高職德育課教學(xué)的困境與對(duì)策

李兆敏

（山東信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山東 濰坊 261061）

高職德育課教學(xué)的困境與對(duì)策

李兆敏

（山東信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山東 濰坊 261061）

德育課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，高職院校的任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)的從業(yè)人員，學(xué)生畢業(yè)后直接走向社會(huì)，他們的思想道德狀況直接影響著我國(guó)未來社會(huì)的道德狀況。然而，德育課卻不被學(xué)生所重視。這就需要政治課教師在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題，找出對(duì)策。

高職；德育課教學(xué)；困境與對(duì)策

德育課是一門具有較強(qiáng)的概括性、思想性和指導(dǎo)性的科學(xué)，它能解決人的理想、信念、思想方法、道德品質(zhì)、價(jià)值取向和人生道路等問題，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育、理論教育、思想教育和品質(zhì)教育的主要途徑。然而，在幾年的思想品德教育課教學(xué)中，筆者卻感到：德育課好上，但要真正上好卻很難。難在哪里?怎樣克服?這就需要政治課教師在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題，找出對(duì)策。

現(xiàn)狀與難題

目前，我國(guó)正處在變革中的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，但同時(shí)也不可否認(rèn)，我們的社會(huì)道德領(lǐng)域正受到前所未有的挑戰(zhàn)，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)道德狀況是不容樂觀的。高職院校的任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)的從業(yè)人員，學(xué)生畢業(yè)后直接走向社會(huì)，他們的思想道德狀況直接影響我國(guó)未來社會(huì)的道德狀況。然而，德育課卻不被學(xué)生所重視。學(xué)生普遍對(duì)政治課缺乏興趣，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而影響了教學(xué)效果。究其原因：一是學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問題，二是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法問題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

學(xué)生對(duì)政治課不同程度存有逆反心理，影響學(xué)習(xí)積極性，削弱德育的效果 學(xué)生存有逆反心理是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。經(jīng)歷過文革的人們形成對(duì)政治“假大空、沒真事”的觀念，對(duì)政治不感興趣，甚至厭惡政治。另外，在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，形形色色的商品交易及五花八門的思想、言論，拜金主義、關(guān)系至上、唯利是圖等，都與書本所講的道理存在巨大的反差。他們崇尚獨(dú)立卻力不從心，他們尋求信仰卻懷疑一切，最為重要的是學(xué)生聽到、看到社會(huì)上不正之風(fēng)，部分人道德墮落，尤其是腐敗現(xiàn)象，他們深惡痛絕，一提起道德、政治之類的說教，便從內(nèi)心產(chǎn)生抵觸，所以正確的道理他們認(rèn)為行不通。

教材內(nèi)容與學(xué)生的知識(shí)準(zhǔn)備錯(cuò)位 我們使用的德育課教材在內(nèi)容上能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，針對(duì)性較強(qiáng)，綱目清晰，條理分明，淺顯易懂，但教材的內(nèi)容是學(xué)生從小就開始接觸的教育內(nèi)容，毫無知識(shí)障礙可言，他們用一兩個(gè)晚自習(xí)就可以輕而易舉地把課本通讀一遍，雖然通俗易懂了，但是學(xué)生對(duì)該門課的好奇心也隨之蕩然無存。好奇心是對(duì)新奇事物進(jìn)行探究的一種心理傾向，是推動(dòng)人類主動(dòng)積極地觀察世界，進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因。如果我們的教材能把學(xué)生的這種好奇心轉(zhuǎn)移到該課程上，它就會(huì)升華為求知欲，成為學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造性思維追求知識(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力。興趣是最好的老師，如果沒有興趣，學(xué)好一門課是不可能的，特別是在學(xué)生沒有考試壓力的情況下，興趣就顯得尤為重要。

教學(xué)方法上不符合德育的規(guī)律和目的 我們現(xiàn)行的教育乃是一種應(yīng)試教育，各級(jí)各類學(xué)校招生都以卷面分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，其中對(duì)學(xué)生德育考查往往停留在卷面考查上，只要學(xué)生卷面成績(jī)高就可以，至于其德行如何，也只能從卷面反映。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)習(xí)慣于背條文，只要教師列出條文，學(xué)生背下條文，就完成了德育，至于是否真正理解和接受，其道德行為如何，那就“不關(guān)吾事”了，這就必然是學(xué)一套、做一套，理論脫離實(shí)際，試想，將德育簡(jiǎn)單化的做法怎能造就出具有高度的思想政治覺悟、良好的道德品質(zhì)和高尚的道德行為的一代新人呢?

