用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的健康發展

崔志勝

(河南大學馬克思主義學院,河南開封475001)

黨的十七大報告強調,要“積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑”。社會思潮是特殊的社會意識現象,是一定時期社會存在的反映,是意識形態領域的晴雨表和風向標。社會思潮具有多樣化特征,在多樣化的社會思潮當中,既有與歷史前進方向一致的正確思潮,也有與歷史前進方向無涉的中性思潮,還有與歷史前進方向相背離的錯誤思潮。新世紀新階段,要鞏固社會主義意識形態的主導地位,必須正確認識和處理核心價值體系與多樣化社會思潮的關系,尊重差異,包容多樣,對各種社會思潮進行正確的引領。

一、充分認識用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的必要性和必然性

社會主義核心價值體系與多樣化社會思潮之間的關系,概括起來說,就是主導與被主導、引領與被引領的關系。“主導”就是要堅持社會主義核心價值體系在意識形態領域的統攝和領導地位;“引領”就是要堅持正確的導向,用馬克思主義的立場、觀點、方法分析多樣化的社會思想或思潮,使其朝著有利于推進中國特色社會主義事業進步的方向發展。強調社會主義核心價值體系的主導和引領作用,并不是說社會思潮對社會主義核心價值體系完全是被動的,“事實上,在兩者的關系上,社會主義核心價值體系不斷強化著對社會思潮的主導、統攝和引領作用,對其整體進行改造、凈化、提升和不同程度的包容。而各種社會思潮也以個別的形式,或以相互交織的形式對社會主義核心價值體系進行滲透,施加影響,力圖或融入、或認同、或改變其形態和內容”[1]。在建設社會主義核心價值體系的實踐當中,處理好兩者之間的關系,提高引領多樣化社會思潮的有效性,就要從兩方面深刻揭示用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的必要性和必然性。

首先,充分認識社會思潮多樣化的客觀現實。馬克思說過:“在不同的占有形式上,在社會生存條件上,聳立著由各種不同的、表現獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構成的整個上層建筑。”[2]從總體上講,目前我國意識形態領域的主流是健康向上的,馬克思主義是我國的主流意識形態,在黨和國家各項事務中發揮著根本性的指導作用。愛國主義、集體主義、社會主義作為我國社會的基本價值理念,已經成為人們普遍奉行和遵守的社會主導價值觀。但也必須看到,我國意識形態領域在高揚主旋律的同時,也出現了形形色色、各種各樣的社會思潮。多樣化的社會思潮對我國主流意識形態建設具有雙重影響:一方面,它在一定程度上活躍了人們的思想觀念,有利于精神文化的繁榮發展和現代化建設的順利實現;另一方面,一些反映剝削階級利益的腐朽思想以及消極頹廢的生活方式也趁機滋生蔓延,給人們的思想行為帶來消極的影響,危害社會的和諧穩定。因此,對于社會思潮,我們既要看到它多樣化的客觀現實,又要看到對其加以引領的必要性。通過引領使多樣化的社會思潮充分發揮其正面的積極作用,減少甚至避免其負面作用的發生,使其朝著有利于確立主流意識形態主體地位并進一步加強其建設的方向發展。

其次,充分認識社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的有效特質。對社會思潮進行引領整合,使之朝著有利于推進中國特色社會主義事業和實現社會主義現代化目標的方向發展,是建設社會主義核心價值體系的應有之義。社會主義核心價值體系是我國占主導和支配地位的主流意識形態,是各族人民團結奮斗的共同思想基礎。在我國,馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等,代表著最廣大人民群眾的根本利益和中國特色社會主義發展的正確方向,具有其他價值體系都不具備的先導力和影響力,因而能夠引領社會思潮健康發展。當前,只有用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮,才能不斷增進社會共識,凝聚我國各族人民的力量,把中國特色社會主義事業不斷推向前進。

