春秋戰國時期史學發展概況探析

黃彩燕

（華南師范大學 歷史文化學院，廣東 廣州 510631）

殷商以前的傳說時代，產生了原始的歷史意識。自商代甲骨文出現，史學獲得了從口述傳統向成文紀事發展的可能。殷商時期可謂中國史學的萌芽階段，直到春秋戰國時代，中國古代史學才得以初步形成和發展。

一、春秋時期的史學

1.春秋史學創作的歷史背景

春秋時期，是我國古代歷史上一個社會大變革的時期。

經濟上，牛耕和鐵制工具開始被廣泛應于到生產和生活、農業和手工業等各個領域，經濟有了進一步發展。

政治上，“各諸侯之間的兼并爭霸戰爭，以及頻繁的朝覲聘問互相交往，構成了春秋時期的歷史特點”。①春秋前期，小的諸侯國被吞并，強大的諸侯國在局部地區實現了統一。各國內部的卿大夫勢力日益強大，動亂時有發生，《春秋》和《左傳》中記載的弒君事件就多達43起。春秋中后期，階級矛盾更加突出。公元前453年晉國出現了著名的“三家分晉”。隨著諸侯的逐漸崛起和周王室的日益衰微，各諸侯國都設置了自己的史官，從事歷史記載的工作，打破了原先周天子壟斷修史的局面。

文化上，這一時期呈現出欣欣向榮的景象。諸子百家的思想十分活躍，紛紛引用史事為自己立論提供依據。此外，對神意的崇拜在歷史觀念中雖仍占重要地位，但一些人開始懷疑上帝和鬼神，不再從神意出發，而是用歷史上的人事來解釋和說明，出現了重視人事的新思想。思想的活躍為史學的發展提供了良好的條件。

2.春秋時期史學的發展概況

“春秋”的出現，以按年編纂為記載方式，以人事為記載的內容，是我國古代史學發展的重要里程碑。

“春秋”本為古代各國史官編寫的編年體史書的通稱。之所以稱為“春秋”，在于其書以年為綱，舉春以包夏，舉秋以賅冬。這一古老的名稱在春秋時代以后仍為許多編年體的歷史書籍沿用。但春秋時期所留下來的 “百國春秋”，如晉之《乘》、楚之《梼杌》幾乎都失傳了。今天我們所能看到的唯一完整的是由孔子修成的編年體史書——《春秋》。

《春秋》是我國目前為止所能看到的第一部史學著作。孔子以魯國的歷史為基礎，參考了他所能看到的周王室和諸侯國的各種史料，并積累歷代史官的一些寫作經驗，按照“據魯、親周、故殷”的原則，修成了流傳至今的《春秋》。孔子繼承了“以事系日，以日系月，以月系時，以時系年”的編纂方法，以明確的時間順序，把事情有系統地按年代先后加以編排整理，可以看出歷史的發展過程，與夏商周三代的零碎孤立的記事（如《尚書》）已完全不同，標志著中國史學開始走向完備；但孔子又規定了“常事不書、詳內略外”的辦法記述歷史，《春秋》敘事過于簡約，一事甚至只有一字，使人難以理解。所以，我們說《春秋》還是編年史的雛形。

二、戰國時期的史學

（一）戰國史學創作的歷史背景

由春秋列國紛爭到戰國各國變法，既是中國古代社會大變革的時代，又是中國古代思想領域“百家爭鳴”的時代。經過兩百多年的兼并戰爭，原先一百多個諸侯國到了戰國初年，形成了秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七雄并峙的局面。這一時期，社會矛盾日趨復雜，存在于農民與地主階級之間、奴隸與奴隸主之間、新興的地主階級與奴隸主貴族之間及各發展不平衡的諸侯國之間。各國新興的地主階級為了鞏固其既得的利益，大舉變法。新的封建土地所有制逐漸取代了奴隸主貴族所有制，進一步促進了社會經濟的發展。“士”階層不斷壯大，為了表達自己的政治主張，常常利用史事來加以論述，各家各派學說不斷豐富和發展。戰國的史學就是在這個動蕩時代背景下得到了進一步的發展。