對(duì)策與效果

事物都是一分為二的，思想品德教育課并非一點(diǎn)有利因素也沒有。近年來，黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)把德育放在首位，要求強(qiáng)化班主任、共青團(tuán)的工作，要求寓德育于各科教學(xué)之中，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》和中宣部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》明確指出：思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，是中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)?？茖W(xué)改進(jìn)教學(xué)方法，大力推進(jìn)學(xué)科建設(shè)，精心打造師資隊(duì)伍，著力完善保障體系，以思想政治理論課教學(xué)情況明顯改善為目標(biāo)，努力把思想政治理論課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的課程，給思想政治課教學(xué)帶來了最有利的條件。另外，因?yàn)闆]有升學(xué)考試的壓力，教師沒有后顧之憂，可大膽、靈活地改進(jìn)教學(xué)方法?；谶@種認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中筆者進(jìn)行反復(fù)探索，逐漸摸索出一些適合德育課教學(xué)的方法和策略，收到了較好的效果。

從教材入手，拓寬教材內(nèi)容 德育教材在內(nèi)容上突出了有關(guān)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想，集體主義原則，馬克思主義人生觀教育，但用一種道德觀念，一個(gè)道德模式去要求學(xué)生，缺乏針對(duì)性和層次性，給學(xué)生造成大而空的感覺和片面說教的印象，其結(jié)果必然造成學(xué)生的逆反心理：你越這樣講，他越那樣想，最后是低層次的道德品質(zhì)沒有養(yǎng)成，高層次的政治思想內(nèi)容他也不接受，因而收不到預(yù)期的教育效果。當(dāng)然，并不是說那些高層次的思想內(nèi)容不重要或者不要講，相反，這些內(nèi)容都應(yīng)該講，必須講，而且是應(yīng)講到學(xué)生心里去的東西，因?yàn)檫@些思想關(guān)系著我們學(xué)校教育的導(dǎo)向問題。由于教材本身通俗易懂，因此，在教學(xué)過程中，不應(yīng)在學(xué)生如何理解課本內(nèi)容上下工夫，而應(yīng)在學(xué)生是否信服并化為自覺的行動(dòng)上下工夫，強(qiáng)化教師的誘導(dǎo)。如在講社會(huì)主義道德時(shí)，筆者注意從我國(guó)傳統(tǒng)道德教育中汲取營(yíng)養(yǎng)，賦予它新的意義。如在人倫關(guān)系上，“忠”“孝”是儒家思想的兩個(gè)核心觀念，“忠”這個(gè)概念是很復(fù)雜的，在中國(guó)古代，原始涵義并不見得就是忠于國(guó)君。例如在《論語》中：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這個(gè)“忠”就是對(duì)人做事要認(rèn)真負(fù)責(zé)的意思。所以，今天要對(duì)“忠”加以分析，對(duì)忠于國(guó)君和封建皇帝的愚忠應(yīng)加以批判，而對(duì)忠于人民、職守、事業(yè)，就要加以繼承和發(fā)揚(yáng)?！靶ⅰ敝葛B(yǎng)親、尊親，即兒女對(duì)父母要盡尊敬和贍養(yǎng)的義務(wù)，其實(shí)是中國(guó)人報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的一種觀念，孝是人人應(yīng)該具備的高尚品質(zhì)，這不正符合我們所提倡的尊敬老人、贍養(yǎng)老人的道德要求嗎?把這些內(nèi)容吸收過來，對(duì)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和道德習(xí)慣的養(yǎng)成肯定是有利無弊的，而且這些東西還很容易引起學(xué)生的興趣，能夠避免抽象的說教，起到潛移默化的教育作用。