二、深入建設社會主義核心價值體系,不斷壯大主流意識形態

建設社會主義核心價值體系,是為適應我國經濟社會發展的新形勢和思想文化領域出現的新變化而提出的一項重大戰略任務,是鞏固全黨全國各族人民團結奮斗這一共同思想基礎的現實要求。當前,加強對多樣化社會思潮的引領工作,必須深入推進社會主義核心價值體系建設,鞏固馬克思主義在意識形態中的領導地位。

首先,堅持社會主義核心價值體系重在建設的方針,積極探索有效途徑,把建設工作真正落到實處。社會主義核心價值體系重在建設,是思想文化領域必須堅持的一條重要指導方針。所謂重在建設,就是要把“建設”作為社會主義核心價值體系工作的出發點和落腳點,以立為本,持之以恒,貴在落實,務求實效。作為科學的理論,社會主義核心價值體系源于實踐,又在指導實踐的過程中實現其價值。要使社會主義核心價值體系在實踐中發揮作用,必須以建設為前提,這樣才能使之真正內化為人們的價值觀念、外化為人們的自覺行動。豐富和完善這一科學體系,也需要以建設為基礎,這樣才能不斷深化對社會主義核心價值體系的認識。社會主義核心價值體系重在建設,體現了社會主義核心價值體系自身發展的規律。我們所要構建的核心價值體系是繼承發揚優良傳統而又充分體現時代精神、立足本國而又面向世界的社會主義核心價值體系,既不能脫離改革開放和現代化建設的實踐,也不能割斷歷史文化傳統、離開人類文明的共同成果。社會主義核心價值體系的發展要求以立為本,著眼于立。在社會主義核心價值體系建設中堅持重在建設的方針,就必須在思想文化領域堅持正面引導,以正面宣傳為主,弘揚主旋律、發展多樣性,用積極的、先進的、美好的東西去占領思想文化陣地,按照黨的十七大要求把社會主義核心價值體系的建設工作落到實處;要把社會主義核心價值體系建設作為一項系統工程扎扎實實地去做,充分發揮社會各界的力量,利用多種渠道和途徑把最大限度地形成社會思想共識的要求落到實處。

堅持重在建設的方針,還要將社會主義核心價值體系建設的長遠目標與階段性要求結合起來。要使社會主義核心價值體系真正為人們所接受并積極踐行,并非一朝一夕之事,需要我們常抓不懈,找到行之有效的建設方法和途徑。社會主義核心價值體系建設的長期性是由人的認識規律、思想轉化規律和社會發展現狀決定的。毛澤東曾經說過:“任何過程,不論是屬于自然界的和屬于社會的,由于內部的矛盾和斗爭,都是向前推移向前發展的,人們的認識運動也應跟著推移和發展。”[3]人們對社會主義核心價值體系建設規律的認識不可能一蹴而就,而是需要經過從認識到實踐、從實踐到認識的多次反復才能完成。此外,由于人的思想轉化是一個長期的、緩慢的漸進過程,社會主義核心價值體系在認識上成為全體公民的共識、行為上成為整個社會的準則,也需要一個長期的過程。就社會發展現狀來說,我國目前還存在著生產力不夠發達、文盲半文盲人口仍占很大比重、科技教育比較落后、地區經濟文化發展很不平衡的現象,再加上經濟體制的轉變必然會引起經濟、社會生活和思想意識等方面的諸多重大變動,而體制、法律、政策、管理的完善往往滯后于生產力即經濟基礎的發展,更需要一個長期的過程,這些都決定了社會主義核心價值體系建設必然呈現出長期性和艱巨性的特點。這就要求我們,必須把社會主義核心價值體系建設的長遠目標與階段性要求有機結合起來。一方面,要圍繞中國特色社會主義的價值追求和戰略目標對社會主義核心價值體系建設進行長遠規劃,建立一套科學的長效工作機制;另一方面,又要立足實際,切實把社會主義核心價值體系建設落到實處,使其成為凝聚全民、促進社會進步的強大精神紐帶和動力支撐。

