論構(gòu)建促進(jìn)社會(huì)和諧的思想教育機(jī)制

劉建鴻

（石門縣燕子山中學(xué)，湖南 石門 415333）

黨的十七大指出：“和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐”，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須建設(shè)和諧文化。［1］建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，最重要的是通過(guò)社會(huì)思想政治教育讓馬克思主義政治理念和價(jià)值觀念獲得大多數(shù)社會(huì)成員的認(rèn)同。政治理念和價(jià)值觀念關(guān)系到人們?nèi)绾嗡伎颊螁?wèn)題、看待社會(huì)現(xiàn)象，主導(dǎo)著人們的政治和社會(huì)行為，一個(gè)社會(huì)如果在政治理念和價(jià)值觀念上無(wú)法達(dá)成基本的共識(shí)，則矛盾和沖突必然不斷增多。當(dāng)前，我們必須構(gòu)建有效的思想政治教育機(jī)制，推動(dòng)以馬克思主義政治理念和價(jià)值觀念為核心的和諧文化建設(shè)，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想保障。

一、正確引導(dǎo)社會(huì)輿論

輿論是 “一定范圍內(nèi)多數(shù)人的集合意識(shí)及共同意見”。［2］社會(huì)輿論是社會(huì)心態(tài)的晴雨表，對(duì)社會(huì)政治穩(wěn)定具有重大影響。輿論導(dǎo)向正確，人心凝聚，社會(huì)和諧；輿論引導(dǎo)失誤，人心渙散，社會(huì)動(dòng)蕩。改革開放以來(lái)，由于人們的利益關(guān)系、生活方式、思想觀念等方面發(fā)生了深刻的變化，不同的社會(huì)群體對(duì)社會(huì)事件和社會(huì)發(fā)展有著不同的看法，會(huì)形成不同的社會(huì)輿論，而信息技術(shù)的發(fā)展使各種輿論迅速得以傳播。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，執(zhí)政黨必須牢牢把握輿論導(dǎo)向，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論。

（一）必須堅(jiān)持以正面宣傳為主，同時(shí)加強(qiáng)輿論監(jiān)督，維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定。黨的十七大報(bào)告指出：“社會(huì)穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提。”［3］維護(hù)政治穩(wěn)定是一項(xiàng)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，受到諸多因素的影響，輿論引導(dǎo)便是其中一個(gè)不容忽視的重要因素，正確的輿論是促進(jìn)政治穩(wěn)定并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以正確的輿論引導(dǎo)人。一方面要堅(jiān)持以正面宣傳為主的方針，始終牢牢把握“團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、公正、有序”的宣傳基調(diào)，圍繞群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行解疑釋惑、科學(xué)引導(dǎo)，積極宣傳各種正面典型，形成正確的輿論導(dǎo)向。另一方面要加強(qiáng)輿論監(jiān)督，“正面宣傳為主”是我們黨宣傳工作必須恪守的基本原則，在任何時(shí)候都不能動(dòng)搖，但這并不意味著要削弱和取消輿論監(jiān)督，在我國(guó)的民主法制建設(shè)過(guò)程中，輿論監(jiān)督是一種重要的社會(huì)監(jiān)督形式，與法律監(jiān)督、行政監(jiān)督等其他監(jiān)督形式相得益彰。當(dāng)前，隨著社會(huì)民主意識(shí)的增長(zhǎng)，人民群眾要求加強(qiáng)輿論監(jiān)督的呼聲越來(lái)越高，如果在堅(jiān)持“正面宣傳為主”的前提下有效地發(fā)揮輿論監(jiān)督的功能，將有力地促進(jìn)社會(huì)政治穩(wěn)定。

（二）必須堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，兼顧多樣性，鞭笞邪惡，激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力。以正確的輿論引導(dǎo)人，必須唱響時(shí)代的主旋律。弘揚(yáng)主旋律，就是要大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，大力提倡一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，大力倡導(dǎo)符合時(shí)代發(fā)展特征、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步要求的思想道德和價(jià)值觀念，使之成為時(shí)代的主流，成為社會(huì)的風(fēng)尚。同時(shí)，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)生活的多樣化，人們對(duì)精神文化有著多方面、多層次的需要，因此在弘揚(yáng)主旋律的同時(shí)必須兼顧多樣性，凡是能夠使人們得到教育和啟發(fā)、得到娛樂和美的享受的精神產(chǎn)品，都應(yīng)有一席之地。講多樣性絕不意味著不分是非、鼓勵(lì)落后、縱容邪惡，在社會(huì)生活中，如果群眾的積極性和創(chuàng)造性屢屢遭到挫傷，邪惡占據(jù)上風(fēng)并抑制正氣，人們就會(huì)對(duì)黨和政府失去最基本的信任。輿論引導(dǎo)工作必須有力揭露和抨擊群眾普遍關(guān)注和議論的邪惡現(xiàn)象，進(jìn)而把人們的思想引導(dǎo)到積極健康的方向上來(lái)，維護(hù)、保持和激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力。