（二）戰國時期史學的發展概況

戰國時期史學繼承和發展了春秋時期史學成果。這主要體現在兩個方面。

1.編年體史書的完備

這一時期出現的《左傳》，可謂我國第一部完備的編年史。

《左傳》最初稱為《左氏春秋》或《春秋古文》，漢代經學家將其與《公羊傳》、《谷梁傳》看作是解釋和傳授《春秋》的三大系統之后，才稱其為《左氏傳》，簡稱《左傳》。

無論是取材、歷史編撰內容和技術，還是注意事物聯系、反映社會變革等方面，《左傳》都大大超過《春秋》。

從取材看，孔子刪《魯春秋》而成《春秋》。《左傳》取材廣泛，充分利用了當時所能得到的成文記事及口誦材料，包括魯之《春秋》，晉之《乘》，楚之《梼杌》，周、衛、宋、鄭等國的舊文簡冊等編撰而成。由于《左傳》取材于各國的國史，而各國使用的歷史不同，雖改之以周正，但并末能全改之，以致書中往往出現歷法混用的情況。

從歷史編撰內容上看，《春秋》記事非常簡略，如同大事記。而《左傳》全書編年記事，“十二公”詳略不等。《左傳》或直述或間述，并在敘述歷史事件時注意事物聯系及其發展變化，靈活地運用“事具本末”和“專寫人物”的筆法，展現了穿插了記事本末和人物傳記的最初形式。

從編纂技術上看，《左傳》還創立了多種史評的表達方式，或“君子曰”等直接發論，或“孔子曰”引用他人的言論，或依托某些應驗的預言，等等。

《左傳》是繼《春秋》以后，在編年成就上的又一大進步。《左傳》突破了各國地域的界限，注重事物之間的聯系及歷史的前進性。第一次把眾多國史匯成一書，展現了春秋時期歷史發展變動的整個局面。把編年體推向了成熟，標志著中國史學的形成。因此，梁啟超評價它為“商周以來史界的革命”②。

2.史學領域的拓寬

從春秋時期到戰國時期，史學不斷向前推進。這一時期史學轉變在于，戰國時期的發展不再把目光僅僅停于某一地方。戰國時期的史著，除編年類外，還有譜牒類、語類、志類、史論等。

（1）編年類：《竹書紀年》。

《竹書紀年》為西晉時汲郡魏襄王墓被發掘而發現，時稱《紀年》或《汲冢書》，后北魏酈道元注《水經》時引用此書，并前加以“竹書”二字，從此人們習稱《竹書紀年》。

《竹書紀年》是“百國春秋”中起始之年最早、編次時限最長的編年體史書，記述了“夏、商、周三朝的歷史，記到周幽王為犬戎所滅以后，就接記晉國史事，戰國時三國分晉后，就只記魏國史事，一直寫到魏襄王二十年（公元前299年）”。③

《竹書紀年》古本起自夏，自宋代開始逐漸散失。到了元代以后又出現了《竹書紀年》2卷，起自黃帝，后稱《今本竹書紀年》。“經清代學者考證，認清其為元明時人雜綴佚文而成”。④“其文簡要如《春秋》，記事則多同于《左傳》”。⑤《竹書紀年》與古代傳說、古史記載有很多不同之處。至于所記戰國部分，與《史記》也有頗多不同。盡管今僅存《竹書紀年》佚文，但它是后代學者研究春秋戰國時期的重要史料。

（2）譜牒類：《世本》。

《世本》最早著錄見于劉向《別錄》。據《史記集解序》和《漢書·藝文志》記載，《世本》錄黃帝以來帝王、諸侯及卿大夫系謚名號，共15篇，下限至春秋時。其書自春秋以后，不斷層累疊加。《史通·古今正史》更將下限延至秦末。古本《世本》在唐代開始已有散佚，后清代學者多加輯佚、增補，但編目不盡相同，形成了今天多個版本的《世本》。

《世本》開創了一種富有新意的歷史編纂體例，以記“帝、王（侯）、大夫”世系為主，配以記“帝王與諸侯都邑"的居篇、記“各種器物”的作篇、記“各族氏姓及由來”的氏姓，以及記“謚號的含義”的謚法。從其體例上看，《世本》已初建了紀傳體規模，與后代《史記》開創的“本紀、世家、傳、表、書”體例對比，有一定關聯性。但“《史記》中未曾有《世本》這一書名。《世本》之名是劉向所定，班固在《漢書·司馬遷傳》才開始用司馬遷‘采《世本》’的說法”。⑥

