以文化自信 促文化自覺
——建黨90周年電視連續劇創作漫議

仲呈祥 張金堯

今年是中國共產黨建黨九十周年，為回顧中國共產黨成立、發展、壯大的光輝歷程，歌頌中國人民在中國共產黨領導下取得的革命、建設、改革的偉大成就，我國電視劇藝術工作者創作了一批思想性、藝術性俱佳的優秀電視劇，如《五星紅旗迎風飄揚》、《永遠的忠誠》、《中國1921》、《開天辟地》等等。這是這一重大歷史時期我國電視劇藝術工作者以文化自信促文化自覺并走向文化自強的重大舉措。概括起來，具有以下諸方面啟示意義。

文藝工作者必須緊扣時代脈搏，做時代的觀察者、思想者。

一切文藝作品都來源于生活，并高于生活。現時代的生活紛繁蕪雜，文藝工作者的文藝作品理所當然不能作生活的簡單呈列，而不賦予思考。不能在所謂的矛盾叢生中迷失應有的對歷史功績和美好現實生活由衷贊美，也不能在反映大發展大繁榮中回避矛盾喪失思考，給觀眾傳遞應有的歷史智慧，從而塑造具有思考力的文藝受眾。電視劇《永遠的忠誠》可謂是這方面的典范。

《永遠的忠誠》以“全國優秀共產黨員”、“全國百名優秀村官”、安徽省鳳陽縣小崗村黨支部原第一書記沈浩同志的先進事跡為原型，展示了改革開放進程中的中國農村的真實生活圖景，藝術再現了他在小崗村用年輕的生命詮釋了一個共產黨員對黨和人民的無限忠誠，忠實履行共產黨員神圣職責的感人事跡。該劇大氣深刻，蘊含了主創者們禮贊崇高的自覺的人文精神和擔當意識。

該劇深刻之處在于真實地反映了當代農村生活。中國共產黨成立九十年來，廣袤農村發生的歷史劇變，在中國歷史上恐難有出其右者。改革開放也是一場革命，中國農村是迄今為止在這場革命中最為重要的前沿陣地。這三十余年的農村變化，理所當然地為一切文藝創作提供了需要真實反映的活生生的生活圖景。誠如劇中“一夜越過溫飽線，二十年邁不過富裕坎”、“干部一茬一茬來，群眾各干各的事”就是沈浩擔任小崗村第一書記時的生存環境。這種生存環境的特殊性、復雜性，恰好是中國農村改革開放處于攻堅階段的時代特征。該劇的深刻性就在于貼近了這一時代特征，反映了這種生存環境的特殊性和復雜性。該劇體現這種深刻性運用的并非是直白的“席勒式的把個人變成時代精神的傳聲筒” 的創作法，而是以“莎士比亞化”的跌宕的故事和令人信服的情感邏輯將沈浩的精神磅礴于美的天宇。就個人而言，沈浩初到小崗村還帶著個人的情緒：“自己在機關里混了二十多年還是個科員，沒出息，總想自己能成就點事業”，而當他到了小崗村，知道這是“大包干”的發祥地，但至今還非常貧窮，這更加激發他去任職的信心，他要給小崗村帶來希望，并認準了這是實現自我價值的地方。隨著他將個體的生命融入到為廣大農民謀福利的事業中去，逐漸認識到急需擺脫貧困又深知感恩的農民（如余奶奶、余勝利、巧珠們）對物質生活和精神生活的渴望，而這，正是他為之不懈奮斗的真正動力。這一切表明，只有激活了的“動真情”的忠誠才是真正的忠誠，才是永遠的忠誠。

當然，該劇深刻之處還在于并不避諱甚至是著力突顯處于改革開放攻堅階段的農村生產關系的矛盾，正如列寧評價托爾斯泰是“最清醒的現實主義”、“思想和情緒的表現者”，他的作品“符合農民的愿望”、“成熟的對美好生活的向往和擺脫過去的愿望，同時也反映了耽于幻想、缺乏政治素養、革命意志不堅定這種不成熟性。”《永遠的忠誠》亦然，不僅寫出了沈浩個人與家庭、與小崗村的情緒與矛盾，更寫出了現實農村的復雜性，諸如劇中村委主任賈治國是惡勢力的代表，一些當年摁“紅手印”的生死突圍的生產力的解放者，到后來反而成了生產力發展的束縛者……這些典型環境中的典型人物，這些典型人物之間形成的不和諧的生產關系及其反映這種關系的情節，足以令觀眾進行具有歷史意義的深層思考。

具有思想發現的文藝工作者必須在文化自覺、文化自信中促進文化自強。

“文化自覺”是著名社會學家費孝通先生審視“五四”以來百年文化建設而得出的重要經驗。現在，文化自覺已是文化建設的時代強音，它與文化自信、文化自強命題一道，構成當下“以什么樣的視角認識文化，以什么樣的態度對待文化，以什么樣的思路發展文化”的重要課題。而文化自信理應貫穿于文化自覺的始終，因為只有對我國的優秀的傳統文化、波瀾壯闊的革命文化、流光溢彩的建設文化產生堅定的自信力，才能在當下的文化建設中自覺地注入精神、提升格調、弘揚正氣，從而完成文化自強的歷史使命。近期中央電視臺播出的電視連續劇《五星紅旗迎風飄揚》，就是以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的優秀傳統文化和追求獨立自主為國請命的革命文化的自信，促當下影視文化建設自覺的自強之舉。

