蘇教版小學語文高年段名家名篇的教材定位與教學策略

惠 蘭

（蘇州市東中市實驗小學，江蘇 蘇州 215000）

一

每當翻開蘇教版小學語文高年段課本 （以下簡稱蘇教版教材）閱讀時，就有一股平實優(yōu)雅的清風撲面而來之感。“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際”，我們不禁會隨著老舍先生的文筆陶醉在朦朧如夢境的草原；“眼前昏暗了，可是還能感覺左右和上方的山石似乎都在朝我擠壓過來”，我們又會和葉圣陶先生一起仰臥在小船里穿過孔隙，去探訪雙龍神秘的內(nèi)洞……蘇教版教材對名家名篇的選擇、編排顯得定位準確，匠心獨具，意韻深遠。

1.親切精彩的語言文字典范

《全日制九年義務(wù)教育語文新課程標準》（以下簡稱《課程標準》）中，對其基本理念進行了明確的詮釋：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”［1］語言學家呂叔湘先生深刻指出：“語言教學的首要任務(wù)是培養(yǎng)學生各方面的語感能力。”可見，“‘工具性’是語文課程最本質(zhì)特征之一，培養(yǎng)語感能力是語文課程的首要任務(wù)”。［2］作為《課程標準》實施載體的語文教材必須承擔起這一獨特又神圣的職責，充分又正確地展現(xiàn)中華民族最規(guī)范、最經(jīng)典、最完美的語言文字。無疑，凝聚著語言文字精髓的名家名篇是典范和楷模的最好選擇。

我們需要經(jīng)典，我們需要名家名篇，但我們也應(yīng)該慎選經(jīng)典。因為經(jīng)典中不乏個性突兀、遠離學生生活實際、遠離學生語言經(jīng)驗、不易被學生理解與內(nèi)化的篇章。“小學階段是孩子語言發(fā)展的關(guān)鍵期，也是文字語言習得的奠基期，語言的豐富積累和語感能力的發(fā)展主要靠模仿、認同、內(nèi)化和積淀。因此，為孩子提供平實、規(guī)范的文本語言就顯得尤其重要”。［3］作為一本“藍本”，蘇教版高年段名家名篇的選定就非常注意這一點，它縱覽古今，披沙揀金，“將孩子最應(yīng)該讀的、最喜歡讀的、讀了最有用的文化精品選出來并加改編，奉獻給孩子們”。其選文堅持從學生學習語言的規(guī)律出發(fā)，注重文字既規(guī)范平實，又易讀易懂，讓孩子倍感精彩親切，這對于孩子習得語言、發(fā)展語感能力顯然是十分有益的。

2.高尚博大的人文精神禮贊

正如法國語言學家梅耶所說：“有什么樣的文化，就有什么樣的語言。”因為語言文字不僅是民族文化的載體，而且是民族文化的重要組成部分。《課程標準》關(guān)于基本理念的表述中充分彰顯了語文課程的“人文”特征，它指出：“語文課程還應(yīng)重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。 ”［1］這一“人文性”特征充分體現(xiàn)在蘇教版教材編者對漢語言文字有許多精辟的論述中：“漢字不是無生命的僵硬符號，而是蘊含著中華民族性格的精靈。”“漢語有形象，有色彩，人文味道很濃，極富魅力。”“漢語是象形表意的文字，常訴諸形象，能給人豐富的感性認識，激發(fā)孩子的想象力、探究能力。”［4］以此學養(yǎng)和眼光選編的蘇教版教材名家名篇賞心悅目，含英咀華。如《廣玉蘭》《夾竹桃》均屬大作家、大學者為尋常花木寫就的小文章，信筆寫來，舉重若輕，言近旨遠，盡顯大家風范。又如《師恩難忘》表達的那份對老師的感激、愛戴與懷念催人淚下；冰心筆下的海棠花和天真爛漫的孩子成了春天里最美麗、最永恒的風景……

黨的十七大報告提出：“在加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育的同時，又要……吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強中華文化國際影響力。”顯然，理解和尊重多樣文化，是立足于世界民族之林應(yīng)有的素養(yǎng)，無論是現(xiàn)代國家還是現(xiàn)代公民都應(yīng)這樣。蘇教版教材在弘揚中華文化的同時，把中國文化和世界文化有機地融合起來，讓學生拓展了新的文化視角，獲得了新的審美情趣，學習了新的看取方式和發(fā)現(xiàn)方式。讀了《船長》，維克多·雨果與哈爾威船長的身影將永遠屹立在孩子的心中，告訴他們什么是英雄，什么是責任。《愛之鏈》中貫穿了人與人之間不斷付出與收獲的真情真愛……蘇教版教材高尚博大的人文精神通過名家名篇的筆觸在學生幼小的心田里扎下根來。