（3）語類：《國語》、《戰國策》。

《國語》作者是誰，司馬遷在《史記》中記載：“左丘失明，闕有《國語》。”但至今還不清楚。《國語》現史學界基本公認成書于戰國時期。其打破了春秋時期各國國史的界限。全書共21卷，記載春秋時期的歷史，起自周穆王，終于魯悼公，按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越分國編纂，“先王室后列國，先夏后夷”。《國語》與《左傳》不同，它按國別編撰而成，是一部國別史，并以記言而主，是匯集各國國史中言論而成。此外，它在編寫上還注重對一件事情發展的結果或歷史發展的趨勢發表言論。

《戰國策》是戰國時期眾橫家游說各國諸侯王或互相辯論的言論輯錄，并不是一人一時而成。原本編排很雜亂，名稱也很多，有《國策》、《國事》、《短長》、《事語》、《長書》、《修書》，等等。后經西漢劉向整理、編輯、校訂成33篇，并定名為《戰國策》。至北宋后散佚，經曾鞏校補而成今本《戰國策》。

《戰國策》所記載的言論，包含了戰國時期謀臣、游說家的政治主張和斗爭策略，反映了戰國時期各諸侯國互相兼并和錯綜復雜的政治斗爭。大多數謀臣策士的目的在于獵取個人的功名富貴，并無固定政治主張。特別是在“戰國七雄”力量消長之時，有其深刻的反映。《戰國策》是研究戰國時期重要的史料。

（4）志類：《山海經》。

《山海經》從學術研究領域上看，可算一部地理書，其性質相當于地理志。它以神話形式來展現，所以又被認為是一部神話小說。此書不成于一人一時，最早一部分成于春秋中后期。經后人增削竄改，最后經漢代劉歆校訂，編定為18篇。

《山海經》由《山經》、《海經》兩大部分組成，“《五藏山經》以山岳系為綱目，共記述四百四十八座山，每座山為一目，主要內容記述山川、民俗、動物、植物、礦物和神話，而敘及神話的僅有五座山。《海經》所記的是自人類誕生之初以至作者當時的漫長年代沉積起來的各種事物”。⑦《山海經》所記載的內容反映了古代社會的一些情況，為我們了解古代原始社會的情況提供了一個重要的窗口，具有重要的學術價值。

（5）史論類：《天論》。

史論就是就史料闡述觀點。戰國時期出現的諸子百家主張各不相同，常通過對他們所記載的相關歷史事件、歷史人物加以評述來闡發自己的政治觀點。有的側重于政治道德，有的側重于對宇宙本體及其發展規律的探索，有的則側重于名辨。如荀子針對夏商滅亡在《天論》中提出了“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的人定勝天的思想。雖然他們并未完全成為史學家，但他們的思辨為史學更深遠的發展提供了借鑒。這一時期出現的論史形式，推動了后代史學的發展和新史學的產生。

除了以上列舉的幾本史著外，戰國時期出現的史著還有很多，如《戰國眾橫家書》、《儀禮》、《周禮》、《逸周書》、《荀子·非十二子》、《韓非子·顯學》等。《戰國眾橫家書》屬于語類，是戰國時期游說辯士言論輯錄；《儀禮》、《周禮》、《逸周書》都屬于志類；而《荀子·非十二子》、《韓非子·顯學》屬于最早的史論著述，對春秋戰國時期各個學派加以評述。

三、結語

春秋戰國時期是中國古代史學初步形成時期。“以事系日，以日系月，以月系時，以時系年”的《春秋》一書的出現，標志著編年體史書的誕生，對后世影響深遠。戰國時期是我國史學蓬勃發展的時期，發展了春秋時期存在的以記言體、記事體、國別體、編年體記載史事的方式。此外，還出現了初具規模的紀傳體、語體、典志體及史論方面的著述，甚至出現了通史性質的歷史著作，為我國史學的進一步發展奠定了基礎。

［1］倉修良.中國古代史學史.人民出版社，2009：22.

［2］［3］宋衍申.中國史學史綱要.東北師范大學出版社，2008：17，20，21.

［4］謝保成.中國史學史（一）.商務印書館，2006：125.

［5］宋衍申.中國史學史綱要.東北師范大學出版社，2008：21.

［6］謝保成.中國史學史（一）.商務印書館，2006：127.

［7］倉修良.中國古代史學史.人民出版社，2009：54.