語文課堂呼喚人文教育的回歸

■包廣琴 (江蘇省揚州市邗江區槐泗學校)

一、可怕的人文教育缺失現象

剛接手七年級班主任工作,經常有學生反映丟失東西,起初是小的學習用品,后來大到錢物、學習機等。實在令人慮憂。

公交車上,一位中學生嘴里嚼著口香糖,腳高高地蹺在前面椅背上,看見一位老大爺上車,熟視無睹,在旁人的指責聲中不情愿地站起來,還嘟囔著:“我又沒有聽見要讓座的廣播,況且我還是小孩。”實在令人汗顏。

20世紀 90年代,聯合國教科文組織告誡人們:邁向 21世紀,請帶好兩本護照,一本是知識護照,一本是道德護照。我們的道德護照是什么樣子?為什么我們這個德育在教育中始終占重要地位的國度,卻出現人文教育缺失的現象?

二、人文教育沒落的原因探索

中國的學校教育從來就不缺少德育,并且比任何一個國家都重視德育。思想品德課程從小學一直開到大學,并在考試中占主科地位,可是多年的德育在一些青年身上并不起作用,實在令人匪夷所思。教育工作者們真該反思一下我們的道德教育到底出現了什么問題。

1.養成教育的忽視是根本原因之一。長期以來,無論家庭教育、學校教育還是社會教育,多注重以說教或抓典型、樹模范、大張旗鼓搞宣傳的方式進行品德教育,卻忽視了對個人良好習慣的培養。一個人道德品質的確立,絕非一朝一夕之功,而在于一點一滴的養成,也就是“習慣成自然”。學校的德育脫離了生活實際,把諸如愛國、愛人民等口號似的道德教育作為重點,只要學生能背誦這些口號,考試時不錯就算進行了道德教育。其他行為習慣雖然也抓,但是沒有一個行之有效方法,德育一直飄蕩在教育的空中。學生學會了陽奉陰違、口是心非,漸漸養成了言行不一的習慣,卻失去了精神家園。

2.教育的功利化使課堂漠視情商因素。如今應試教育的指揮棒依然操縱著我們的課堂。課堂把精神關在了門外,把功利放在最重要、最顯赫的位置。在高考制度的調控下,在教材的幫助下,在長久以來的評課標準引導下,課堂成了標準零件的加工車間,教師則是熟練工人,所有的目標全指向代表功利的分數、指向高考。教師和學生皆成惰性狀態:教師講解依賴課本、教參,緊扣高考這一中心,沒有也不能有自己的情感體驗,學生依賴教師,做一架“接受知識的機器”。無個性,無獨立思考,為了高考,大家統一答案,統一思想,連說出來的話也統一了。從中,我們看不到鮮活的生命,個人的體驗就更不用提了。學生成為一種容器,一種待加工產品。他們找不到學習的樂趣,被高考折磨著,受教育者喪失了自主意識,淪為考試的奴隸,教育的人文意義也喪失殆盡了。

3.快餐文化、應試閱讀排擠了經典名著的閱讀與思考。現代社會,生活節奏不斷加快,人們無暇顧及繁重冗長的文字,偏愛選擇簡潔直觀的圖畫。加上電視、電腦步入生活,圖像賦予的視覺沖擊力越來越大。人們也逐漸習慣從動態的電視畫面中得到視覺享受,并傾向于通過網絡快速搜索信息。特別是一些青少年,他們尚處于追求新奇、刺激的年齡階段,喜歡讀圖是必然的結果。走進書店和圖書館,發現看書的孩子大多對繪圖本感興趣。許多家長反映,自己的小孩不喜歡看純文字的書籍,而偏愛《圣斗士》《蠟筆小新》之類的漫畫書籍。同樣,在歷史電視劇和歷史著作之間,一些孩子的選擇是電視劇。一些孩子很干脆地說:“純文字的書太枯燥了,我看不下去,邊看還要邊思考,累!”確實,人們在讀圖和讀書時,大腦的信息加工過程不同。文字高度凝練,處理起來比較復雜,需要調動更多的大腦潛能,而圖片處理只是簡單的信息加工過程。“快餐文化”能滿足人們的短暫需求,吃過就忘,想起后又有些印象,但不會在思想深處留下深刻的痕跡,更談不上人文的熏陶了。