其次,做好社會主義核心價值體系的通俗化、大眾化工作,使社會主義核心價值體系成為人們思想上的共識和行動上的準則,為有效引領多樣化社會思潮提供堅實的思想支撐和廣泛的群眾基礎。社會主義核心價值體系要得到人民群眾的自覺認同,就要貼近實際、面向群眾,切實做好通俗化、大眾化工作。當前,推進社會主義核心價值體系的通俗化、大眾化,首要任務就是廣泛開展社會主義核心價值體系的宣傳普及活動。在這個過程中,理論工作者的任務就是要以簡潔精練、易于為群眾所理解的語言概括表述社會主義核心價值體系的內容,把深奧的理論轉化為生活的道理。在傳播中要注意改進宣傳教育的內容和方法,增強宣傳教育效果,通過編寫通俗讀物、發布公益廣告、宣傳先進典型、開展各種文體活動等群眾喜聞樂見的形式,把社會主義核心價值體系的內容和要求通俗化、具體化,使之真正為廣大群眾所理解和接受;要利用各種現代化的傳播方式宣傳社會主義核心價值體系,在當前尤其要重視互聯網這一特殊的宣傳媒介,以文字、圖片、動畫、音樂、影視等多媒體手段表達社會主義核心價值體系的內容,使宣傳形象、生動、逼真,以收到潛移默化的效果。文學藝術也是社會主義核心價值體系宣傳教育的重要載體,應通過各種文學藝術形式,把社會主義核心價值體系的內涵和要求通俗易懂地表現出來,真正用優秀作品影響人。

再次,不斷強化馬克思主義主流意識形態的作用,牢牢掌握思想輿論主陣地。“任何社會都存在著主流意識形態和各種非主流意識形態。主流意識形態構成一個社會思想文化的中樞和支柱,構成一個民族精神信仰的基礎和載體,起著擴大政治認同、進行政治整合、規范政治行為、增強政治體系的合法性、促進政治穩定的作用。”[4]在我國,馬克思主義是主流意識形態,在黨和國家事務中居于領導地位。建設社會主義核心價值體系,必須不斷強化馬克思主義主流意識形態的作用。其一,必須切實加強黨對意識形態工作的領導,增強馬克思主義的控制力和導向力。要確保意識形態領域各部門、各單位的領導權牢牢掌握在忠于馬克思主義、忠于黨和人民的人手中。黨委宣傳部作為意識形態工作的主管部門,要緊緊圍繞黨的中心工作,加強對意識形態工作的指導和監督,加強對宣傳文化事業發展和文化體制改革的領導。其二,必須堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的領導地位,用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀武裝全黨、教育人民,使馬克思主義成為我國經濟、政治、文化、社會等領域各項工作的根本方針,成為全黨全國人民團結奮進的共同思想基礎。其三,必須改進意識形態工作的方法,增強馬克思主義的吸引力和影響力。應堅持與時俱進,緊密結合改革開放和現代化建設的新要求,不斷創新意識形態工作的內容、形式和方法,增強主流意識形態的吸引力與滲透力,使其牢牢掌握思想輿論陣地。

三、努力提高社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的能力

首先,提高社會主義核心價值體系對社會思潮的引領能力,必須切實推進馬克思主義理論研究和建設工程。實施馬克思主義理論研究和建設工程,是我們黨加強馬克思主義理論建設的重大舉措。通過加強馬克思主義理論研究和建設,可以進一步發揮馬克思主義指導思想對整個社會主義核心價值體系的統攝作用,大大加強以社會主義核心價值體系引領社會思潮的思想理論基礎,使社會主義核心價值體系在引領社會思潮的過程中顯示出更強大的真理與邏輯的力量。馬克思主義理論建設會不斷地面臨實踐提出的新問題新要求,這就要求理論工作者承擔起馬克思主義理論創新和發展的重要任務,正確回答重大理論和實踐問題。在當前各種思想文化相互激蕩和深入建設社會主義核心價值體系的背景下,應深入研究和正確回答與社會主義核心價值體系建設密切相關的六個重大問題(即為什么要堅持馬克思主義、為什么要堅持中國特色社會主義、為什么要堅持公有制、為什么要堅持人民代表大會制度、為什么要堅持中國共產黨領導的多黨合作與政治協商制度、為什么要堅持改革開放),澄清人們的模糊認識,最大限度地統一思想、形成共識。研究和回答有關社會思潮涉及的、干部群眾普遍關心的重大理論和實踐問題,不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色,進一步增強科學理論的說服力和感召力。應加強對社會思潮的研究和前瞻性預測,最大限度地防止錯誤思潮的出現;針對各種社會思潮性質的不同,采取相應的手段和措施,引導其健康發展。當前尤其要重視對“主導”、“引領”的理論研究,明確“主導”和“引領”的深刻內涵,以增強“主導”和“引領”的意識,提高“主導”和“引領”工作的自覺性和水平。

