當代大學生社會道德觀念現狀及教育內容探索

舒 娥

（長江大學工程技術學院，湖北荊州434023）

當代大學生社會道德觀念現狀及教育內容探索

舒 娥

（長江大學工程技術學院，湖北荊州434023）

當代大學生社會道德觀念總體積極向上，但也受到了以西方文化為主的多元文化的沖擊。在社會道德教育中要以愛國主義為核心，培養主體責任意識、構建道德典范、強化法律意識。

當代大學生；社會道德；觀念；教育內容

一、社會道德和社會道德觀念的內涵和意義

社會道德是在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則，是衡量公民個人修養，也是社會文明進步的重要標志，對職業道德、家庭美德等方面的建設都有著引領的作用。當好一個公民是當好一個職工和家庭成員的前提，同時社會道德也是敬業精神、奉獻精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎。

社會道德觀念是人類在長期的道德生活和實踐中形成的一系列關于人事、行為、關系和現象之意義的相對穩定的認識，其變化是由社會經濟關系的變化發展決定的。隨著社會經濟的不斷進步、科學技術的不斷發展，人們的生活領域不斷擴大，社會分工越來越細，相互之間的交流與合作日益頻繁，文明的行為方式、良好的社會道德更凸顯其重要性。可以說，高尚的社會道德觀念不僅可以從正面體現一個人的品行和價值，更是社會公共利益和秩序維護的有力保障，是法制社會的有效支撐，是保持社會健康發展以及和諧社會建設的堅強后盾。

二、當代大學生社會道德觀念的現狀及分析

大學生是掌握先進文化知識的社會群體，是我國宣傳社會主義道德觀念和踐行社會道德規范的重要力量。可以說當代大學生的社會道德觀念及其行為表現關系到整個國家，整個民族乃至整個社會的健康發展以及文化傳承。現在的在校大學生都是改革開放后出生的，絕大多數學生成長在比較優越的環境下，他們能夠分享到改革開放以來經濟發展帶來的各項成果，同時也經歷了因改革開放以及我國幾次重要經濟發展變遷而出現的諸多思潮及多元文化的洗禮。總的來說，多數大學生在自己的成長經歷中培養了以愛國主義為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點的社會道德觀念，能夠自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，這是好的方面，但也有一部分大學生在道德層面中反映出一些問題和不足。具體而言，當代大學生的道德觀念及狀況主要呈現出以下四個方面。

第一，總體社會道德現狀積極向上。當代大學生作為高素質人才，具有豐富的知識儲備和知識結構，使得他們能夠主動遵守社會主義道德行為規范，能夠認可倫理道德準則，能夠率先垂范做出行為表率。無論是2008年北京奧運會，還是2009年祖國建國60周年大慶，抑或是2008年四川汶川大地震，2009年長江大學“10·24”舍己救人英雄集體，等等，處處活躍著以大學生為主體的青年先進分子，他們不懼困難，貢獻力量，奉獻愛心，為國家、社會和人民交出了一份份令人滿意的答卷。

第二，西方倫理思想與中國傳統道德碰撞后的道德判斷模糊。西方文化的大量引進，沖擊了當代大學生傳統的道德觀念。個人主義、享樂主義、交往開放、實用主義等大量西方的觀念被大學生所接受，在追逐西方現代觀念與傳承中華民族優秀道德觀念上的思想碰撞，造成當代大學生道德判斷標準的模糊，諸如在集體主義和個人主義，享受主義與勤儉節約，開放交友與傳統倫理等各種關系的處理當中會出現一些道德判斷模糊現象。

第三，多元文化與一元文化主體之爭下的道德失措。隨著社會經濟的快速發展，多元文化趨勢不斷加劇，多元文化與傳統一元文化在思想領域展開了激烈的爭奪，當代大學生既對某些多元文化很感興趣，又缺乏足夠的分析和掌控能力，同時對從小到大的傳統一元文化教育產生一些抵觸，因此造成在社會道德層面中出現了一些失措，諸如一些大學生既對某個多元文化現象中所表現出的某種特質好奇，并且想要進一步了解或接觸，又心存思想被控制的芥蒂等。