“我們的學生大多不要讀書”,一線的教師們大多有這樣的感慨,有老師曾把學生做了一次歸納,發現兩種“不讀書”的學生。第一種是常見的:自入學以來,接受十二年的系統語文學習,但高中畢業了,卻仍然沒有學會讀書——既沒有自學的興趣,也沒有讀書的方向,更沒有讀書的方法與審美意識。一個連書都不會讀的中學生,接受的語文教育是否合格呢?第二種是功課優秀,考試分數高,能夠順利考上大學——目前來看,絕大部分是進修文科之外的專業,他們一生的人文讀本,有可能就是中學時代那幾本教科書。此后,他們可能再也沒有興趣去看那些非專業的不實用的“閑書”,從此與文學和文化名著絕緣。在個性和人格養成的青春歲月里,學生們極少有過人文的閱讀與思考,大學僅僅是“職業培訓班”而已。念完了大學,練達了人情,增強了技能,但人格的提升和靈性的成長卻遠遠沒有完成。

三、語文課堂應該為學生營造一個精神家園

葉圣陶先生曾說過:“語文是精神的寵兒,她與功利無緣!”語文課作為學習母語的課堂,其意義“絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能,更重要的是,它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創造的精神財富的文字,潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操,影響一個人對世界的感受、思考與表達方式,并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀”。數理化學科的教師在課堂上可以不涉及現實、世俗的問題,語文教師則不行,無論閱讀還是寫作,都無法避開現實,學生對人生、對社會的看法總在其中。可見,語文教育就是人文教育。語文課堂就是精神家園的培育基地。而傳統的人文主義教育是和人自身的生活方式、道德觀念聯系在一起的,它可以內化為一個人的思想情感。這一內化的過程就是個人用心靈去體驗的過程。

有什么樣的教師,就有什么樣的教育;語文教學人文精神的回歸,要依靠語文老師的文化、精神素質和主動精神。如果中學老師依然是“沉默的大多數”,就很難有真正意義的人文教育。有良知的語文教師應該懂得語文的真正價值,不甘心做應試的英雄,而要做滋潤學生一生成長的甘泉,引導學生追尋、建立自己的精神家園,做精神世界的美食家,做感悟生命的思想者。這是一種使命,也是一種責任。

語文課所擔負的傳播人類和民族文化的功能是首屈一指的,主要是通過人類與民族文化的傳承,來引導學生構建自己的精神家園;而這樣的傳承又主要是通過經典名著的閱讀來實現的。閱讀經典時應該充分喚起學生的內心情感,并推動情感有效遷移。在語文教學實踐中,我們常常看到:學生處于情感投入的狀態中,往往思路開闊、思維敏捷,解決問題迅速;而情感冷漠時,則思路狹窄、思維閉塞。不可否認,任何低調心態和消極情緒都會降低學生的智力水平。教育心理學表明:語文教師發揮所教學科的情感優勢,調動學生對所學內容的濃厚興趣和探索欲望,使學生保持一種積極向上的心理狀態、獲得健康高尚的審美體驗,教學將會取得更為理想的效果。同時,在這個過程中,他們的興趣、習慣、性格、審美觀、心理品質等也在不知不覺中受到引導和培養。具備良好的人文因素,可以補償人在智力上的某些不足,充分發揮其智力方面的優勢。

魯迅先生說過:“教育是要立人。”語文教育應該返璞歸真,回到人本身上來。語文不僅僅是工具,也不僅僅是所謂的精神載體,而應是年輕一代的精神家園。因為文學是人學,一個人如果長時間在濃厚的文藝作品中含英咀華,就可以為自己營造出一個美好的精神家園。“做一盞燈,照亮學生的一生”,這才是語文課堂真正的精神。

參考資料:

1.經柏龍、羅巖編著《基礎教育若干問題探索與思考》,遼寧人民出版社。

2.孔慶東、摩羅、余杰主編《審視中學語文教學》,汕頭大學出版社。

3.王麗主編《中國語文教育憂思錄》,教育科學出版社。