巧設教學情境，高效導入新課
——《思想道德修養與法律基礎》課堂教學導入藝術列論

李林森

（中國計量學院，浙江 杭州 310018）

巧設教學情境，高效導入新課
——《思想道德修養與法律基礎》課堂教學導入藝術列論

李林森

（中國計量學院，浙江 杭州 310018）

《思想道德修養與法律基礎》課教學效果受諸多因素的影響，其中課堂導入方法對于課堂的教學來說影響甚大，作者結合有關課堂教學理論，根據課堂教學實踐，歸納出數種課程課堂教學的導入方法。

《思想道德修養與法律基礎》課 教學情境教學導入法

教無定法，課堂教學導入也沒有一成不變之法，但是《思想道德修養與法律基礎》課教學作為人類社會實踐活動的一種，是有其內在規律可循的。能否緊扣教學任務、教學目的與教學內容創設的課堂教學情境，適時而精妙地導入教學，對于《思想道德修養與法律基礎》課教學效果的好壞，甚至對于整堂課教學的成敗起著至關重要的作用。因此，德育教學工作者對此不能不慎。

概言之，《思想道德修養與法律基礎》課 （以下簡稱“基礎課”）有如下數種教學導入法。

一、故事導入法

在新課開始時，教師先講述一個小故事，讓學生自然而然地進入故事情境，通過故事啟發思維，增進領悟。例如，在講授有關誠信的內容時，我首先簡要地講述“曾子殺彘”這一典故。學生被故事的內容所吸引，產生探究原因的欲望，產生一種學習心向，激發了學習的興趣。在此基礎上，我對這一典故進行多方面的分析與講解，引導學生全面而又深入地探討有關誠信的問題。這里所使用的故事既可以是真實的故事，又可以是寓言故事，還可以是文學名著故事。但是這類故事必須具有以下幾個特點：一是教育性。故事的內容必須和教學內容具有內在的非人為的一致性，亦即故事必須隱含著深刻的生活哲理，而這一哲理正是本次課所要學生領悟的。二是新穎性。故事本身要新穎、吸引人，這樣才能引起學生的興趣，假如是老掉牙的故事，那就必須有獨到的分析與新穎的哲理，從而給學生耳目一新之感。三是簡潔性。教師在講述故事時要抓住與教學內容緊密相連的故事要素，抓住主干，去除枝葉，言簡意賅地講故事?！盎A課”是理論課，不是故事會，否則就會喧賓奪主，本末倒置。

二、詞義分析導入法

“基礎課”有許多基本概念，對這些概念準確而又全面深入的理解，是學生進一步學好相關理論的前提和基礎。然而對教學內容進行純理論的闡述一般說來很難激發起學生的興趣，因此，在教學中對于某些概念適當地采用詞義解釋法能夠達到“循循然，善誘人”的教學效果。例如，在進行有關道德內容的教學時，我引導學生首先在詞義、詞源上對“道德”一詞進行分析。在古代漢語中，“道”和“德”是兩個概念，“道”最基本的含義是“路”，“德”的意思是“得”，“路”的概念是學生熟悉的，對它的形成、作用、規范及要求進行探討，學生既感到熟悉，又感到新奇。路是人走出來的，而且是“走的人多了，才成了路”，“道”與荒野或田野相比更便于行走，因而它更符合行路者的利益，這就說明“路”是因社會需要才產生的，是社會大多數成員實踐的結果。再者，“路”一旦產生就要求走路者必須在道上行走，它是對走路這一行為的規范，這樣我們就討論、歸納出了“路”，也就是“道”的基本特點。而“道德”的“道”，其本義就是路的含義的引申，它不僅僅指大地上的道，即自然界的道，更拓展為為人之道。這樣，有關“路”的相關內容作為先行組織者就把學生的原有知識與所要學習的“道德”聯系了起來，使其更易于理解道德的形成、道德的社會作用、道德的歷史發展及道德的本質。在此基礎上對道德基本概念進行系統講授就水到渠成、事半功倍了。而“德”作“得”解釋，學生一般不能理解，因為在他們的道德實踐中，道德往往與一定的奉獻，即自我犧牲聯系在一起，而“得”是“得到”的意思，兩者相去甚遠，如何能結合在一起？這就使學生產生了一種心理疑問，從而激發起學生的學習興趣。在此基礎上，我對孟子的性善論做簡要的介紹，從而明確“道德”的“得”是通過自省得到個人內在的良知，進而約束與規范自己的行為。這就和我們一般意義上理解的從外部獲得，特別是獲得物質利益的“得”區分開來，它揭示了道德調節的一個重要機制，即行為者個體道德良心的調節，這時就可以很自然地把道德調節的三大機制講授清楚了。

