歷史教學(xué)中的情感教育功能及評價(jià)體系

姚新霞

歷史教學(xué)中的情感教育功能及評價(jià)體系

姚新霞

歷史學(xué)科在中學(xué)課程體系中居于知識傳授與思想情感教育的雙重地位，強(qiáng)化情感態(tài)度、價(jià)值觀的教育是歷史教學(xué)義不容辭的責(zé)任。根本改變應(yīng)試教育對歷史教學(xué)的影響，構(gòu)建以情感態(tài)度、價(jià)值觀為核心的新型評價(jià)體系是從根本上改變歷史教學(xué)中評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的模糊性、功利性的好辦法。

歷史教學(xué)；情感教育；評價(jià)體系

教育的目的不外乎有二：一是傳授知識、技能，提升人的智力，養(yǎng)成較高的智慧；二是培養(yǎng)健全的人格、良好的心理品質(zhì)、健康向上的情感意志、正確的價(jià)值觀和人生觀。即教育的方向有二：傳授知識和思想教育。而從人的全面發(fā)展及現(xiàn)代社會(huì)對人的要求來看，培養(yǎng)健全人格不僅在教育體系中占據(jù)了重要地位，而且針對屢禁不止的應(yīng)試教育體制對人的影響來說，積極探索對人的思想素質(zhì)的塑造起作用的教育思路，加強(qiáng)對人的思想品質(zhì)及價(jià)值觀的形成的教育無疑是十分必要的。而在品質(zhì)的構(gòu)成中，人的情感意志及價(jià)值趨向又居于核心地位。所以加強(qiáng)學(xué)生的情感意志及價(jià)值趨向的教育是十分必要的。在現(xiàn)行的教育教學(xué)活動(dòng)中，各門課程均具有對學(xué)生的知、情、意、行教育的功能。如何發(fā)揮各門課程的上述功能是各門課程需要深入探討的。本文基于上述觀點(diǎn)，就歷史學(xué)科在教學(xué)中如何發(fā)揮其情感教育功能及構(gòu)建一套全新的評價(jià)體系展開論述。

1 歷史教學(xué)內(nèi)容決定了它在學(xué)校教育中必將居于一項(xiàng)特殊地位，即具有知識傳授與思想情感價(jià)值教育的雙重功能

讀史可以明古今、鑒未來。歷史知識是人類在長期發(fā)展過程中的活動(dòng)內(nèi)容，它記錄了人類活動(dòng)的全過程。重視歷史教育是一貫傳統(tǒng)，尤其是我國更具有重視文史的傳統(tǒng)。學(xué)校教育中的歷史教學(xué)就很好地承擔(dān)了這一任務(wù)。一方面，通過系統(tǒng)的教材知識和教師完善的知識結(jié)構(gòu)向?qū)W生傳達(dá)人類活動(dòng)的信息，發(fā)揮知識承接的良好功能。在這一點(diǎn)上，歷史教學(xué)與其學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)是一致的，即都具有知識傳授的功能。而在這一功能的認(rèn)可上，從來都無疑義，而且也是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主要方面。另一方面，作為思想情感及價(jià)值觀教育的目標(biāo)或功能在歷史教學(xué)活動(dòng)中卻長期被忽視或未被發(fā)現(xiàn)而任其自生自滅。這一點(diǎn)與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的本質(zhì)目標(biāo)是不一致的。

歷來主張全學(xué)科的思想教育，要求在所有教學(xué)活動(dòng)中貫穿思想教育，但卻往往把這一功能僅僅落實(shí)在思想政治品德課的工作中。應(yīng)該承認(rèn)，思想品德課是思想政治教育的主渠道，與思想品德課的思想教育功能比，其他課程皆居次席。但其他課程體系在思想育人方面也不是無可作為的。尤其是歷史教學(xué)，在塑造人的品格精神方面具有無可替代的獨(dú)特功能。這是因?yàn)闅v史教學(xué)的內(nèi)容主要是闡述人類的歷史活動(dòng)規(guī)律、文明創(chuàng)造的過程，特別是自己本民族的歷史活動(dòng)軌跡。這些內(nèi)容在很大程度上都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感、正確的國際歷史觀。

