自然環境對人的發展的不同作用之哲學探析

王順順

（廣西幼兒師范高等專科學校， 南寧 530022）

自然環境對人的發展的不同作用之哲學探析

王順順

（廣西幼兒師范高等專科學校， 南寧 530022）

自然環境對人的發展有著不可忽視的重要作用。基于人的主體性需要，自然環境有著優劣之分，正是這種優劣的不同導致了自然環境對人的發展的不同作用。對此，應加強主體自我素質的建構，實現作用間的相互轉化，充分發揮自然環境對人的發展的正效應。

自然環境；優劣；人的發展；轉化機制

自然環境問題是關乎到人類生存的熱點問題，人類很早就開始了對自然環境的研究，并認識到自然環境對人的發展有著重要作用。人總是生活在一定的自然環境之中，人的生活和發展與自然環境息息相聯，隨時受到自然環境的影響和制約。離開了自然環境，個人乃至整個人類都將失去生存和發展的根基。自然環境的優劣對人的發展產生不同作用，且相互作用間可以互相轉化，人們必須正確認識并善于把握它。

一、自然環境的優劣及相對性

1.自然環境優劣劃分的依據

離開主體人，自然環境并非有著優越與惡劣之分，之所以說自然環境優劣，是指“環人之境”對人的優劣而言，其源于人的主體性，是人根據自身生存和發展的需要而由人的實踐生成。到底什么才是自然環境優劣劃分的依據？馬克思認為：“人是自然屬性和社會屬性的統一體，在自然和社會的雙重因素中存在和發展自身的。人不可能脫離自然界而存在，人是自然界的產物。”[1]同時，馬克思和恩格斯認為：“人有兩個‘身體’，一個是他的有機身體即血肉之軀，另一個是他的無機身體即外部自然界。自然界就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體，人靠自然界來生活。”[2]也就是說，自然界是人為了生存和發展而必須與之形影不離的身體。人的物質生活和精神生活同自然界不可分離，這就等于說，自然界同自己本身不可分離，因為人是自然界的一部分。

由此可見，自然界是人的無機身體，人生理上的自然其實就是自然環境這個無機身體在人有機身體上的凝聚。因此，凡是符合人生理自然共同本質的、適合個體生存并有利于人的發展的環境為優越的自然環境；反之，凡是違背人的生理自然共同本質的、不利于個體生存和發展的環境為惡劣的自然環境。

2.自然環境優劣的相對性

這種以人為主體的自然環境優劣劃分的標準決定了其優劣的相對性。人是由諸多不同的個體組成的，而自然環境的相對性主要表現在以下方面：一是同樣的自然環境對不同的個體作用方向上具有相對性。同樣的自然環境對有的人發展起促進作用，而對有的人的發展則起滯緩作用，這種作用方向上的相對性突出地表現在人類社會發展的不同階段上，同一自然環境對不同個體、群體的影響。如在幾千年的歷史中，大海曾經是人們聯系和交往的不可逾越的鴻溝，成為阻礙人發展的障礙，可是自從輪船及其他海上交通工具出現以后，它卻成了人們聯系和交往的重要途徑和紐帶；高山曾經同樣把人們隔離開來，“愚公移山”所反映的正是古人對于這種阻礙交通的抗爭，當山上的豐富資源被后人所開發和利用后，人們不但在這里修建了鐵路和公路，而且把大量的居民吸引到這里進行生產和生活，極大地推動了個人及人類社會的發展。二是自然環境對不同的個體作用時間上具有相對性，有著短暫與持久之分。天寒地凍、氣候惡劣的自然環境對人的發展都會有滯緩作用，而這種作用時間針對不同的個體有著長短之分，這主要取決于主體自我的不同，如個人能力、意志力等。有的個體能迅速從這種影響中解脫出來，去適應環境，受其影響較為短暫；但也有的個體怨天尤人、哀聲嘆息，長期受其困擾，無法走出惡劣環境的陰影，受其影響持久。三是自然環境對不同的個體作用程度上具有相對性，有著作用強烈與不強烈之分。在冰天雪地的北極，氣候惡劣，物土貧瘠，大自然就像冷酷的判決者一樣掌握著生殺大權，對人的生存和發展來說，無疑是極其不利的環境，它強烈地作用于“普通人”，使其付出更大的體能和身體考驗，才能從自然界獲取微不足道的收入，生存下去十分艱難。然而，面對同樣的自然環境，習慣于氣候惡劣、環境嚴酷的愛斯基摩人受其影響程度則相對較小，多少年來他們與不利自然環境抗爭，逐漸形成了獨特的生活方式，依舊可以在死亡線上掙扎，生存繁衍，令大自然這個判決者也無可奈何。