三、名言諺語導入法

名人名言和俗語諺語是杰出人士和勞動人民長期生活實踐與經驗的總結，往往具有深刻的哲理性，并且具有語言的簡潔性與生動性，可謂哲理與藝術的結晶。它們或發人深省、引人深思，或發聾振聵、促人奮進，具有極佳的教育價值，適當引用可以達到“四兩撥千斤”的教學效果。我在講解有關當代大學生的歷史使命這一部分內容時，首先展示曾子的名言：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也！”然后稍加解釋，并結合典型的歷史故事進行串講，再導入當代大學生的歷史使命問題，一種神圣的使命感和沉甸甸的責任感在學生的心中油然而生，從而為后續內容的講解打下了極好的基礎。在講解有關理想的內容時，我首先引用了一句德國諺語：“走得最慢的馬兒，只要不喪失目標，也比無目標而徘徊的人走得快?！比缓笞寣W生結合自己的生活談談有關人生理想的看法，學生思維活躍，發言積極，課堂氣氛活躍，收到了良好的教學之效。

四、問題導入法

我在基礎課緒論部分導入時采取了問題導入法。首先問學生：為什么要讀大學？學生的回答是：為了找一份好工作。然后追問：什么樣的工作是好工作？學生的回答是：工資待遇比較高的工作。再追問：為什么要工資待遇高的工作，學生的回答：是為了追求幸福的生活。然后師生共同分析什么樣的生活才是幸福的生活，工資待遇高或者說物質生活豐裕是不是生活幸福的必要條件。整個的教學過程循循善誘，促人深思，效果良好。問題導入法中最常見、最有效的是問題情境設置法，其主要方法是利用多媒體或直觀性的語言把現實生活中具有啟發誘導意義的事件展示給學生，然后從中引出與教學內容緊密相關的問題，讓學生思考、討論，導入新課。

五、音樂導入法

音樂是藝術的一種，它具有極強的感染性?！墩撜Z》記載：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也?！雹倏鬃泳头浅Ｗ⒁庖魳吩诘掠械淖饔?，他強調：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！雹谠凇盎A課”教學中，適當地引用音樂導入新課能達到新穎別致的教學效果。在有關愛國主義專題的教學中，我使用國歌《義勇軍進行曲》導入教學，雄壯的國歌深深地感染了學生，并使他們聯想到國歌誕生的那個抗戰圖存、風起云涌的年代，以及新時期中華兒女為國爭光的一個個振奮人心的場面，愛國之心、報國之情油然而生，然后進行愛國主義的理論教育也就水到渠成、事半功倍了。在有關“正視人生挫折，創造美好人生”內容的教學時，我使用《命運交響樂》導入新課，并輔之以貝多芬“扼住命運之咽喉”的事跡，也達到了很好的教學效果。

“基礎課”教學導入法還有很多，以上僅僅是比較常見的幾種。它們在某些方面相互交差、相互融合、相互貫通，在教學實踐中，我們應該根據具體的教學內容和教師自身的特點，綜合考慮、揚長避短、統籌使用，以期實現“基礎課”教學效果的最優化。

注 釋：

①論語·述而.

②論語·泰伯.

［1］楊伯峻.論語譯注.中華書局，2006，12.（1）.

［2］劉衍玲，吳明霞.接受學習與課堂教學.人民教育出版社，2007，1，（1）.

［3］李厚剛.讓學生真心喜愛終生受益——談如何提高《思想道德修養與法律基礎》課堂教學效果［J］.成功（教育），2007，（11）.