通過學(xué)習(xí)歷史知識自覺提高思想認(rèn)識水平，塑造積極向上的情感態(tài)度，于潛移默化中達(dá)成思想情感教育目標(biāo)的功能是其他課程所難以具備的。即使是思想教育課，因其濃重的灌輸、說教方式及內(nèi)容的滯后性也很難具有顯著的雙重作用。所以歷史學(xué)科的這種特點(diǎn)決定了它在教材體系中具有雙重地位，這一地位是其他教材所不能比擬的。

2 歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了它的情感教育目標(biāo)

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)是由教育部頒布的指導(dǎo)歷史教學(xué)的權(quán)威性文件，是一個(gè)國家關(guān)于歷史教學(xué)與基本歷史觀的基本態(tài)度，也表明了國家要在歷史教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)什么人的目標(biāo)，其中關(guān)于情感態(tài)度與價(jià)值觀方面是這樣論述的：“逐漸了解中國國情，理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對祖國歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，逐步樹立為祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)的人生理想。”“形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，為樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)。” “在了解科學(xué)技術(shù)給人類歷史發(fā)展帶來巨大物質(zhì)進(jìn)步的基礎(chǔ)上，逐步形成崇尚科學(xué)精神的意識，確立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。”“了解歷史上專制與民主、人治與法治的演變過程，理解從專制到民主、從人治到法治是人類歷史發(fā)展的必然趨勢，不斷強(qiáng)化民主與法制意識。”“了解人類社會(huì)歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未來的國際意識。”

3 情感教育是素質(zhì)教育中關(guān)于人格養(yǎng)成的重要內(nèi)容

價(jià)值趨向是培養(yǎng)一個(gè)民族未來的必要保證。素質(zhì)教育是近幾年在教育界叫得最響的話題，反映出人們對現(xiàn)行教育體制、目標(biāo)、模式、方法、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不滿。同時(shí)，在眾多的探索中，如何實(shí)施、實(shí)施什么，卻成了爭論不休的命題，也正因如此，素質(zhì)教育的成長道路才荊棘滿地，步履維艱。其實(shí)，不管強(qiáng)調(diào)的是這樣或那樣的素質(zhì)教育，有一點(diǎn)是不變的，那就是如何塑造人，塑造什么樣的人，怎樣才能促進(jìn)人的合理、健康、全面的發(fā)展，尤其是培養(yǎng)具有豐富情感、價(jià)值趨向健康、滿足社會(huì)所需要的有用人才。這才是素質(zhì)教育的本質(zhì)。

具有高尚的情感、積極健康向上的價(jià)值趨向?qū)τ谝粋€(gè)民族來講，代表了一個(gè)民族的未來發(fā)展，是構(gòu)成一個(gè)民族存在的基礎(chǔ)性內(nèi)容之一。從這一角度看，歷史教學(xué)正承擔(dān)著這一社會(huì)性功能，即通過歷史教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感、民族自尊心、正確的國際民族意識、人類發(fā)展的大局觀，為民族培養(yǎng)對自己民族產(chǎn)生認(rèn)同感的民族成分，無論是對于國家民族的發(fā)展還是對于全人類的和諧共處，無疑都具有重大的意義。

歷史教學(xué)不僅僅是一項(xiàng)文化傳播活動(dòng)，更是一種必須的政治活動(dòng)，是意識形態(tài)極強(qiáng)的文化活動(dòng)。加強(qiáng)歷史教學(xué)中的情感、價(jià)值教育，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)尊重其他民族歷史的良好價(jià)值觀，為人類的共同發(fā)展培養(yǎng)和諧健康的人是歷史教學(xué)義不容辭的責(zé)任。

4 現(xiàn)行歷史教學(xué)的目標(biāo)、手段、模式及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的模糊性、功利性掩蓋了其情感價(jià)值功能

