□天津科技大學 宋思濤
利用現代通訊傳播手段加強大學生國學傳統文化教育
□天津科技大學 宋思濤
國學熱的興起為我們探索加強和改進大學生思想政治教育的途徑提供了良好的契機。利用飛信平臺在大學生中傳播國學,將現代通訊手段與傳統文化有機的結合起來,可以切實提高國學傳統文化的育人效果,增強國學教育對大學生的吸引力,進而有效地提升大學生的思想道德素質和文化修養。
現代通訊手段;國學;大學生
近年來,社會上逐漸興起學習國學的熱潮。這股熱潮不可避免地傳導到大學校園,影響到大學生的學習和生活。毋庸置疑,大學生接愛國學傳統文化教育,對于提升自身的綜合素質、傳承中華傳統文化具有十分重要的意義。然而,國學傳統文化博大精深且又大多晦澀難懂。如何讓喜歡新鮮事物而又不愿耗費太多精力去鉆研的大學生喜歡上國學,進而利用國學幫助自身成長成才,這是擺在高等教育工作者面前的一道難題。
積極、健康、向上是當代大學生思想道德的主流。但是,隨著經濟體制的深刻變革、社會結構的深刻調整、利益格局的深刻變動以及思想觀念深刻變化,當代大學生思想道德出現令人擔憂的狀況。這主要表現在以下幾個方面。
第一,文明修養有待提高。一些大學生在公共場所,如教室的墻壁上亂涂亂畫,在走廊及自習室里大聲喧嘩、說臟話等不文明行為屢見不鮮。
第二,感恩意識有待培養。當代大學生大都是獨生子女,從小到大受到家人的溺愛,他們往往習慣于接受別人的恩惠卻不知心存感激,對父母缺乏感恩回報之心,對師長缺乏敬重感激之情。
第三,誠信意識有待提升。部分大學生受急功近利思想的影響,在誠信方面存在著比較突出的問題。諸如上課曠課、剽竊論文、考試作弊、假造個人履歷、偽造證書、不歸還助學貸款等現象時有發生。
第四,愛國奉獻精神有待加強。部分大學生政治理想信念薄弱,政治覺悟不高,有些學生不能夠承擔必要的社會責任,功利傾向較明顯。
第五,自律品格有待塑造。當代大學生所處的成長環境面臨著很多誘惑,有的學生因為經受不住誘惑而放棄學業甚至走入歧途。
作為傳統文化典型代表的國學,為解決當前部分大學生存在的思想道德問題提供了有效的途徑。“國學”的現代意義就是指以傳統的經史子集為主體的中國傳統學術和文化的總和及其所蘊含的文化價值與民族精神。國學教育是我國現代教育的重要組成部分,在中華民族教育發展史上,國學教育持續發揮了不可替代的作用。今天,它依然對大學生思想道德素質的提升有著重要的意義。
感恩是文明的火種,感恩是民族文化的傳承,感恩更是流淌在心底的一份責任。感恩意識絕不是簡單地回報父母的養育之恩,回報老師的教育之恩。它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現。國學經典名篇中有無數關于感恩的故事、關于感恩的道理。如子路借米、黃香溫席、程門立雪、“父母在,不遠行,行必有方”、“父母之年,不可不知,一則以喜一則以懼”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等等。要通過國學教育,喚醒大學生的感恩之情,培養他們的責任感和為家人努力奮斗的意識。
中國自古就是“禮儀之邦”,禮儀是中國傳統文化中一個十分重要的概念。儒家思想非常重視“禮”的教育。《論語·顏淵》一章:“顏淵問仁。子曰:‘克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?’顏淵曰:‘請問其目。’子曰:‘非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。’顏淵曰:‘回雖不敏,請事斯語矣。’”由此看來,“克己復禮”是達到仁的境界的方法。歷代學者都認為,這是孔門傳授的“切要之言”,是一種緊要的、切實的修養方法。因此,大力弘揚國學中的禮儀文化,對提高大學生文明修養具有重要意義。
中國傳統文化非常注重孝悌觀念。孝,指對父母還報的愛;悌,指兄弟姊妹的友愛,也包括了和朋友之間的友愛。這里所提的孝悌是仁的根本,孝悌不是教條,是培養人性光輝的愛,是中國文化的精神。孔子非常重視孝悌,認為孝悌是做人、做學問的根本。《禮記》的第一句話是“毋不敬”,這是禮的總綱。人有禮敬必吉,家有禮敬能昌,國有禮敬自強,若無禮敬必亂。因此,對學生進行孝悌觀念的教育,吸收其合理的部分,去掉其糟粕,可以有效地提升他們的文明修養。
中華民族有著五千年的燦爛文化,四大發明更是為人類的發展做出了重要貢獻。作為一名中國人,理應為自己中國人的身份而感到驕傲和自豪。隨著中國經濟的發展以及對外交流的日益擴大,不僅是中國人,越來越多的外國人越希望了解中華民族悠久的歷史文化,這必將大大激發我們的民族自豪感和自信心,激發我們復興中華民族的強烈意愿。因此,國學教育可以扭轉一個時期以來大學生對本民族文化的陌生和疏離,通過培養對本民族文化的自豪感來增強他們的愛國熱情。
