文/ 陳 陸 編輯/ 于翔漢
又到了六月,汛期又當如期降臨,城市防汛又面臨著考驗。
武漢、廣州、南寧等諸多大城市的人們都不會忘記,每當大雨降臨,城市排水系統吞吐不靈,內澇嚴重,汽車被泡,人們涉水艱難前行……然而,一則題為《一條宋代排水溝,羞煞現代文明》的新聞,則向人們述說著這樣一件事:說的是在去年6月21日,贛州市部分地區降水近百毫米,市區卻沒有出現明顯內澇,甚至“沒有一輛汽車泡水”。
揭開贛州不澇之謎,原來是宋代建造的以福壽溝為代表的城市排水系統,至今仍發揮著巨大的作用。此事令贛州市民慶幸,也讓被淹城市的市民稱羨。
但也有人卻將這件事輕描淡寫一筆帶過:無非小概率事件而已,不足以讓整個社會痛定思痛,古代技術豈能真的勝過現代文明?
“下水道是城市的良心”,雨果在《悲慘世界》里的這句名言,不停地拷問著如火如荼的城市建設:每當城市在不停地建積木式排列的高樓大廈,不間斷地將道路取直、拓寬,不斷變換街道兩旁行道樹的品種時,城市的施政人員,是否也將人們看不見的地下排水系統建設,放在與高樓大廈、立交橋、街心公園等地面工程同等地位,給予足夠的投資,將其建成風雨無憂的放心工程?能否在設計、實施地下排水工程時,將目光放遠、質量把牢,將其建成如贛州福壽溝那樣遺惠千秋萬代的工程?能否將地面建筑、排水、交通、綠化等項目組成一個完整的系統,通盤考慮、統籌經營,以營造一個能夠完成新陳代謝的生態環境?
要知道,城市不是個別領導與個別部門的政績工程,不能只圖形象上的美觀而忘記對生命財產安全的保證。
我國有悠久的質量文化淵源。講求“信”“義”,是儒家思想的根本,是質量文化的基礎。
從大的方面看:長城千年不倒,都江堰萬代矗立,均是因有質量做堅實保障。從小的方面看:明長城上每塊磚上留有磚的產地和燒制人的姓名,大渡河鐵索橋鐵環上鐫有工匠的姓名……它們無一例外地印證著我國古人對質量負責的精神,體現出我國質量文化的思想根基。
眾所周知,美國提出“質量文化”一詞是由于它發現日本成功的原因在于日本有優秀的質量文化。日本企業質量文化的核心在于日本的儒教文化,而日本儒教文化卻來源于中國的儒家思想。
質量代表一個國家的形象,代表一個民族的精神。在六月汛期到來之際,我們期盼著這則新聞事件不會隨時間而被湮沒在新聞海洋里,施政人員面對贛州福壽溝能痛定思痛,將“以人為本”真正放在心上,使得城市不再有壞了良心的下水道;期盼著城市的下水道也能和地面工程一樣,真正體現出我們國家的形象,代表我們民族的精神。