（三）必須堅(jiān)持弘揚(yáng)正氣，倡導(dǎo)扶貧濟(jì)困，增強(qiáng)社會(huì)向心力和凝聚力。正氣蘊(yùn)含在健康、坦蕩、正確的思想和行為之中，是促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步的積極因素。正確的輿論引導(dǎo)能以其強(qiáng)大的精神力量持續(xù)穩(wěn)定地對(duì)社會(huì)思想和行為施加積極影響，在社會(huì)上形成一種良好的氛圍，促使正氣的形成和擴(kuò)散，增強(qiáng)黨和政府的向心力和凝聚力，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)健康、穩(wěn)定、和諧的環(huán)境，因此，輿論引導(dǎo)必須鼓勵(lì)勤勞敬業(yè)、守法誠(chéng)信、知榮辱、明是非的思想和行為。在堅(jiān)持弘揚(yáng)正氣的同時(shí)，必須大力倡導(dǎo)扶貧濟(jì)困的風(fēng)尚，因?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拉大了社會(huì)的貧富差距，而共同富裕始終是社會(huì)主義的發(fā)展方向，如果弱勢(shì)群體得不到社會(huì)的關(guān)愛和幫助，受傷害的將不只是少數(shù)人的情感，而會(huì)是整個(gè)社會(huì)的向心力和凝聚力。

二、創(chuàng)新理想信念教育

理想信念屬于價(jià)值觀，是人們政治立場(chǎng)和人生觀的集中反映，體現(xiàn)著人們的價(jià)值判斷和追求，往往成為人們行為的原動(dòng)力。一個(gè)沒有理想信念的社會(huì)勢(shì)必成為一盤散沙，終將因缺少動(dòng)力和目標(biāo)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)、和諧與發(fā)展。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉，也是全國(guó)各族人民的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力，在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中，必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念教育。改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益關(guān)系、思想觀念、國(guó)際局勢(shì)等方面的變化給我國(guó)社會(huì)的理想信念教育帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，必須創(chuàng)新理想信念教育的方式、方法和手段。

（一）以與時(shí)俱進(jìn)的精神推進(jìn)理論創(chuàng)新，用科學(xué)的理論說(shuō)服人。在理想信念教育問(wèn)題上，理論要能夠說(shuō)服人，必須是科學(xué)的理論。馬克思主義理論由于正確揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才成為科學(xué)的理論和我們行動(dòng)的指南，但是馬克思主義理論需要不斷地豐富、發(fā)展和創(chuàng)新，因?yàn)樽鳛轳R克思主義理論來(lái)源的社會(huì)實(shí)踐在不斷地發(fā)展變化。不顧社會(huì)和時(shí)代發(fā)展地運(yùn)用馬克思主義理論進(jìn)行理想信念教育，只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)理想信念的滑坡和弱化。因此，我們必須大力營(yíng)造理論創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境，反對(duì)教條式地、錯(cuò)誤地理解馬克思主義，不斷增強(qiáng)黨的思想理論工作的創(chuàng)造力、說(shuō)服力、感召力，著力回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題，批判各種否定馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。從毛澤東思想到鄧小平理論再到“三個(gè)代表”重要思想，馬克思主義理論在中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)新，為我國(guó)社會(huì)的理想信念教育工作不斷增添了新的活力，但是社會(huì)的發(fā)展會(huì)不斷產(chǎn)生新情況、新問(wèn)題，這要求我們不斷加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)。