第四，道德認知力與道德實踐力的不協調表現。當代大學生道德觀念的變化主流是積極進步的，能夠保持清醒的頭腦，但是認識到位不代表行動一定到位，由于難以避免地受到社會經濟發展過程中消極甚至不健康觀念的侵蝕和影響，因此在一些道德行為的執行力方面表現出一些問題，諸如社會責任感淡化和傳統文化缺失，等等。

三、當代大學生社會道德觀念教育途徑探索

大學生作為一個重要的社會群體，擁有較高的文化知識和能力素養，他們是否具有良好的社會道德決定了這個群體是否能夠引領時代發展脈搏，營造社會良好發展的總體環境。因此，高校德育工作者要積極聯系當前大學生社會道德現狀，根據社會經濟發展變革的規律，以社會主義核心價值體系為教育主線，努力提高當代大學生的社會道德觀念和道德實踐能力，主要教育途徑如以下四種。

（一）樹立以愛國主義為核心的社會道德價值觀

《社會科學大詞典》定義愛國主義是“調節個人和祖國關系的重要道德規范。既是道德規范，又是政治原則。作為道德規范，其主要功能是調節個人與本國、與民族之間的關系，是對自己祖國的一種最深厚的感情。”《愛國主義教育實施綱要》指出“愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史發展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。”

因此，我們可以將愛國主義看成是調節個人與國家關系的道德要求，是關心祖國前途命運和榮辱興衰，并隨時準備為祖國的事業而獻身的一種崇高的道德情感。它是一切道德行為執行的基礎和載體，是一切道德行為實施的根本依據，是社會道德體系的核心部分。當代大學生面臨復雜的社會環境，由于傳統、封閉、單一的教育環境已不復存在，大學生們不可避免地會接觸到西方國家的政治和文化，從而使部分學生產生崇洋媚外、拜金主義、享樂主義等思想，這種中西文化的碰撞會在很大范圍內模糊學生對正確道德認知的判斷標準，還會進一步影響大學生的道德行為表現，更有甚者對社會主義制度和黨的領導產生懷疑。面對此種情況，我們應該看到，隨著改革開放的不斷深入，目前一些機制體制的問題會得到更好的解決，社會主義的優越性會更加凸顯，因此我們要因勢利導，不要生硬地否定大學生對西方文化的態度，可以通過培養大學生的愛國主義情懷來引導學生樹立正確的道德觀念，引導大學生學習我國歷史，更深入地了解中國歷史長河中不朽成績和璀璨文化，了解新中國成立以來尤其是改革開放以來我國取得的輝煌成就，通過知國、愛國、報國的教育途徑使大學生對祖國、對人民、對黨、對社會主義制度樹立信心，激發大學生的民族自尊心、自信心和自豪感，從而抵制不良思想觀念的侵入。

（二）培養大學生社會道德主體責任意識觀

由于社會道德往往與人們日常生活具有密切的聯系，因此培養大學生的社會道德意識離不開社會實踐活動，要在實踐中培養大學生的社會道德主體責任意識，使之成為社會道德的實踐者和傳播者。

通過實踐活動不斷提高當代大學生的責任意識、勞動意識、自立意識、誠信意識、法律意識和環保意識，培養自己的職業精神和家庭觀念等。鼓勵大學生積極參加公益和志愿者活動，培養人道主義和奉獻精神，尊重他人、關心他人，尊敬師長、關愛同學、尊老愛幼，關心并幫助鰥寡孤獨者和殘疾人等。鼓勵大學生學習繼承中華民族優秀的傳統道德文化，抵制社會中不良的道德觀念和行為，從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會道德規范，將正確道德認知落實到具體的行動中去，為自己、為他人、為社會樹立正確的道德觀念及標準。最終使大學生明確一個道理：中國的未來屬于他們，優秀的社會道德傳統需要他們來維護并發揚。