其次,提高對社會思潮的引領能力,必須大力促進哲學社會科學的繁榮發展。黨的十七大報告提出,繁榮發展哲學社會科學,推進學科體系、學術觀點、科研方法創新,鼓勵哲學社會科學界為黨和人民的事業發揮思想庫作用,將我國哲學社會科學優秀成果和優秀人才推向世界。繁榮發展哲學社會科學事關黨和國家事業發展的全局,在社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的過程中發揮著不可替代的作用。“哲學社會科學,主要是幫助人們解決世界觀、人生觀、價值觀,解決理論認識和科學思維,解決對社會發展、社會管理規律的認識和運用的科學。掌握必備的哲學社會科學知識,對于人們正確認識紛繁復雜的社會現象,提高道德素養和精神境界是十分重要的”[5]。也就是說,哲學社會科學可以幫助人們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀,提高理論思維和認識世界、改造世界的能力,在思想文化領域增強人們對社會主義核心價值體系的認知和認同。哲學社會科學的眾多學科,如哲學、政治學、社會學、法學等,也都與社會主義核心價值體系建設有著內在的聯系。在構建社會主義和諧社會的進程中,要高度重視發揮哲學社會科學的作用,使哲學社會科學更好地為建設社會主義核心價值體系和多樣化社會思潮的引領工作服務。對于哲學社會科學工作者來說,應增強用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的政治責任感和光榮感,緊緊圍繞當前社會實際,把握時代脈搏,在解決實際問題中提升哲學社會科學的社會功能,從而充分發揮哲學社會科學界在“引領”中的思想庫作用。

再次,提高對社會思潮的引領能力,必須充分吸收多樣化社會思潮中的積極合理因素,以豐富社會主義核心價值體系的內容。社會主義核心價值體系的形成與發展是建立在已有思想材料基礎之上的,社會主義核心價值體系“只有海納百川,大力弘揚民族優秀文化傳統,積極借鑒人類有益文明成果,主動汲取和廣泛聚合多樣社會思潮中的一切具有科學價值和人文精神的積極因素,才能真正激發活力、引領潮流,確保當代中國社會思潮的主流體現社會主義先進文化的前進方向,進一步打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎”[6]。因此,無論是在理論上還是在實踐中,都必須在堅持馬克思主義一元主導的基礎上充分尊重社會思潮的多樣化特點,認真汲取其積極成果和合理的成分,在包容存異中求共識、促和諧、謀發展。這樣才能不斷提升社會主義核心價值體系的生命力、凝聚力和感召力,提高其對社會思潮的引領能力。

最后,提高對社會思潮的引領能力,必須堅決抵制錯誤思潮。江澤民指出:“違反馬克思主義的錯誤的落后的思想觀念,盡管是支流,也必須認真對待。如果任其發展,就會造成極大的社會危害。有些錯誤思潮的滋生蔓延,往往就是始于我們對支流的忽視,最后不得不用很大力氣去解決。這方面的教訓不可忘記。越是變革時期,越要警惕各種錯誤思想觀念的發生及其給人們帶來的消極影響。”[7](P82)當前,我國社會意識形態領域既存在著以馬克思主義為靈魂的主流意識形態,也存在著各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想傾向,各種反馬克思主義的社會思潮的有害影響尤其不容忽視。因此,“批評的武器一定不能丟”,“對于各種錯誤傾向決不能不進行嚴肅的批評”。[8]“在事關政治方向和根本原則的問題上,我們一定要旗幟鮮明,理直氣壯,毫不含糊。”[7](P88)面對錯誤思潮,我們絕不能退縮乃至任其蔓延滋長,必須積極主動地同其展開旗幟鮮明的思想斗爭。社會主義核心價值體系只有在同各種非馬克思主義尤其是反馬克思主義的錯誤思潮的斗爭中,才能充分發揮出巨大的引領功能,不斷提高引領社會思潮的能力。當前,應著重做好對新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、文化保守主義、資產階級民族主義、極端個人主義、普世價值等對社會影響較大的社會思潮的分析和批判工作,用馬克思主義的立場、觀點、方法去考察這些思潮產生的根源、危害及其同其他社會思潮的關系,從而使人們認清這些錯誤思潮的實質,增強自身抵御、克服錯誤思潮的能力。