（二）堅(jiān)持強(qiáng)化灌輸與民主引導(dǎo)相結(jié)合的方法，注重理想信念教育的成效。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義這一科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)之上的。科學(xué)的世界觀不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，只有通過(guò)學(xué)習(xí)、研究和反復(fù)的實(shí)踐才能形成和不斷完善發(fā)展。馬克思主義的理論要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民所接受，成為人們崇高的理想信念，指導(dǎo)人們的行動(dòng)，需要反復(fù)地宣傳教育和科學(xué)地引導(dǎo)。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：馬克思主義要靠灌輸。［4］“灌輸”就是要反復(fù)地、持久地進(jìn)行宣傳教育，使其深入人心，落實(shí)到行動(dòng)中去。在思想政治領(lǐng)域，正確的思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤的思想、歪理邪說(shuō)的偽科學(xué)就要去占領(lǐng)。同時(shí)，我們又要用民主引導(dǎo)的方法，比如適時(shí)分導(dǎo)、因勢(shì)利導(dǎo)、啟發(fā)誘導(dǎo)等方法，堅(jiān)持尊重人、理解人、關(guān)心人，有針對(duì)性地解決不同社會(huì)群體的思想問(wèn)題，在全社會(huì)樹立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念。在以強(qiáng)化灌輸和民主引導(dǎo)的方法進(jìn)行理想信念教育的時(shí)候，我們要特別重視現(xiàn)代媒體的作用，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，報(bào)紙刊物大量發(fā)行，電視迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也以高速度進(jìn)入廣大家庭，我們應(yīng)該充分利用現(xiàn)代化的大眾傳媒宣傳科學(xué)理論，不能因?yàn)楝F(xiàn)代媒體的發(fā)展而放松甚至放棄思想政治教育。

（三）樹立典型，發(fā)揮黨員干部的示范作用。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的轉(zhuǎn)型，給傳統(tǒng)的思維方式和生活方式帶來(lái)了強(qiáng)大沖擊，新舊思想的沖突和社會(huì)矛盾的出現(xiàn)不可避免，在這種情況下，進(jìn)行理想信念教育，要充分發(fā)揮黨員干部的示范作用。革命導(dǎo)師說(shuō)過(guò)：一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。［5］榜樣的力量是無(wú)窮的，先進(jìn)典型具有強(qiáng)大的說(shuō)服力，能夠激起人們思想情感的共鳴。如果廣大黨員干部關(guān)心群眾疾苦，全心全意為人民服務(wù)，為維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展群眾的利益而勤懇工作，為社會(huì)主義現(xiàn)代化和共產(chǎn)主義努力奮斗，廣大群眾自然就會(huì)容易相信黨的理想信念教育。因此，我們必須通過(guò)開展黨員承諾、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)等活動(dòng)保持黨員先進(jìn)性，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，讓廣大黨員干部用自己的實(shí)際行動(dòng)去點(diǎn)燃人們心靈深處的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義明燈。

三、努力實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化

思想政治教育工作包括馬克思主義理論教育和思想轉(zhuǎn)化兩個(gè)相互促進(jìn)的基本方面。改革開放的客觀環(huán)境和人們思想狀況的實(shí)際，要求我們改變過(guò)去對(duì)思想轉(zhuǎn)化重視不夠、研究不夠的狀況，做好思想轉(zhuǎn)化工作。“任何有群眾的地方，大致都有比較積極的、中間狀態(tài)的和比較落后的三部分人”。［6］個(gè)別或極少數(shù)人甚至由于種種原因，形成了比較系統(tǒng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，有時(shí)達(dá)到尖銳、固執(zhí)的程度，不僅有害于本人的進(jìn)步和作用的發(fā)揮，而且影響對(duì)他人的思想政治教育。所謂思想轉(zhuǎn)化，就是在思想政治教育中，使受教育者的思想由錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為正確，由消極轉(zhuǎn)化為積極，由后進(jìn)轉(zhuǎn)化為先進(jìn)。

（一）按照說(shuō)服教育、以理服人的要求做好思想轉(zhuǎn)化工作。馬克思主義理論教育要在全社會(huì)進(jìn)行灌輸，但在具體的思想轉(zhuǎn)化過(guò)程中，應(yīng)采取民主的方法、討論的方法、說(shuō)服教育的方法，必須擺事實(shí)，講道理，以理服人。為此，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，既弄清事實(shí)，了解不同人員的不同思想，又對(duì)思想傾向具體分析，有針對(duì)性地做工作。在思想轉(zhuǎn)化過(guò)程中，必須處理好三個(gè)關(guān)系：一是要?jiǎng)澢逅枷胝J(rèn)識(shí)問(wèn)題和基本政治立場(chǎng)問(wèn)題的界限，如果是由于認(rèn)識(shí)的偏差而講錯(cuò)了話、辦錯(cuò)了事，而不是反對(duì)黨的基本政治立場(chǎng)，就應(yīng)該采取批評(píng)教育的方法，幫助他們提高認(rèn)識(shí)。二是對(duì)于錯(cuò)誤的思想和言論，要具體情況具體分析，不要無(wú)根據(jù)地追查所謂動(dòng)機(jī)和背景，群眾對(duì)組織的某項(xiàng)指示、決定有不同的意見、見解，不應(yīng)強(qiáng)制壓服。三是對(duì)同志不允許用“穿小鞋”、“裝材料”、“秋后算賬”的辦法整人，更不能無(wú)限上綱，否則就可能激化矛盾。