現(xiàn)行的歷史教學(xué)在圍繞考試這一目標(biāo)層面上展開它的一系列教學(xué)活動(dòng)。把連貫的豐富多彩的人類文明發(fā)展之路轉(zhuǎn)換成零碎的、毫無聯(lián)系的文字堆砌。不僅破壞了歷史學(xué)科的完整性，也破壞了具有良好情感培養(yǎng)功能的歷史內(nèi)容，而學(xué)生在這其中充當(dāng)了文字的載體。通過強(qiáng)化灌輸，在其知識體系中僅留下零碎的記憶，自然也就不會(huì)產(chǎn)生對人類活動(dòng)的美好記憶與思索，自然也就不會(huì)產(chǎn)生民族自豪感、對民族文明的認(rèn)同感，也就不會(huì)自然地產(chǎn)生愛國家、愛民族，為國家和民族服務(wù)甚至獻(xiàn)身的價(jià)值趨向。在這種模糊的評價(jià)體系面前，歷史學(xué)科也就失去了前述情感教育功能。事實(shí)上，在這種功利性的學(xué)習(xí)教學(xué)活動(dòng)中，知識傳承的功能也會(huì)顯得蒼白無力，所培養(yǎng)出來的人是否得到全面發(fā)展，是否是社會(huì)發(fā)展中真正需要的人，是否是一個(gè)民族未來的脊梁，是值得懷疑的。

5 構(gòu)建新型的歷史教學(xué)模式、手段，尤其是全新的以情感價(jià)值為目標(biāo)趨向的評價(jià)體系是解決歷史教學(xué)難題的唯一途徑

5.1 從教學(xué)模式及手段方面入手，根本改變以應(yīng)付考試為核心的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變思想觀念

課堂教學(xué)要調(diào)動(dòng)一切手段，圍繞知識傳授與情感態(tài)度培養(yǎng)為主，切勿死記硬背，注重知識的完整性、連貫性，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題而不是等待提問，被動(dòng)接受。教師要從慣常的應(yīng)試教育思維中解脫出來，探索多種教學(xué)方式，勇于創(chuàng)新，如開展課堂討論，組織辯論會(huì)、歷史故事會(huì)、專題講座、歷史影視資料播放等。通過創(chuàng)新教學(xué)使評價(jià)方式、評價(jià)內(nèi)容發(fā)生較大變化，解放學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，使其由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換成為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

5.2 改變以考試成績評價(jià)教師與學(xué)生優(yōu)劣的做法

傳統(tǒng)應(yīng)試教育對教師與學(xué)生只是以分?jǐn)?shù)高低論成敗，極少考慮課程體系的自身特點(diǎn)。在這種評價(jià)體制下，教師只能圍繞考試教學(xué)，題海戰(zhàn)術(shù)自然成了制勝的法寶。如前所述，歷史課程具有雙重教育作用，單純地追求分?jǐn)?shù)，它的情感價(jià)值教育功能是發(fā)揮不出來的。所以對教師的考核應(yīng)該以其講課方式、教學(xué)模式、指導(dǎo)學(xué)生的日常活動(dòng)的積極成果為主，輔之以必要的考分，綜合考查。對學(xué)生除了考查其對基本知識的掌握之外（這是理所當(dāng)然的，任何學(xué)習(xí)都要首先掌握基礎(chǔ)知識），應(yīng)該加強(qiáng)他們在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的情感傾向及價(jià)值趨向的觀察與記錄，以之作為他們學(xué)習(xí)的重要結(jié)果，成為他們學(xué)習(xí)成績的重要組成部分。在這種考核指導(dǎo)思想下，教師與學(xué)生才會(huì)徹底拋棄功利性思想與行為，教育的目的才會(huì)達(dá)到。

5.3 建立情感價(jià)值觀培養(yǎng)與考核的具體方式是實(shí)現(xiàn)以情感價(jià)值為核心的新型考核方式的關(guān)鍵

應(yīng)該說，對人的思想變化的把握是比較困難的，客觀性的試題很難真正表明一個(gè)人的真實(shí)態(tài)度，只有通過日常教學(xué)活動(dòng)中的細(xì)心觀察，才能較真實(shí)地把握學(xué)生的思想情感。所以注重平時(shí)的觀察與積累，探索把握學(xué)生思想變化的途徑對歷史教學(xué)來說是相當(dāng)重要的。如何實(shí)施呢？歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于評價(jià)方法的建議給予人們很好的啟示。

總之，教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)過程，需要?jiǎng)?chuàng)新與探索，在實(shí)踐中將會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的好方式、好教法。只要堅(jiān)持知識傳授與思想育人的雙重標(biāo)準(zhǔn)，避免走應(yīng)試教育的老路，就一定會(huì)取得教育的成功。

[1]教育部.全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2001

10.3969/j.issn.1671-489X.2011.13.153

（作者單位：山東省淄博市淄川區(qū)楊寨中學(xué)）