段華明
(廣東行政學院,廣東 廣州 510053)
簡論文化與經濟的有機互動
段華明
(廣東行政學院,廣東 廣州 510053)
我國的改革開放和社會主義市場經濟,把經濟和文化有機地結合起來,這是對社會主義文化事業發展認識上的重要飛躍。文化決定經濟發展的環境,文化發展可以走在前面。昨天的經濟就是今天的文化,今天的文化就是明天的經濟。今天的經濟就是今天的文化,今天的文化就是今天的經濟。文化既屬于意識形態,又具有一定的商品屬性。
文化;經濟;互動
我國的改革開放和社會主義市場經濟,把經濟和文化有機地結合了起來,這是一種機制性創新。作為對把握文化建設和經濟建設有機互動規律上的重大收獲,是對社會主義文化事業發展認識上的重要飛躍,對于社會主義文化大發展大繁榮具有現實的實踐意義和長遠的指導意義。
毛澤東有一句名言:干革命靠的是“二桿子”,即筆桿子和槍桿子。在民主革命時期,毛澤東還說過一段很有意味的話:“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊,而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的。”如今,在社會主義市場經濟條件下進行現代化建設,得要靠“三桿子”:一靠秤桿子(也就是市場經濟),二靠筆桿子,三靠槍桿子,缺一不可。筆桿子本身就是文化,秤桿子和槍桿子中也有文化。
中國特色社會主義經濟發展,內含了中國特色社會主義文化發展的要求。在市場經濟條件下,單一的經濟發展,并不能帶來整體的富裕。深入研究市場經濟中不同決策實體的行為可以發現,他們在競爭中,不只是追求經濟效益,而是在文化和社會方面追求收益最大化。文化的力量是很大的,是核心競爭力的重要組成部分,被稱作“軟實力”,它決定經濟增長的質量,決定經濟發展的環境。一個省、一個地域要加快發展、改變面貌,必須以經濟建設為中心,帶動社會事業全面發展,經濟和社會之間形成良性循環。因此,許多省建設文化大省,就是以文化吸引投資、促進建設,以良好的環境保障投資、推動發展,從而建設經濟強省。
馬克思在研究德國文化和革命史的過程中,曾提出過一個著名論斷:德國的經濟發展不如英國,但這絲毫不意味著文化發展方面,德國就不能走在前面,德國完全可以承擔歐洲文化的“第一小提琴手”。同樣道理,在文化建設方面,一個省、一個地域如果搞得好,也可以充當當代中國文化建設的“第一小提琴手”,或者“第二小提琴手”。因此,從這個意義上說,我國每個省都有這個條件也有這個可能。比如,繁榮發展哲學社會科學的一個重要思路,應當是立足比較優勢,發展特色學科。立足比較優勢,就是從各個省的地域特點和現有的人文歷史文化出發,來確定自己的比較優勢,進而尋找和確立每個省在全國哲學社會科學發展中的地位。發展特色學科,就是從每個省的比較優勢出發,確定一些有特色的學科,重點加以發展,在這個基礎上再支持一些其他方面的研究,推出精品力作,在特色學科的研究上爭取站在全國前排行列,爭取在社會上有更大的影響力。
搞文化要有特色意識,通過特色贏得競爭、獲得效益,提升文化的競爭力和附加值。沒有特色就沒有競爭力。一些地方政府與文化單位,充分利用并開發當地的文化資源,變資源優勢為品牌優勢。一些文化企業和單位較早確立品牌意識,用品牌占領市場制高點,取得了良好經濟效益。在挖掘固有資源、打造固有品牌的同時,不斷以大手筆投入建設重點文化工程,舉辦各種旨在提高知名度、打造文化名牌的大型文化節慶、文化會展活動,以確立新的競爭優勢。文化競爭力取決于文化品牌的數量、規模和影響力。從這個角度說,各個區域都可以成為特色文化大區,各個省都可以成為特色文化大省,不同區域的特色文化有機整合之后,就是中國的當代文化。
從歷史演化的角度看,今天當作歷史文化向世人展示的許多東西,其實都是歷史上生活在這塊土地上的人們所從事經濟活動的產物,是昨天的經濟轉化為今天的文化。文化的發展有其一定的規律和累積的過程,隨著歷史的不斷前進,文化會從累積中表現出來,而且能表現出深厚文化積淀。反映我們民族特色的文化大多都是精品。比如遼寧的歷史源遠流長,古代的遼河流域既是文化的生長點,也是東北與中原、東北與西部草原接觸的前沿地帶和不同經濟類型、不同文化傳統的交匯地,因而創造出具有鮮明區域特色又與黃河流域關系密切的遠古文化,在某些歷史發展的重要階段,甚至“先走一步”。遼寧地區作為多民族古文化匯聚之地,猶如一座民族文化大熔爐,煉就的是充滿活力的新文化,成為連綿不斷的中華文化的有機組成部分。又比如廣東省近代歷史上圍繞經濟利益而展開的軍事活動所留下來的遺跡,也構成了今天的文化:鴉片戰爭、太平天國、戊戌維新、辛亥革命、北伐戰爭、國共合作、省港大罷工、廣州起義、經濟特區等,其中都包含了豐厚的文化。可以看出,我們現在需要而且能夠開發的文化資源還很多,潛力非常巨大。要把經濟和文化統籌起來,綜合開發。
今天用于文化建設的投入,在當下表現為一種成本,是為滿足當代人的文化需求服務的。但是從代際角度看,它會形成后代人的產出,成為后代經濟發展的重要依托和特色資源。我們今天作為旅游業發展依托的重要景點,其實都是前代人留給我們的文化遺產,成為我們發展經濟的特色資源。這也就是說,在文化建設中,有一個如何正確處理代際關系的問題,也就是可持續發展的問題。我們應當樹立和落實科學發展觀,加快文化建設,以便給后人留下一些生存的特色資源。