3.廣闊豐厚的閱讀人生基石

蘇軾《雜說送張琥》說：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。”意即人要經(jīng)過長時間有準備的積累才能大有可為，施展作為。語文課程就應(yīng)以博覽之大視野去觀照世界。伴隨著課程改革的推進，語文課程的開放性越來越凸顯。“立足課堂，向社會開放，向生活開放，將一本教材與廣讀博覽緊密結(jié)合起來，給學生一個開放的閱讀時空，為學生打好一片美麗的人生底色”。［5］這是新課改理念下語文課程的必然追求。從“終身學習”的觀念來看，傳統(tǒng)的“學習期、工作期、退休期”的人生固有模式已經(jīng)改變，人的學習過程不會只在課堂內(nèi)、學校里進行，大量有效的信息、大量需要的知識和技術(shù)都需要通過人們自覺地去索取、閱讀而獲得，而其中最關(guān)鍵的是對閱讀的態(tài)度，對人生的信念。蘇教版教材的名家名篇無疑為學生的閱讀人生、終身學習奠定了扎實的基礎(chǔ)。語言文字、人文精神、語境熏陶、濃墨重彩……都導(dǎo)引著我們的孩子用一生的時間去閱讀，去思考，去品味，去積淀，去追尋……

二

定位準確，匠心獨具，意韻深遠的蘇教版教材名家名篇給了我們一個無限寬廣的舞臺。我們該如何去詮釋，去鋪展，去實現(xiàn)它們“典范”、“禮贊”與“基石”的目標呢？誠如《課程標準》所指出的：“學生生理、心理，以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學段學生的特點和不同的教學內(nèi)容，選擇合適的教學策略，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高。”把握名篇全貌、聚焦精思妙語、共享真情對話、撥動情感之弦、鏈接名家人生、徜徉真誠閱讀，不失為有效的教學策略。

1.把握名篇全貌

葉圣陶先生說，閱讀一篇課文的第一步應(yīng)當是“通讀全文”，“知道文章之大概”。在小學階段的高層次年段，“了解事件梗概，概括主要意思”更是重要的閱讀技能。概括是一種捕捉要點的能力，是指學生通過讀書，初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情的能力，也就是我們通常說的把文章由厚讀薄，把長文章讀短的能力。名家名篇字字珠璣，篇篇經(jīng)典，一篇作品需要品味感悟的精妙之處比比皆是，同樣一篇作品在學生發(fā)展的不同時段去閱讀會有不同的感受與體驗。審視全篇，立足內(nèi)容，把握全貌，無論對于促進學生概括能力的提高，還是對于學生今天課堂上的重點品讀，以及今后更深層次的研讀都是扎實的鋪墊與基礎(chǔ)。

2.聚焦精思妙語

蘇教版高年段的名家名篇堪稱語言文字的典范與人文精神的禮贊，或謀篇布局縝密，或?qū)懽魇址ň睿蛘Z言敘述經(jīng)典，或精神力量巨大，或風格氛圍獨特。如果在課堂教學中泛泛而談，平均用力，就無法讓學生獲得豐厚的體驗與由衷的欽嘆。教師對文本的準確把握，深入研讀；對教學的精心構(gòu)思，突出重點，是非常關(guān)鍵的。作為教師，作為教學名家名篇的教師，我們必須認真、虔誠地“三讀”。一讀，和作者對話，領(lǐng)會文本主旨；二讀，和編者對話，把握教學意圖；三讀，和學生對話，預(yù)設(shè)學習活動。只有這樣，我們才能引導(dǎo)學生將目光、心思、神氣聚焦到名篇對于他們而言最有工具與人文價值的精妙之處。如《記金華的雙龍洞》，我們該聚焦于游記在游序轉(zhuǎn)換上的自然準確，在描述感受時的貼切真實；《船長》中對人物語言、動作、神態(tài)的有力刻畫值得我們細細揣摩；“學界泰斗”季羨林先生的散文質(zhì)樸而不失典雅，率真而不乏睿智；草原》的優(yōu)美語言、靈動畫面，讓我們與學生共同關(guān)注與欣賞。“學一點剪枝的學問”，學一點篩選的技能，學一點“舍棄”，讓名家名篇中最適合不同年段學生語言、思維、情感發(fā)展的“亮點”在課堂里閃爍。

3.共享真情對話

名家名篇蘊涵著的豐富內(nèi)涵借助一個個靜態(tài)的語言符號來表達與詮釋。作為閱讀活動的主體——學生，只有在與文本、與作者、與教師、與同伴、與自我……積極、投入的對話過程中，才能達到個性化解讀的目的，也才能真正讓每一個文字走進孩子的心靈深處。

自讀是最主要、最自然的對話方式。名家名篇要安排多層次、多方法、多角度、多平臺的自讀，讓學生靜下神來，沉下心來，自由、盡情地朗讀；讓學生帶著高思維質(zhì)量、大交流容量的問題默讀；讓學生在最本原、最樸素的自讀中完成各種形式的有效對話。由此學生才能在或朗朗或默默的書聲中觸摸到文字的深層世界，觸摸到作者的精神世界。