四、創新各種有效載體和形式,把引領工作融入文化建設的各個方面

把引領工作融入文化建設的各個方面,即要把引領工作貫穿于國民教育的全過程,滲透到精神文明建設的各個方面,體現在政策、法規的制定和執行中,融入人們的日常工作和生活中,特別是要重視學校這個最重要的思想文化陣地,把引領工作貫穿到未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育中,滲透到大中小學思想政治課和思想品德課教學中,體現在學校教育、教學和日常管理中,真正做到進課堂、進教材、進學生頭腦。

媒體是思想文化傳播的重要載體。馬克思就曾稱贊:“自由的出版物是人民精神的慧眼,是人民自我信任的體現,是把個人同國家和整個世界聯系起來的有聲的紐帶”,“它無所不及,無處不在,無所不知。它是從真正的現實中不斷涌出而又以累增的精神財富洶涌澎湃地流回現實去的思想世界”。[9](P74-75)當前,應充分重視新聞輿論方面的工作,抓好各級各類媒體,利用新聞媒體信息傳播的獨特優勢把社會主義核心價值體系的內容及其對多樣化思潮的引領要求貫穿到日常宣傳、報道之中,在全社會弘揚真善美、鞭撻假惡丑,從而形成強有力的主流聲音、正面導向和輿論強勢。

要重視精神文化產品這個重要載體,使引領工作潛移默化地影響人們的思想觀念和道德情操。精神文化產品對于推進核心價值體系建設、有效引領多樣化社會思潮具有不可替代的獨特作用。要著眼于滿足人們精神文化需求,把社會主義核心價值體系作為文化創作的主體內涵,用高質量的精神文化產品生動形象地倡導社會主義核心價值體系,用體現社會主義核心價值體系的文化產品引領各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點,加強對新的文化品種、文化形式的研究和引導,把群眾的滿意程度作為衡量標準和評價尺度,不斷創作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產品,使文化創作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進人的自由全面發展的過程。要堅持為人民服務、為社會主義服務的根本價值取向,加強對創作思想、創作選題的引導,對體現主流意識形態、唱響代表時代發展方向并體現社會進步要求的主旋律的優秀精神文化產品給予鼓勵和支持,對褻瀆經典、嘲弄英雄和低俗媚俗的傾向予以鞭撻和抵制,努力形成有利于推進社會主義意識形態建設的良好文化生態。要根據“三貼近”原則,善于運用各種文化形式、群眾性文明創建活動,把社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的工作落實到各個基層單位,融入人們的日常工作和生產生活當中。當前,尤其要做好文明城市、文明社區、文明村鎮、文明行業、文明家庭、文明單位和軍民共建、警民共建等精神文明創建活動,大力開展群眾性文化、衛生、體育和科學普及活動,倡導文明、健康的生活方式,為社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮創造良好的社會環境和人文環境。

