何躍：以泥的品性與名義

□ 項(xiàng)杰

創(chuàng)作

泥 ， 大千世界一俗物 。 過(guò)干為土，松散不粘 ； 過(guò)濕為漿 ， 滑而不聚 。 泥者 ， 不干不濕 ， 剛?cè)岵?jì) ， 既顯張力，又傳達(dá)人意。

何躍愛(ài)泥。因?yàn)槟嘤徐`性，能成就他對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。這種認(rèn)知以陶來(lái)展現(xiàn)，給人以藝術(shù)欣賞的同時(shí)，又在震撼和警示著世人。何躍“玩泥”，也是從傳統(tǒng)的裝飾品“玩”起。一次偶然的機(jī)會(huì)，他在中國(guó)美術(shù)館看到一件逼真的泥制小物件，觸動(dòng)他“玩”泥制品的神經(jīng)。

從“手拉坯”的壇壇罐罐，到精心制作反映巴渝風(fēng)情的人物和器皿。可以說(shuō)，何躍與泥結(jié)下不解之緣，逐漸深諳泥的“泥性”，并賦予泥生命。泥在何躍的手中變換出各種造型，最后成為神形兼?zhèn)涞淖髌贰＝?jīng)過(guò)包裝、運(yùn)輸，再到入窯，在1000多度高溫中“窯變”，形成一件件具有藝術(shù)感和震撼力的陶藝作品。

空調(diào)外機(jī)和掛機(jī)

“現(xiàn)場(chǎng)”輪胎

面膜

何躍的藝術(shù)展現(xiàn)已不再滿(mǎn)足于工藝美術(shù)類(lèi)器件與人物上，而是通過(guò)泥來(lái)展示當(dāng)今社會(huì)人的生存狀態(tài)和傳統(tǒng)文化的損毀。這是一個(gè)藝術(shù)家對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一種思考和憂(yōu)慮，這種現(xiàn)實(shí)的思考和憂(yōu)慮最終成就了“棟梁”、“現(xiàn)場(chǎng)”等一批陶藝作品。

“棟梁”表現(xiàn)的是房屋的棟和梁，在這些木質(zhì)材料上，有鋼筋捆扎、卡釘修復(fù)的痕跡，通過(guò)這些鋼筋捆扎、卡釘修復(fù)的“棟梁”，反思傳統(tǒng)文化的損毀，喚起人類(lèi)保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

“現(xiàn)場(chǎng)”表現(xiàn)的是高速發(fā)展的今天，科技為人類(lèi)帶來(lái)便利的同時(shí)，也在制造著災(zāi)難。以寫(xiě)實(shí)的手法記錄著一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的車(chē)禍與人禍，給人以警示。

位卑不忘憂(yōu)國(guó)事。何躍以泥的品性與名義，用陶的形式，表達(dá)當(dāng)今社會(huì)生活的另一種狀態(tài)。