（二）用關(guān)懷體貼、以情感人的方法做好思想轉(zhuǎn)化工作。思想政治工作，不僅要做到以理服人，而且要做到以情感人。實(shí)踐證明，要使思想政治工作取得良好效果，切實(shí)做好思想轉(zhuǎn)化工作，必須做到情真理切，情理結(jié)合。如果理和情不結(jié)合，則即使道理講得再多、再對(duì)，也不能打動(dòng)人心。在開展思想工作的過(guò)程中，同樣是講道理，有的人講的道理，群眾樂于接受，而有的人講的道理，群眾不愛聽，甚至反感、“頂牛”，其中的重要原因之一，就是思想政治工作者有沒有和群眾建立深厚的感情。沒有建立深厚的感情，就難以獲得群眾的信任，思想轉(zhuǎn)化工作也就難以進(jìn)行。而要和群眾建立深厚的感情，領(lǐng)導(dǎo)必須主動(dòng)關(guān)懷體貼群眾，因?yàn)槿罕娍释玫浇M織、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷體貼和熱情幫助，并把這種關(guān)懷和體貼幫助看作是對(duì)自己的鼓勵(lì)、支持和安慰。有了情感作基礎(chǔ)，無(wú)論是鼓勵(lì)還是批評(píng)，對(duì)方都會(huì)真心實(shí)意地接受。

（三）揚(yáng)長(zhǎng)避短，承認(rèn)物質(zhì)利益，做好思想轉(zhuǎn)化工作。每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處，也有他的短處，一方面，思想政治工作就是要善于挖掘?qū)Ψ降摹皾撃堋保{(diào)動(dòng)其積極性，使其內(nèi)在潛力得到充分發(fā)揮。另一方面，思想政治教育要承認(rèn)物質(zhì)利益，要善于運(yùn)用物質(zhì)手段調(diào)動(dòng)對(duì)方的積極性。因此，在思想轉(zhuǎn)化工作中，思想政治工作者一要滿腔熱情地幫助對(duì)方正確認(rèn)識(shí)和發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，將其長(zhǎng)處用于正義事業(yè)，為人民謀福利；二要根據(jù)對(duì)象的不同特點(diǎn)，積極慎重地幫助對(duì)方自覺地?fù)P長(zhǎng)避短，用對(duì)方能夠接受的方式，對(duì)其進(jìn)行提醒和“敲打”，既要使對(duì)方看到自己的短處，又要使對(duì)方不至于自暴自棄或產(chǎn)生抵觸情緒。三要承認(rèn)物質(zhì)利益，不能回避、否定人的物質(zhì)利益需求，不能只講精神不講物質(zhì)，要肯定人的物質(zhì)欲望的正當(dāng)性，曉以利害，并恰當(dāng)?shù)乩梦镔|(zhì)利益手段做好思想轉(zhuǎn)化工作。

總之，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，必須在全社會(huì)構(gòu)建有效的思想教育機(jī)制。由于社會(huì)輿論是開展思想教育的條件和環(huán)境，理想信念是思想教育的核心和目標(biāo)，思想轉(zhuǎn)化是思想教育的落腳點(diǎn)和檢驗(yàn)思想教育效果的尺度，因此必須通過(guò)正確引導(dǎo)社會(huì)輿論、創(chuàng)新理想信念教育、努力實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化形成社會(huì)主義和諧文化，促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定。

［1］［3］人民日?qǐng)?bào).2007-10-16.

［2］劉建明.社會(huì)輿論原理.華夏出版社，2002：2.

［4］列寧選集（第1卷）.人民出版社，1995：317.

［5］馬克思恩格斯選集（第3卷）.人民出版社，1995：296.

［6］毛澤東選集（第3卷）.人民出版社，1991：898.