要建立和規范禮儀制度,開展形式多樣的紀念活動,傳播主流價值理念。通過舉行升國旗儀式、成人儀式、入黨入團入隊儀式等各式各樣的儀式活動,培育愛國主義意識、社會和集體意識,增強人們對社會主義核心價值體系的認同感。要充分利用博物館、科技館、烈士陵園、展覽館、紀念館、文化遺址、歷史名勝等各種文化設施,通過開展活動加強對國民尤其是青少年的愛國主義和歷史優良傳統教育,為其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀提供良好的社會環境和場所。我國有各種重要節日和紀念日,如五四、七一、八一、十一等革命節日,三八、五一、六一等國際性節日,以及民間傳統節日和重大歷史事件、歷史人物紀念日等。這些節日和紀念日都有其特殊的思想意義,蘊藏著寶貴的道德教育資源。通過舉行形式多樣的群眾性慶祝和紀念活動,可使人們在團聚的同時,增強對祖國和家鄉的熱愛,堅定對社會主義理想信念的信心。

五、加強馬克思主義理論人才隊伍建設,掌握對多樣化社會思潮引領的主導權

理論工作是具有獨特規律的創造性的精神勞動。作為精神產物,理論源自實踐,同時又具有自身相對的獨立性。理論建設具有復雜性和創造性的特點,它是以腦力“投入”求得認識“產出”的思想生產過程,需要大量的思維材料和知識儲備。這就需要高素質的、具備豐富科學文化知識的人去承擔理論的創造和凝煉工作。在這方面,知識分子和理論工作者起著不可替代的作用。馬克思主義理論建設也是如此。馬克思主義理論是一種精神產物,是對工人階級和勞動群眾革命實踐的經驗總結。然而,馬克思主義理論不可能在工人運動和人民群眾的實踐中自發產生,工人階級和勞動群眾在革命實踐中創造的經驗還處于認識的感性階段,它們固然是對工人運動和人民群眾革命實踐的某些真實的反映,但經驗僅僅是局部和表面的東西,沒有反映出事物內在的本質與規律。這就需要具備豐富知識的馬克思主義理論工作者對工人階級和勞動群眾在革命實踐中創造的經驗進行深入細致的凝練和總結,把人們在實踐中獲得的經驗上升到科學的理論形態,以指導人們的實踐。我黨歷來重視知識分子在革命與建設中創新和發展馬克思主義理論的作用。

用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮是當前我國思想文化領域的一項重要工作,需要抓緊抓好馬克思主義理論建設隊伍的培養工作。當前,應按照黨中央的戰略部署,在進一步深化“四個一批”人才培養工程建設中加強馬克思主義隊伍建設工作,著力造就一批學貫中西、享譽中外的馬克思主義理論大家,一批政治方向正確、理論功底扎實、勇于開拓創新、善于聯系實際的馬克思主義學科帶頭人,一批中青年馬克思主義理論研究和教學骨干。加強馬克思主義理論人才隊伍建設,還必須把“尊重知識,尊重人才,尊重勞動,尊重創造”的方針真正落到實處,堅持為人民服務、為社會主義服務的“兩為”方向和百花齊放、百家爭鳴的“雙百”方針,使廣大理論工作者自覺地把學術研究與社會責任統一起來,加強思想修養,打牢學問基礎,提高研究水平,潛心鉆研、嚴謹治學,為豐富和發展馬克思主義做出新的貢獻。只有這樣,才能在復雜的意識形態領域的斗爭中確保意識形態領域的指導權、主動權、話語權掌握在忠于黨、忠于人民、忠于馬克思主義的人手中。

[1] 梅榮政.用馬克思主義引領社會思潮[M].武漢:武漢大學出版社,2008:42.

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[C].北京:人民出版社,1995:611.

[3] 毛澤東.毛澤東選集(第1卷)[C].北京:人民出版社,1991:294.

[4] 張雷聲.論社會主義社會主流意識形態[J].馬克思主義研究,2008(4):37.

[5] 江澤民.江澤民論有中國特色社會主義(專題摘編)[M].北京:中央文獻出版社,2002:276.

[6] 李建華,姜國俊.用社會主義核心價值體系引領社會思潮[N].光明日報,2008-03-04(11).

[7] 江澤民.江澤民文選(第3卷)[C].北京:人民出版社,2006.

[8] 鄧小平.鄧小平文選(第2卷)[C].北京:人民出版社,1994:390.

[9] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷)[C].北京:人民出版社,1956.