二、自然環境優劣對人的發展的不同作用

1.對人的生理的作用

生活在自然條件惡劣地區的人對于其他自然條件相對優越地區的人而言，由于交通閉塞、資源缺乏、氣候惡劣、地質突變等，其自身要付出更多的艱辛，從自然界直接獲得較少的需要滿足，人的壽命相對來說較短；而自然條件優越的地區一般氣候溫和宜人、資源豐富，外部自然與人生理上的自然達到了某種和諧，符合人的生理自然性，能滿足人的生存和發展的需要，實現人更好的發展。

2.對人的心理的作用

一個人在曠野、荒涼的地方會產生失落感、恐懼感，以致于心理防線的全線崩潰；一個人在潔凈、美麗的環境中會感到心曠神怡、精神振奮，會產生輕松感和愉悅感。這是因為人對環境有著不同的心理需求。“人有七種需要，即生理的需要、安全的需要、愛的需要、尊重的需要、求知的需要、求美的需要、自我實現的需要。”[3]據此，人對自然環境的心理需求分為五個方面，即生理需要、安全需要、發展需要、休閑需要、求美需要。惡劣的自然環境只能使人要求最基本的需要，甚至有時連基本的生理、安全需要都不能滿足，更無法產生向上的動力；而優越的自然環境則給人以積極向上的心理追求，達到求美、自我實現的需要，這些需要在一定的外部刺激之下產生一定的動機與行為，最終能夠實現人更好的發展。

3.對人的文化素質的作用

優越的自然環境可以給人一種美的感覺，滿足人的審美需求，使人按照美的原則去優化自然環境。人們對優越的自然環境的利用、改造和保護，又促進了人們思想道德的不斷進步。要優化自然環境，不僅要大力加強美化環境的工程建設，而且還需要制定出一系列保護自然環境的措施。這些措施的實施，必然養成個人愛護環境、講究衛生的良好習慣，促使其公共道德和文明禮儀水平的不斷提高。讓每一個人以主人翁的姿態投入到優化自然環境的活動中，能夠培養其社會責任感和集體榮譽感，激發其熱愛環境、關心集體的集體主義觀念。優越的自然環境，能夠不斷改善人的思想道德，煥發其良好的精神風貌，改變其不良的精神狀態；而惡劣的自然環境則對人的生存和發展不利，因人忙于滿足自身的生理需求，維持個體生存，對文化素質的提高影響不大。

三、自然環境對人的發展的不同作用的轉化機制

自然環境優劣對人的發展有著不同的影響，優越的自然環境一般能加速人身心發展，而惡劣的自然環境一般會滯緩人的發展，但這并不是絕對的。優越的自然環境在一定的情況下也能使人意志消沉，進取心減退，反而滯緩人的發展；而惡劣的自然環境在一定的情況下也會激發人的斗志、磨練人的意志，轉而成為實現人的發展的有利因素。兩種相反作用的轉化遵循著一定的轉化機制。自然環境與社會環境一樣都是影響人的發展的外部因素，同樣的外部條件對人的發展有著不同的影響，這主要取決于主體自我素質的不同。主體自我素質包括諸多方面：宏觀上包含著人的德、智、體、美四個基本的方面，微觀上包含著人的個性、素質、愛好、興趣、能力、特長等方面。從現實性的角度看，它又可以分為人的現實能力和潛在能力兩個基本的方面。這些因素，馬克思統稱之為“人的豐富個性的全面發展”[4]。正是因為這些主體自我素質的不同，才導致了自然環境對人的發展有著不同的作用。

1.先天適應能力和個人磨合能力是主體自我素質的重要組成部分

先天適應能力是個人先天的一種潛在的能力，主要通過自然遺傳等渠道獲得；而個人磨合能力則主要通過后天實踐而成就的一種個體能力。不同的個體有著不同的先天適應能力和磨合能力。這種先天適應能力和個人磨合能力，在自然環境對人的發展的不同作用中，起著非常重要的中介轉化作用。惡劣的自然環境對人的發展的滯緩作用在這種先天適應能力和個人磨合能力下，會不斷減弱，反而有可能轉變成為個體前進發展的一種外在動力；相反，如果缺失這兩種能力，優越的自然環境對人的發展的促進作用也可能會消失。先天適應能力和個人磨合能力的不同可能會造成自然環境對人的發展的不同影響。