（三）構建大學生社會優秀道德典范仿效觀

榜樣的力量是“無窮的”，不好的榜樣同樣會影響大學生的健康成長。隨著經濟的快速發展，社會中產生了許多不良風氣，對當代大學生而言，還缺乏一定的判斷和控制能力，很容易受到其負面影響。如果不良的道德行為在大學生身邊發生，積極向上的道德典型沒有及時被社會肯定，那么勢必會對大學生今后的行為活動產生道德層面的錯誤引導。

在全社會樹立并宣揚社會道德典范，弘揚優秀道德品質，為當代大學生創造良好的榜樣環境。大學生是社會活動的參與主體之一，他們的身邊不乏優秀社會道德典型，諸如中央電視臺每年評選的感動中國年度優秀人物，這類活動可以看成是社會對社會優秀道德的一種認可和自然回歸，是以新時期“八榮八恥”教育為核心的社會主義榮辱觀教育的具體呈現。要積極引導學生不僅要向那些被公開宣傳的優秀典型學習，更要向身邊默默無聞的優秀榜樣學習，時刻教育當代大學生保持一顆不斷仿效優秀道德行為的意識，不斷學習先進的典型，不斷進行自我反省、自我批評、自我激勵，努力提升自身社會道德境界和執行能力。時刻引導大學生對照檢查自己的言行舉止，做到知榮求善，知恥改過，使社會優秀道德行為和觀念轉化為自己內在的道德品質和行為習慣，成為自己生存發展的內在需要和為人處世的基本準則。

（四）強化法律意識和社會道德緊密聯系觀

法律是道德的底線，是傳播道德的有效手段，道德是法律的評價標準和推動力量，是法律的有益補充。法律的實施，本身就是一個懲惡揚善的過程，不但有助于人們法律意識的形成，還有助于人們道德的培養。因為法律作為一種國家評價，對于提倡什么、反對什么，有一個統一的標準；而法律所包含的評價標準與大多數公民最基本的社會道德觀念是一致或接近的，因此法律的實施對社會道德的形成和普及發揮重大作用。

大學生要充分認識法律規范在公共生活中的作用，正確把握公共生活中主要法律規范的基本精神和主要內容，自覺遵守公共生活中的法律規范，提升自身文明素質，提升自身道德行為標準，積極維護社會公共秩序，促進社會主義法治和德治國家建設。組織學生開展民主與法制教育，了解公民的基本權利和義務，增強公民意識，履行公民義務，保護自己的合法權利，運用法律武器保證這種權利不受侵犯。強化大學生誠信教育，以誠信為本、守信光榮、失信可恥為基本要求，把誠信作為高尚的人生追求、優良的行為品質以及立身處世的根本準則。

以“不以善小而不為，不以惡小而為之”為當今大學生社會道德與法律觀念教育的出發點，使學生謹記長期的社會道德觀念培養必然影響自己今后的發展，好的行為標準可以成就一個人的未來，不好的行為活動必將帶來應有的惡果，甚至是法律嚴厲的制裁。

［1］梁賢俊，黃世旅．社會道德的“主導真空”—試論我國社會轉型期的社會道德困境［J］．消費導刊，2010（7）．

［2］夏鑫．論當代大學生的社會道德模范教育［J］．文教資料，2009（3）．

［3］黃建鵬．論社會轉型期和諧社會道德體系的構建［J］．蘇州工職院學報，2009（12）．

［4］李新中．以誠信構建和諧社會道德與信仰的基礎［J］．遼寧經濟管理干部學院學報，2010（2）．

［5］趙微．道德規范有效性途徑淺探［J］．長江大學學報（社會科學版），2008（3）．

責任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu．edu．cn

G641

A

1673－1395（2011）01－0103－03

2010 10 -12

舒娥（1985—），女，湖北荊州人，助教，主要從事思想政治教育研究。