品悟是一個比較、回味的過程。學生在品悟語言的過程中，需要調(diào)動感覺、知覺、表象、聯(lián)想、情感等心理功能，去觸摸言語對象的整體存在，通其氣，辨其味，感其情，品其美。充分激活本來凝固化的語言，創(chuàng)設(shè)一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人化情境，從中體悟到語言的妙處，學會語言本領(lǐng)，有效達到《課程標準》中高年段閱讀教學的目標。冰心在《只揀兒童多處行》中寫道：“成千盈百的孩子，鬧嚷嚷地從頤和園門內(nèi)擠了出來，就像從一只大魔術(shù)匣子里，飛涌出一群接著一群的小天使。”多美的文字。細細地品一品，“成千盈百”、“鬧嚷嚷”、“擠”、“飛涌”、“一群接著一群”、“小天使”，漸漸地，味兒出來了，孩子們多、樂、歡的神態(tài)，兒童如春色般豐盈的生機與活力，冰心對孩子純潔深沉的愛都透過文字滲滴和飄溢出來，這美好的文字與美好的情感流進了我們的心中。

入境，這是一種體驗式的學習方式，是一種思維和心靈的沉浸，通過把學生帶入課文，零距離與文本接觸，讓學生換位體驗，進入“文中有我，我中有文”、“文我一體”的境界。通過換位體驗，能使學生真正把握文中角色的情感脈搏，與角色同步共振。“如果你此時就是哈爾威船長，你就屹立在艦橋之上，望著蒼茫的大海，望著得救的人們，你會想些什么？”伴隨低沉的音樂，聆聽海浪的拍擊，閱讀沉甸甸的文字，享受思維的張力，偉大的“船長”在孩子們心中久久屹立，撼動靈魂。

對話，構(gòu)成了教學中最生動、最美麗的畫面。名篇潛藏著作者生命意識的律動，而“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”，［6］教師展現(xiàn)著自己對文本智慧感悟，引導(dǎo)學生運用自己的生活圖式去解讀、同構(gòu)文本，引起心靈的共鳴。這樣，就以生命意識的流動為軸心，把語文學習變成了一種“滿足生命需要的活動”，變成了不斷地豐富經(jīng)驗、重構(gòu)經(jīng)驗，不斷地完善自我、提升自我的過程。課堂成為了同享共生的舞臺。

4.撥動情感之弦

情知原理告訴我們，情感是伴隨認知發(fā)生發(fā)展的密不可分的心理現(xiàn)象。蘇霍姆林斯基曾說：“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這個土壤上。”贊可夫說：“教學一旦觸及學生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。”當文本所營造的意境讓兒童產(chǎn)生一種相應(yīng)的心境時，他們的情感就能隨之被激發(fā)，一旦有了情感的浸潤，他們認識世界就更生動、更豐富、更深刻。“情”成為了教師、學生、名篇、名家之間心靈共鳴的紐帶，更成為了文字與精神交相輝映的催化劑。

5.鏈接名家人生

翻開蘇教版教材的名家名篇，文后的《作家卡片》向?qū)W生們延展著名家們不平凡的文學與人生之路，為學生們提供了與文本心靈融通的立體背景。課前讀 《作家卡片——巴金》中的詩句：“時光如水，巴金是金。真心真愛，深情深意。大智大悟，舉重若輕。大作大家，淡泊寧靜……”孩子們對這位世紀老人的人生與作品充滿虔誠與向往；課后再次讀起這深情的詩句，老人《對家鄉(xiāng)孩子的信》中蘊涵的愛與真情在孩子們的心中久久蕩漾。小小的《作家卡片》把恢弘斂于平靜，把華美收在簡潔。名家成長的故事，代表作品的情節(jié)，豐富評價的呈現(xiàn)……都可以通過課堂的鏈接撒播與傳遞。

6.徜徉真誠閱讀

語言文字、人文精神、語境熏陶、濃墨重彩……這一切導(dǎo)引著孩子們踏著名家的足跡，循著名篇的芬芳，去追尋，去積淀，去成長。閱讀因為真誠而自然，閱讀因為真誠而持久，閱讀因為真誠而美麗。讓孩子們讀讀名家傳記，了解他們的成長，品味他們的人生，感動他們的力量；讓孩子們讀讀名家作品，收獲多樣精彩，汲取文學甘霖，享受精神華章；讓孩子們讀讀名家筆下的人物，徜徉動人情節(jié)，豐厚人性體驗；讓孩子們讀讀名篇中的涉及，鏈接相關(guān)知識，豐厚閱讀體驗；讓孩子們讀讀同題各家作品，感受獨特視角，提高文學素養(yǎng)……

蘇教版小學語文高年段名家名篇的教學研究是一個鮮活趣味又富有生機的課題，值得我們進一步探討與實踐。

［1］全日制九年義務(wù)教育語文新課程標準［S］.北京：北京師范大學出版社，2001.

［2］基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）［S］.教育部，2001年6月8日頒發(fā).

［3］教育部基礎(chǔ)教育司組織、課程標準研制組.走進新課程叢書·課程標準解讀［M］.北京：北京師范大學出版社/湖北教育出版社，2002.

［4］鐘啟泉.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀［M］.上海：華東師范大學出版社，2001.

［5］新教育理論的實踐及推廣研究總課題組.“新教育實驗”指導(dǎo)手冊［M］.福建教育出版社，2009.

［6］朱慕菊.走進新課程：與課程實施者對話［M］.北京：北京師范大學出版社，2002.