2.文化素質是主體自我素質的主要內容

文化素質中，思想道德素質和科學文化素質尤為重要，它們既是人的發展水平的突出表現，又是人進一步發展的內在支撐。思想道德素質簡稱“德”或“德行”，主要包括政治素質、思想素質、道德素質、品格素質。思想道德素質是文化素質的核心和靈魂，關系到怎樣做人和做一個什么樣人的問題。科學文化素質是現代人素質結構中的主要內容，是人們認識世界和改造世界的本領，包括合理的知識結構、具體的實踐能力、創新思維和傳承精神、科學的學習方法。這些都是個人成功開展各項活動，實現個人發展的重要條件。自然環境對人的發展的不同作用的轉化必須依賴其文化素質，不同的文化素養影響著自然環境對人的發展的不同作用。由此可見，自然環境這個外部條件必須與主體自我相結合才能更好地實現人的全面發展，因而即使自然環境再優越，主體自我素質不過硬，也不可能更好地實現人的發展；相反，無論自然環境多么惡劣，主體自我素質達到一定的積累，也有可能實現人的全面發展，做出一番成就。

馬加爵這個曾經是天之驕子的當代大學生，生活在優越的自然環境之中——云南擁有宜人的氣候、詩畫般的自然風光和多姿多彩的民風民情，而他所在的云南大學校園環境優美、溫馨舒適，能夠使學生獲得賞心悅目的精神享受和多方面的有益啟迪。但恰恰是生活在這種優越自然環境中的馬加爵釀成了轟動全國的“云南大學2.23特大命案”，走向自我毀滅之路。在這個案例中，本來優越的自然環境對人的發展的促進作用卻成了阻礙作用，兩種不同作用的轉化機制就在于沒有將自然環境的優越性與主觀自我的構建相結合在一起。馬加爵之所以釀成悲劇是因為其心靈的貧困，人生意義的缺失。正如弗洛伊德所說：“人的痛苦主要不是來自別的，而在于他已成了一部大機器自動裝置中的一個小齒輪，他的生活異常空虛并完全失去了意義。”[5]正是由于馬加爵主體自我素質中對人生意義這一問題的缺失和無知，沒有樹立好正確的人生觀、價值觀，即使是再優越的自然環境也不能實現其個人更好的發展。相反，同樣是當代大學生的徐本禹，2003年華中農業大學畢業后，放棄研究生深造機會，義務到貴州省大方縣貧困山區希望小學支教。惡劣、艱苦的自然環境并沒有滯緩他個人的發展，相反，正是由于其主體自我中高尚的文化素養，使他明白人生真正的價值在于對社會的貢獻，使他在惡劣的自然環境中磨練了堅強的意志，樹立了崇高的人生觀、價值觀，實現了自身的全面發展。他的事跡感動了無數人，被稱為“新時代大學生的楷模”、“中華民族的脊梁”、“知識分子的社會良知”。在徐本禹身上體現了當代大學生樂觀向上、艱苦奮斗、自強不息的寶貴品質。他面對惡劣的自然環境，始終保持自強不息、昂揚向上的精神狀態和艱苦奮斗的作風，不抱怨、不消沉，依靠自己的奮斗戰勝困難，實現了自身的全面發展。

可見，優越的自然環境并不一定都能加速人的身心發展，而惡劣的自然環境并非必然滯緩人的發展，二者之間可以相互轉化。要想實現人更好的發展，只有將自然環境與主體自我的構建相結合，面對優越自然環境，擺正心態，樹立高遠的志向，在順境中加速自身發展；在惡劣的自然環境中，也不要氣餒，利用它磨練自己的意志，化弊為利，在逆境中奮進。

[1]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京:人民出版社，2000:55.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第32卷[M].北京:人民出版社，1979:230.[3]陳根法.人生哲學[M].上海:復旦大學出版社，2005:27.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社，1995:575.

[5]弗洛伊德.自我與伊德[M].何清新，譯.北京:人民出版社，1995:101.

Philosophic Insight into Different Roles of Natural Environment in Human Development

WANG Shunshun
(Guangxi College for Preschool Education, Nanning,530022, China)

The natural environment plays a very important role that can not be ignored in human development.Due to the need of human, the natural environment is classified into being good and bad, which results in different roles of natural environment in human development. Therefore, we should strengthen our quality, accomplish the transition of the roles and make full use of the positive role of the natural environment in human development.

Natural environment; Strengthen and weakness; Human development; Transition system

B031

A

1671-4326(2011)02-0072-03

2010-08-05

王順順（1983—），男，山東青島人，廣西幼兒師范高等專科學校助教，碩士.

曹小榮]