一，因知識淺薄，暫不討論。

（二）從方言中看“堯”為聲符的諧聲字的語音變化

現代漢語方言是語言發展歷史過程中的活化石，它揭示了語音發展的痕跡。由于語音的發展是有層次性的，它不是過去語音在現代方言中的簡單投射，而是逐層的壘疊。也就是說，由于語音發展規律的時效性和地域性，在各方言中，有層次的保留了語音發展各個階段的特點，同時也使這些方言看起來紛繁復雜。正是因為這些復雜性和豐富性，為我們研究漢語的發展提供了可靠的依據。如果研究諧聲字在不同方言中的讀音，那么會很容易得出這組諧聲字的語音發展順序。下面從“堯”得聲的一組諧聲字在各方言中的讀音表現為：

表4

上表所列出的方言材料，反映出從堯得聲的諧聲字在聲母、韻母方面的演變痕跡。

先說聲母：“澆”、“曉”兩個字的聲母在吳語和湘語同為［t?］、［?］，而在閩語中其聲母分別是［k］、［x］。可見在吳語和湘語中［k］、［kh］、［x］在［i］介音前已變讀為［t?］、［t?h］、［?］了，而在閩語中還保留著原來的讀音。也就是說，這些字在沒有變化之前其聲母肯定是屬于牙音的。所以這也就解釋了“澆”、“曉”在北京話中的讀音為什么和“堯”字讀音不同了。同時“燒”在閩語和吳語中的比較也是說明了同樣的問題。那么“饒”、“繞”兩字為什么聲母也不和“堯”相同呢？湘語中的讀音也給了我們很好的解釋。“饒”“繞”兩個字在吳語和閩語中的聲母均為舌音［?］或［?］，唯獨在湘語中讀的是疑母字。這也就告訴我們，“饒”、“繞”這兩個字本來聲母也不屬于日母的，只是，隨著語音的變化，它們才漸漸地變成日母。至于具體的演變過程，還需要詳細的資料來說明。不過，從方言的讀音我們可以看出，“堯”這組諧聲字聲母的演變規律大致為：零聲母＞?、?或零聲母 ＞k、x或 s＞t?、t?h、?。

再看韻母：從各方言中可以看出，不管是哪個字它們毫無疑問都帶有［i］介音，這說明堯組字的韻母肯定是都有［i］介音的。可是為什么“燒”在北京話的讀音中沒有呢，這是由于聲母的變化導致的。翹舌音本來在中古時后面的韻母也是有［i］介音的，只是到現在由于拼合規律的變化，翹舌音不能和［i］介音相拼了，因此韻母看起來發生了變化。再看主要元音在各方言中的演變過程：ɑ＞a＞?＞e，主要元音的發音部位首先由后到前，然后又由低到高進行演變，如閩語e是最高的，湘語中最低，吳語最靠后。雖然主要元音在變化，但只是發音部位高低的差別，其間的差別很細微，如果不仔細聽，一般是感覺不到它們的差別的。所以在《廣韻》中，宵蕭同用。肴、豪與宵、蕭的不同就在于前者有介音，后者沒有。就韻尾而言，在各方言中它們同屬于陰聲韻，即開韻尾。從各方言中的讀音我們可以看出堯組字韻母的變化過程：iɑω＞iau＞iεu＞ieu。而北京話中保留了iau，可見北京話的堯組字只發展到這一鏈條中的第二階段，然后就停止了。從這一方面看，北京話保留了較古老的音。

所以，方言是我們研究語音發展的很好的活材料，它不僅真實地記錄了語音的具體音值，而且還富有層次性，這就給我們分析語音演變過程提供了很可靠的依據。反過來，研究諧聲字在各方言中的讀音，可以讓我們更清楚地了解諧聲字的本質和語音的真實情況，對認識諧聲字和利用諧聲字進行研究都有很重要的啟發作用。

（三）從上古、中古擬音中看“堯”組諧聲字

從上面可以看出，這組諧聲字在中古時讀音的差異較大，而在上古時其讀音是相近的，尤其是韻母部分，是相同或相近的。這是為什么呢？金理新老師認為，上古漢語實質上并非傳統所想象的那樣是一種以單音節為主的語言，而是一種以雙音節為主的語言。[4]也就是說上古漢語是由兩個音節組成的，其中一個音節是詞根音節，而另一個音節是詞綴音節。而諧聲字的產生正是由于這一雙音節結構的發展變化所引起的。從上面鄭張老師、白一平先生所構擬的上古音可以看出，以堯為聲符的形聲字的韻母是相同的，它們與“堯”字讀音的不同之處在于聲母方面，表現為復輔音。即在原?ew前加了一個輔音j或h，這些附加音導致它們在演變過程中各自走上了不同的道路，直至彼此一點都不一樣。

表5

從各位老師對這組諧聲字的構擬音中，我們可以進一步確定它們的諧聲關系，并且我們可以進一步看到這組字語音發展的源頭，對深入認識諧聲字的語音關系和發展規律提供了有力的依據。

四、小結

《廣韻》從“堯”得聲的59個諧聲字，通過分析其聲韻調的諧聲關系，揭示出《廣韻》中存在著復雜的諧聲關系。而對于這種特殊諧聲關系的解釋目前存在諸多的爭論，本文不予考慮。另外，利用諧聲字在不同方言中的讀音，可以揭示出這組諧聲字的聲韻發展變化的一些痕跡，使我們對其語音發展軌跡一目了然。最后，追古溯源，考察這些諧聲字在上古漢語和中古漢語中的讀音，比較兩個時期它們的語音區別，從而進一步說明他們的諧聲關系和明確其語音關系。如果系聯《廣韻》中所有的諧聲字，再參考現代各種方言及其他如藏語、苗瑤語等親屬語言的豐富材料，那么我們不僅可以深入地了解特殊諧聲關系存在的原因，而且對我們還原上古漢語的面貌，確定方言語的來源具有重要的意義。

［1］張亞蓉.諧聲關系與上古形態［J］.蘭州大學學報，2007，（3）：63-67.

［2］潘悟云.諧聲現象的重新解釋［J］.溫州師院學報，1987，（4）：57-66.

［3］金理新.上古漢語音系［M］.安徽：黃山書社，2002.

［4］王珊珊.也談古漢語特殊諧聲關系［J］.語言研究，2002，日特刊，6-13.

［5］陳彭年.宋本廣韻［M］.北京：北京市中國書店，1982.

［6］中國社會科學院語言研究所編輯.方言調查字表［M］.北京：商務印書館.

［7］唐作藩.音韻學教程［M］.北京：北京大學出版社.

H058

A

1673-2014（2011）04-0063-04

2011—03—16

牛會青（1990— ），女，山西晉中人，研究生，主要從事漢語言文字學研究。

（責任編輯 史素芬）