改善教學(xué)，采取靈活多樣的課堂教學(xué)方式與課外知行實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合 德育是對(duì)學(xué)生思想和行為的教育，歸根結(jié)底是要規(guī)范學(xué)生的行為。這一學(xué)科的最大特點(diǎn)就是理論知識(shí)和實(shí)踐表現(xiàn)的密切關(guān)系，卷面成績(jī)往往不能完全代表學(xué)生的品德表現(xiàn)，因此，必須代之以靈活多樣的課堂教學(xué)方式。例如，可以采取課堂討論、演講比賽、知識(shí)搶答，不僅增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們?cè)诓恢挥X中接受教育，還為他們提供了多方面能力訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，起到提高學(xué)生素質(zhì)的作用。如在講述 “評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是責(zé)任和貢獻(xiàn)”，而這幾年來，社會(huì)上流行很廣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是金錢和地位，筆者抓住這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，舉出例證，引導(dǎo)學(xué)生深入分析，允許學(xué)生對(duì)問題持不同觀點(diǎn)，鼓動(dòng)學(xué)生發(fā)言或爭(zhēng)論，最后進(jìn)行總結(jié)，對(duì)學(xué)生中的典型發(fā)言發(fā)表評(píng)論，糾正偏見，并不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行正面灌輸，學(xué)生無不心悅誠(chéng)服。作為受教育者，學(xué)生沒有感到別人在教育他或把觀點(diǎn)強(qiáng)加于他，而他又確實(shí)受到了教育，克服了正面灌輸學(xué)生產(chǎn)生的逆反心理，不但活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)習(xí)積極性，而且提高了學(xué)生獨(dú)立分析問題的能力。盡管如此，單靠課堂教學(xué)還是不能取得最理想的教育效果，因?yàn)榈掠淖罱K目的不是把德育知識(shí)裝進(jìn)腦子里，而是要把它落實(shí)到行動(dòng)中，讓學(xué)生用所掌握的知識(shí)自覺地支配自己的行動(dòng)，進(jìn)而養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚和行為習(xí)慣，所以，政治課和德育在以課堂教育為主的同時(shí)，還應(yīng)該走出課堂，把“知”與“行”結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生做好事，為班級(jí)、為學(xué)校、為社會(huì)、為他人做奉獻(xiàn)。期末考核把卷面成績(jī)和平時(shí)品德表現(xiàn)結(jié)合起來，從而把德育教育推向一個(gè)新的階段。

進(jìn)一步提高德育課教師的素養(yǎng)，以行為來影響學(xué)生普遍的向師性、從師性 教師的態(tài)度往往左右著學(xué)生的態(tài)度。一個(gè)在講臺(tái)上充滿熱情和自信的教師，更容易引起學(xué)生對(duì)這門課的熱愛，而樂于接受你給予他們的教育。當(dāng)然自信來源于本身具備的辯證唯物主義世界觀，較高的道德修養(yǎng)，來源于教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性。教師應(yīng)以自己的行為來影響學(xué)生，做個(gè)對(duì)工作充滿熱忱全力以赴的人，這也正是各行各業(yè)應(yīng)具備的職業(yè)道德的一部分。較高的理論水平，一定的教育學(xué)、心理學(xué)素養(yǎng)，高尚的思想品德是政治課教師必須具備的條件，如果再加上一定的文學(xué)、藝術(shù)、文化知識(shí)和素養(yǎng)，那么教師在實(shí)施德育時(shí)就會(huì)左右逢源。因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)本身具有較強(qiáng)的感染力，它來自生活，反映生活，容易與學(xué)生的感情產(chǎn)生共鳴，避免了生硬的說教，所以，在課堂上恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容，會(huì)收到更好的教育效果。

當(dāng)然，德育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，單靠政治課本身很難達(dá)到完美的效果，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)共同努力，組成一個(gè)強(qiáng)大的德育網(wǎng)絡(luò)，這樣才能取得最佳的教育效果。但毋庸置疑，德育課如果以其完善的教學(xué)實(shí)施教育，將對(duì)學(xué)生思想品德的提高起到很大的推動(dòng)作用。

[1]中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[OL].(2010-09-08).http://www.gxut.edu.cn/xbsz/shkxx/shownews.asp?id=349&sortid=20&Page=9.

[2]中宣部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見[OL].(2010-11-17).http://wenku.baidu.com/view/c039cdc52cc58bd63186bd54.html.

[3]中宣部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見 [OL].(2008-09-23).http://baike.baidu.com/view/2945096.htm.

[4]李英平.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論[M].北京：中國(guó)醫(yī)藥科技出版社，2010.

[5]王英鑒.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京:中共黨史出版社，2009.

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1672-5727（2011）05-0124-02

李兆敏（1964—），女，山東濰坊人，山東信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗枷胝握n教學(xué)。