當今時代,文化與經濟和政治相互交融,在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。在現代市場經濟發展中,文化體現為推動力、導向力、凝聚力,文化帶來有形和無形的經濟和社會雙重效益。黨的十六屆四中全會《決定》明確提出要“解放和發展文化生產力”。
信息社會的一個特點,就是信息生產的周期越來越短,信息的生命周期越來越短。這就決定了無論是文化還是經濟,相互融合的速度越來越快,相互轉化的速度越來越快。不像農耕文明時代,文化轉化為經濟,經濟轉化為文化,需要漫長的歷史進程。今天用于文化建設的投入,用不了多長時間,就會轉化為經濟上的產出。反過來也一樣,經濟建設的成果用不了多久,就會轉化為文化形態。在資源有限的情況下,投資于經濟,還是投資于文化?要以能否促進人們觀念的轉變,能否促進發展環境的改善,能否帶來經濟社會發展的速度、效益和后勁為標準,在這個基礎上實現經濟和文化、經濟和社會發展的統籌協調。
信息時代的這一特點,還帶來一個值得深思的問題,就是此地的文化會變成彼地的經濟,彼地的經濟反過來也會變為此地的文化,二者相互轉化的空間障礙越來越少,一個星期都顯得太長。美國大片剛剛問世,在黑市上就可找到盜版光碟;法國時裝剛在巴黎表演,一個星期后市面上就有仿制品。這里既有發展的機遇問題,也有發展的管理問題,更有經濟對文化的支撐力問題。它表明,文化資源的開發是沒有國界省界的,就看有沒有戰略眼光和機遇意識,有沒有市場觀念。它同時也表明,在市場經濟體制下,文化實際上也是一種經濟,是一種影響力經濟,尤其是傳媒技術的進步更增加了這種影響力,使得文化資源的異地開發和同步消費成為可能。文化發展的空間越來越寬闊,而文化產品的生命周期越來越短,這是一個趨勢。
在經濟全球化條件下,在開放的環境中發展文化事業,推動文化建設,就是增強綜合國力。加入WTO對我國文化領域的影響總體上是利大于弊。WTO的規則是以市場經濟為基礎制定的,成員國都實行市場經濟,有利于吸收符合市場經濟要求的現代文化理念,按照市場經濟要求的競爭、效率、公平等觀念以及法制精神和法制文化行事,將促使我們最大限度地吸收現代文明理念。伴隨著中國企業實施“走出去”戰略,中國文化會越來越多地輻射到世界各地,展現其強大的影響力和吸引力。加入WTO后,在文化交流、文化市場、知識產權等方面給文化工作帶來了新的問題,要認真探討如何利用WTO的規則,因勢利導搞好文化工作。國內民間資本的市場準入范圍在更大程度上得到放寬,行業壟斷和地區封鎖將被逐步打破。因此,要有開放意識。在文化建設中,資金要在更大范圍內籌集,創作要素要在更大范圍內配置,市場要在更大范圍內開拓。
文化是建立在經濟基礎之上,為經濟基礎服務的,具有意識形態的特殊性。文化是宣傳思想和意識形態的重要組織部分,在文化建設工作中,黨的意識、群眾意識不能忘記。同時,文化產品又具有商品的一般屬性,相當一部分文化產品既是宣傳品,也是商品。我們要有市場觀念,也要講經濟效益。因此,要認真探討如何唱響主旋律,打好主動仗,正確處理好主旋律與多樣化的關系,正確處理市場經濟對文化的沖擊,把握時代脈搏,滿足人民文化需求。
過去在舊體制下,我們對文化產品的意識形態屬性的認識是明確的,抓得也得力。但是對文化產品的商品屬性,缺乏基本認識,以致嚴重影響了文化市場的發育、文化產業的發展和文化產品的開發。要正確處理文化二重性的關系,對文化事業、文化產業、公共產品、非公共產品做出正確的區分,在文化體制改革和文化產業發展中破解這個難題。政府只扶持文化事業,承擔公共產品的提供。而文化產業和非公共產品要在國家法律規范下,在兼顧意識形態屬性的前提下,基本上放開,走市場化、企業化、產業化之路。
文化產業的發展需要充分利用市場手段,將品牌資源變成巨大經濟效益和社會效益。市場意識在整個文化系統普遍比較薄弱。市場首要的是受眾,需要符合受眾的審美需要、偏好、情趣。人們隨著生活方式、就業方式和利益分配方式等的變化,思想觀念上也發生了很大變化,文化需求和審美需求也發生了變化,因而應當與時俱進,學會在市場運作中,達到宣傳先進文化、鼓舞群眾、教育人民的目的。
文化產品和文化設施承載著一定的文化精神和文化傳統。大力發展文化產業,要在努力提高傳統文化產業水平的同時,培育一批新的文化產業;要實施品牌經營戰略,推動文藝產品和服務向規模化、內涵化、集約化轉換;要完善文化產業政策,推動文化產業中介機構發展;要通過法律、行政、經濟和科技手段,鼓勵和促進民營文化產業的繁榮。文化市場管理的質量和效率也將得到提升,逐步由目前以集中行動為主、以日常管理為輔的管理模式向以日常管理為主、以集中行動為輔的管理模式轉換,形成高效低耗的新型文化管理機制,從而推動社會主義文化大發展大繁榮。
【責任編輯:王 妍】
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1673-7725(2011)02-0076-03
2011-01-18
段華明(1957-),男,陜西咸陽人,教授,主要從事發展社會學研究。