淺談 中國現(xiàn)代園林

文/王鵬

淺談 中國現(xiàn)代園林

文/王鵬

一、中國現(xiàn)代園林的形成與發(fā)展

我國造園藝術歷史悠久，源遠流長。早在周文王時期就有建宮苑活動。中國的園林本于自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙地結合，這種人性化的舒適生活方式，是千百年來中國人所追求的。

隨著我國繹濟的高速發(fā)展和城市建設的步伐迅速的推進，園林設計的也得到空前的發(fā)展。

現(xiàn)代園林是相對于傳統(tǒng)園林而言的一個時間階段的概念。通常人們把美國弗雷德里克·勞·奧姆斯特德設計紐約中央公園作為現(xiàn)代園林設計的起源。現(xiàn)代園林經(jīng)歷了城市公園運動、城市美化運動，在“哈佛革命”后進入現(xiàn)代主義階段。隨著后現(xiàn)代主義的思潮的出現(xiàn)，現(xiàn)代園林在其思潮的影響下，吸收大量的設計方法和設計語言，使現(xiàn)代園林進入真正多元化的時期。中國現(xiàn)代園林是在延續(xù)中國古典園林造園精髓的基礎上，融入了部分西方的造園藝術。綜合涉入了自然社會和現(xiàn)代科學、藝術、倫理等，形成了園林風格交融、園林文化豐富、園林形式多樣、園林特點眾多的新格局。

園林藝術的發(fā)展與變革，總是在對過去的繼承與否定中進行的。我國的現(xiàn)代園林就是通過在中國古典園林的“揚棄”中逐步實現(xiàn)的。現(xiàn)代藝術的借鑒形成了現(xiàn)代園林景觀豐富的設計手法和簡潔、自由的設計風格。現(xiàn)代園林景觀在充分考慮形式與功能結合的同時，追求構圖非對稱性，在動態(tài)中尋求平衡，運用合理的景觀分區(qū)創(chuàng)造動態(tài)的功能空間。一方面設計追求良好的服務或使用功能，例如為人們漫步、坐憩提供功能空間，滿足人們的行為和心理的需求。另一方面，開始關注場所的歷史文脈，追求某種文化內涵，并用現(xiàn)代簡潔的構造形式與豐富的設計手法體現(xiàn)。歷史的價值，傳統(tǒng)文化的價值又重新得到了強調。中國傳統(tǒng)的文化精髓也在中國現(xiàn)代園林景觀中得到新的詮釋。

與此同時，我國現(xiàn)代園林的類型也發(fā)展到了公園、植物園、居住區(qū)、城市開放空間、公司和大學園區(qū)、以及國家公園、自然保護區(qū)等眾多方面。

二、我國現(xiàn)代園林設計中出現(xiàn)的問題

我們在運用現(xiàn)代觀念造園中，產(chǎn)生了許多燥動思想，急功近利和過度盲從的現(xiàn)象。

1）片面追求政績工程的消極作用

政績工程在現(xiàn)代我國大多數(shù)城市都不同程度地存在，往往有這樣的現(xiàn)象，有些領導出差歸來，大講人家城市發(fā)展之先進，接著找兩個設計人員，天南海北走一遭，回來照葫蘆畫瓢，搞項目大同小異，設計沒有特色，多數(shù)摻入領導意圖，不經(jīng)討論，顯示不了地方文化，地方風貌，經(jīng)不起歷史檢驗。

2）一味追求西方化，機械效仿

學習但不能機械模仿。中國國土面積非常大，但可使用的新空間也是有限的，不可能無限制的擴展。因此，對原有土地進行循環(huán)使用就顯得非常必要。對于中國來講，在進行園林建設時，應該學習其它國家解決問題的方式，而不能機械地模仿，要力求探索創(chuàng)新，摸索出適合自己的做法。

3）現(xiàn)代園林不能一味強調好看，也不能過份強調其國際性與旅游效用，應著力于現(xiàn)代社會的人文要求，滿足社會與人的需要。

我們在建園林過程中，一定要符合人們對自然融合的迫切要求，要通過造園來改善人們的生存環(huán)境，引導人們回歸自然。生態(tài)型園林就是順應這種趨勢產(chǎn)生的。生態(tài)型園林的基本要素是生態(tài)量和系統(tǒng)的恢復力，它符合人與自然的關系，符合當?shù)丨h(huán)境與自然群落特點，符合自然的演變與更新的規(guī)律。

4）我國現(xiàn)代園林形式單一

現(xiàn)代園林形式應該是多樣的，在符合生態(tài)效用的同時，還應著眼于當?shù)氐娜宋呐c自然歷史，應具有地域的特異性。

三、中國現(xiàn)代園林的改進方法

中國現(xiàn)代園林的發(fā)展，必須關注風景園林的本土化研究，積極探索富有地域性景觀文化特征的園林作品。1）開闊思路，拓展中國園林的設計領域 。2）融會貫通，探索科學嚴謹?shù)脑O計方法。

四、中國現(xiàn)代園林的發(fā)展戰(zhàn)略

全球化戰(zhàn)略是人類社會高度發(fā)展的產(chǎn)物，指在世界范圍內經(jīng)濟、文化等多方面的融合過程。現(xiàn)代園林的全球化戰(zhàn)略實際上就是東西方園林思想與技巧的高度融合過程。他包含兩個層面，一是本國園林的世界認同性，二是對世界園林思想、方法的認知性。

近年來，在國際廣泛交流的推動下，園林建設與發(fā)展的新視點、新思維大量涌現(xiàn)。在城市園林建設總的指導思想上，具有代表性的主要有花園城市觀、森林城市觀、山水城市觀。這些新的觀點，也大大超越了人們以前的園林觀念，將城市園林引向城市發(fā)展的戰(zhàn)略高度。全面了解園林建設的全球趨勢，就能在深層次上了解影響和制約園林發(fā)展的各種社會因素，認識促進園林建設的根本動力。

時代的變化，推動園林建設全球化，不僅是園林發(fā)展的客觀趨勢，更是時代要求，在實施園林建設的全球化時，我們首先要強調中西方文化的差異性，“繼承”與“拿來”都有一個“揚棄”的過程。中國園林創(chuàng)作方法的學習需要很長時間的積累，而不是風起云涌似地追隨西方快餐式文化的創(chuàng)作路線。

在城市園林規(guī)劃方面，應整體綜合考慮，建立必要的框架，掌握延深的角度與層次，形成人與自然和諧的共存空間，而摒棄中國古典園林的單一成體，就無法研討中國園林歷史與文化，其園林生命、園林生態(tài)、園林文化就不能永續(xù)發(fā)展。

五、結束語

因此在園林建設中必須考慮既繼承傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，既考慮中國文化，又考慮世界發(fā)展。積極吸收世界園林造園精髓，以適用現(xiàn)代先進的科學文化藝術，更好地將中國園林建設推向新高潮的歷程。▲

王鵬，北方生態(tài)環(huán)境市政工程技術有限公司