對民族文化的不自信，勢必導致創作上的盲目、傳播中的傾軋、審美時的迷失。毋庸諱言，當下由于一些創作者對文化的不自信，盲目創作了一些令人堪憂的影視文藝作品。其主要表現是，由于對文化的精神構建功能的不自信，出現了只注重經濟效益而不注重社會效益的傾向，其具體表現是過分強調票房價值的“唯收視率論”，殊不知“資本生產對于精神生產的某些部門，如藝術、詩歌從來就懷有敵意”；由于對民族審美優勢的不自信，出現了不注重內容而只注重形式的傾向，其具體表現是過分強調“觀賞性”而營造所謂的“唯美奇觀”、“視覺盛宴”，殊不知浮動的電光聲色侵擾了觀眾對藝術的從容接受和淡定浸潤，當然也斷難實現形式與內容的相映成趣；由于對優秀傳統文化的不自信，出現了對歷史過度解構、崇尚虛無的傾向，其具體表現是“亂改”成癮、“戲說”成風、錯捏歷史人物、嘲笑崇高精神，殊不知這些“三俗”作品往往抽空經典人物形象的精神內蘊，勢必導致支撐民族精神大廈脊梁的坍塌；由于對經過歷史檢驗的精妙的創作法的不自信，出現了拋棄“典型概括”、輕視“宏大敘事”的創作觀，其具體表現是作品人物“行走在個人經驗的軌道上”，殊不知一些作品刻畫人物性格醉心于恩格斯當年批評的那種“惡劣的個性化”、畸形的細節描摹、軟乎乎的幸福顯擺，把個人的偶然際遇說成歷史的必然歸宿。電視劇《五星紅旗迎風飄揚》之所以能引起觀眾的強烈反響、澡雪精神，則源于主創者對高揚愛國主義旗幟的革命文化的自信。新時期以來，重大革命歷史題材電視劇創作成為當代中國文化建設的一道引人矚目的亮麗景觀。從《長征》到《延安頌》，再到《解放》及至《解放大西南》，可以說完成了熒屏上的一部中國共產黨領導中國人民創建人民共和國的形象歷史。這不能不追本溯源到以王朝柱為代表的主創集體對繼承發展中國共產黨領導下的革命文化傳統的充分自信與高度自覺。而電視劇《五星紅旗迎風飄揚》也正是脈承了這種彌足珍貴的創作理念，這不能不是對上述種種傾向的有力匡正。

文化自強是中國特色社會主義和諧社會的重要組成部分，并應貫穿于整個建設過程的始終。今年是建黨九十周年，歌頌黨、歌頌人民、歌頌時代，理應是這一重要歷史時期的重要任務，而“文化如水，滋潤萬物，悄然無聲”，文化建設要靠天長日久，日積月累，才能水到渠成。任何急功近利，操之過急，都有悖于文化發展的規律，都是文化不自信的表現。文化自信，歸根到底，就是要以充分的自信力為國家、為民族營造出一種健康向上、繁榮興旺的文化生態環境。而優良的文化生態環境是涵養一個國家、一個民族文化軟實力的豐厚土壤。只有通過文化自覺、自信，達到文化自強，才能建設與大國、強國地位相稱的先進文化，才能使中華民族進一步向世界展示獨具魅力的民族生存發展智慧和文化建設策略，使中華民族在偉大的復興之路上前進得更加堅實。

最近所播放的一系列電視劇當然是“獻禮劇”，是中國人民對中國文藝工作者創作水平、思想境界的檢閱，是偉大時代偉大成就的集中展示。這不僅是文化軟實力所散發的異彩，也是當下凝魂聚氣之亟需，更是以優良的人文精神涵養一個民族健康發展的可持續力的真正所在。這些影視劇的主創者具有的擔當精神的選材意識和精妙的藝術呈現，國家電視臺的弘揚主旋律的播放風范，廣大觀眾為劇中人物的“誰主沉浮”的氣魄所感染（如《中國1921》中的“中國少年”群體）為以身許國的奉獻精神（如《五星紅旗迎風飄揚》中的錢學森等）和感人至深的高尚情操（如《永遠的忠誠》中的沈浩等）所傾倒，回應了對“以崇高的精神塑造人、以優秀的作品鼓舞人”的時代呼喚，合力營造了振奮精神、激發活力、追求理想、堅定信念的文化建設氛圍。這些作品就是要使在某些方面失衡的人文生態和文化生態環境得到一種切實的、有效的調控，讓人民群眾能夠生活在一種真正的健康向上、繁榮興旺的文化生態環境里。但需要指出的是，像《五星紅旗迎風飄揚》這類的思想性與藝術性高度融合的藝術創作，不應僅僅成為節慶的獻禮之作，而應成為文化自信力推動下的文化自覺之舉，常態地貫穿于中華民族復興之路的全過程。文化建設的規律更在常態。因為只有創作眾多的優秀的文藝作品，才能成為前進之路的不竭動力和智慧源泉，才能實現文化自強，才能真正全面建成與之相應的政治優越、經濟強大、社會和諧的中國特色社會主義強國。

中國共產黨成立九十年來，中國人民所成就的豐功偉績，書寫在這一偉大歷史進程的輝煌畫卷上，而反映這一偉大歷史進程的偉大業績需要更多的具有思想的文藝工作者，最近亮點頻出的影視劇就是這些有思想的文藝工作者的辛勤勞動的成果。我們有理由相信，具有思想的文藝工作者在文化自信中促進文化自強，并將這一文化自覺的行動貫穿于有中國特色社會主義建設過程始終，我們定將有更多更好的文藝作品奉獻給人民，為優秀作品鼓舞的民族未來定將充滿希望。