中華傳統文化非常強調“以修身為本”,有許多有關修身的警句格言。《大學》中說,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”;孔子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”。曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”可見,古人對修身的重視。修身離不開克己。老子曰:“自勝者強。”“自勝”就是克己,克己方能不斷地超越自己原有的水平。克己修身是為了更好地實現人的自身價值。可見,修身思想在中國有深厚的傳統,它有助于把人性中最美好、最有價值的東西發揮出來。中華傳統文化的修身克己思想,正是針對任性縱欲的對癥良藥,中華民族在這方面的獨創性思維經驗很值得在大學生中大力傳播與弘揚。
傳統的國學教育方式往往局限于研讀經典,背誦是其主要手段。這很難吸引現代人的注意力,特別是思想活躍,喜歡嘗試新鮮事物的大學生,對這種晦澀難懂的傳統文化,往往更容易避之千里。現代人高速緊張的生活節奏,也會讓他們無暇來學習經典。這就決定了在現代社會條件下,傳統文化的傳播必須打破陳規,開拓創新,用喜聞樂見的形式吸引大眾的興趣,在興趣培養起來之后再進行深入的教育。所以,我們今天的國學教育要深刻地關注社會現實和社會發展的方向,認真研究國學與社會現實需要的交叉點,努力使國學教育深深植根于現實的土壤,這不但對大學生的未來發展非常關鍵,也對國學自身的發展具有重要意義。
現代通訊技術手段的發展為我們創新國學教育方式手段創造了條件。鑒于手機已經成為大學生之間聯系的重要載體,飛信聊天工具已經成為大學生日常交流的重要媒介,我們可以通過建立“國學飛信平臺”傳播國學語錄,將古老的傳統文化與現代信息傳播手段有效結合起來,使國學在學生之間迅速傳播開來。利用飛信平臺傳播國學經典,形式新穎,內容貼切,簡短易懂,更容易讓學生接受。并且利用飛信平臺傳播國學經典,打破了傳統課堂教學在時間和空間上的限制,教師可以根據學生實際需要和教育內容的需要進行有針對性的教育,讓國學教育隨時隨地的在學生中開展。
利用飛信平臺傳播國學雖然操作程序并不復雜,但要想提升教育的效果還需要精心組織和運作,應成立專門的國學教育領導小組,制定工作流程,明確分工,落實責任,將活動規范化、系統化。筆者認為,國學飛信平臺的運作應遵循以下幾個步驟。
一是確定教育主題。國學飛信內容的選擇不是隨意無序的,而應充分考慮到大學生的實際情況,考慮到思想教育的適時性,要將國學教育與大學生關注的熱點以及國家發展的情勢緊密結合起來。同時,堅持以人為本的原則。大學四個年級面臨著不同的情況,應當根據年級特點和學生特點有針對性地選擇教育內容。
二要精準闡述國學。對選擇好的國學教育內容要進行精心的翻譯整理,確保國學教育內容的準確性。現在有關國學的書籍以及網上關于國學的介紹如汗牛充棟。這些知識往往良莠不齊,這就要求教育工作者要具備一定的國學知識素養,而不能從網絡或書籍上簡單的摘取。否則,傳播了錯誤的信息必然會讓學生貽笑大方,也會影響整個教育活動的開展。
三是點評國學語錄。在國學內容的編輯上,不僅應當把原文和釋義闡釋清楚,更應當結合學生的實際情況對國學進行點評和分析。讓學生明白每條國學飛信對他們自身的實際指導意義。這種評語可以是典型事例的分析,也可以是教育者的切身感受,這樣,既擴充了知識傳播量又增加了吸引性,讓學生切身感受到國學對自身的作用,從而更加樂于接受這種國學教育。
國學教育是一個復雜的系統工程,需要建立一套完整的育人機制,并非只靠飛信平臺傳播一種手段就能完全實現育人效果。這就要求我們必須注重創新教育手段,豐富教育內容。
首先,要在校園內大力倡導學習國學經典。鼓勵學生研讀國學經典,為他們創造條件進行學習交流。可以舉辦各種形式的讀書會、沙龍、論壇等。通過讀經典,讓學生吸收國學的精髓,從中學習做人處事的道理。其次,對不同的年級應針對性地開展國學教育系列講座,讓一些專家學者講授國學課程,可以仿照百家講壇的方式進行。再次,借助高校各種信息傳播渠道增強國學的影響力。利用校報、校刊、校園網、廣播、宣傳櫥窗、沙龍等工具傳播國學,讓大學生接受國學教育于潛移默化之中。最后,在適當的時候,實行校園文化學分制。初步學分可考慮定在2—3學分。可以開設國學教育的通識課,根據專業性質靈活設置課程。學分的設定應當是自愿選修的而不應當是強迫的進行。
國學教育是一項系統的工程,需要長期的努力和堅持。國學教育手段也應當是多樣化的,不能僅僅局限于短信教育或利用飛信平臺在大學生中宣傳國學。當前,國學教育以大學生喜聞樂見的形式傳播開來只是開拓了國學教育的一個手段,未來仍需我們高等教育工作者結合教育對象的實際和國學教育的內容,不斷開創國學教育的新天地,最終讓國學真正成為大學生綜合素質提升的重要載體,讓傳統文化得到繼承和發揚!
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