愛默生的自立革新思想與“以人為本”的科學發展觀

張在釗靳 松

(1.石家莊鐵道大學 外語系,河北 石家莊 050043;2.石家莊鐵道大學 國際合作與交流處,河北 石家莊 050043)

愛默生的自立革新思想與“以人為本”的科學發展觀

張在釗1靳 松2

(1.石家莊鐵道大學 外語系,河北 石家莊 050043;2.石家莊鐵道大學 國際合作與交流處,河北 石家莊 050043)

19世紀美國哲學家、超驗主義思想的代表人物拉爾夫·瓦爾多·愛默生提出的自立主張和革新思想,與黨在“十七大”報告中提出的“以人為本”的科學發展觀念,雖基于不同國情和歷史背景,兩者卻在關注人的尊嚴、價值、人格和發展以及革新創造等方面產生了精神契合。

自立;革新;以人為本

拉爾夫·瓦爾多·愛默生 (1803～1882)是美國詩人、演說家、隨筆作家和哲學家,超驗主義思想的代表人物,其自立主張和革新思想激勵了“獨立自主、崇尚個性、勇于創新”的美國民族精神的發展和完善,為人類文明的進步開辟了廣闊的前景。面對新的歷史發展機遇和挑戰,中國共產黨的十六屆三中全會提出:“堅持以人為本,樹立全面、協調、可持續的發展觀,促進經濟社會和人的全面發展。”而黨的“十七大”報告則明確提出:科學發展觀的核心是“以人為本”。重新審視愛默生的自立革新思想,有助于我們深刻認識其歷史及現實意義,從中汲取營養,為建設“以人為本”的和諧社會提供有益的借鑒。

一、歷史變革的產物

19世紀中葉,美國經濟步入大機器工業時代,西進運動如火如荼地進行著,西部廣闊的天地正在塑造全新的美國人和美國精神。正是在這樣的特殊時代,在新英格蘭地區發生了一場聲勢浩大的思想解放運動,即以愛默生和梭羅等為代表的超驗主義運動。在《論美國學者》中,愛默生呼吁美國擺脫二百年來對歐洲思想的依賴,“奔向生活的千萬民眾決不能永遠靠外國宴席上的殘羹冷炙來喂養”。愛默生的自立概念最大限度地維護人的尊嚴和價值,恪守人格獨立的精神,充分認識個人的價值,尊重個人的權利和尊嚴,挖掘個人的無限潛力。這些思想無不體現了他對人類個體的終極人文關懷,體現了一種積極向上的信念和“以人為本”的價值觀,激勵美國人追求自由、平等和民主,實現真正的精神自由。

“以人為本”的科學發展觀的提出,有著深刻的時代背景和現實意義。首先,隨著科學技術的迅猛發展和知識經濟時代的到來,人在經濟社會發展中的主體性地位和作用日益突出,全面提高人的素質和能力,充分發揮人的能動作用,越來越成為社會發展的決定因素。其次,全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,是一個經濟、政治、文化、社會、生態和人的全面發展的系統集成的目標體系。這一階段更加關注人的發展,處處體現了“以人為本”的價值訴求。再者,我國初步建立的社會主義市場經濟體制還不完善,舊的體制弊端也還沒有完全消除,這些都要求必須走出片面追求經濟增長的物本發展觀,逐步走向以人為本的發展觀。

因此,“以人為本”的科學發展觀的提出,是中國共產黨在新時期對作為個體的人的全新認識和深刻理解,是對我國經濟社會發展實踐的深刻總結,反映了當前我國經濟社會發展的迫切要求,是順應歷史發展趨勢的必然選擇,對于全面推進我國社會主義現代化建設,實現中華民族的偉大復興,具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

二、強調人的尊嚴和價值,尊重獨立的人格

愛默生的自立革新思想重視人的尊嚴和價值,倡導獨立自主的人格,堅守個人信念,崇尚自立。他主張“世界上最光輝的事業,就是使個人站立起來”。整個社會的發展與進步,以每個人的發展與進步為標志。“一個社會的更好發展,不是通過對個性發展的壓抑來實現的,而是通過完善的個體間的主動聯系、合作來得以實現的。”在愛默生看來,自立是一個人事業成功的鑰匙。愛默生呼吁:“我們要用自己的腳走路,用自己的手操作,說自己心里想說的話。”錢滿素在《愛默生和中國》一書中,對愛默生提出的“自立”范疇及其相關思想給予高度評價:“自立同時宣告了人對上帝的獨立和個人對社會的獨立,”“自立是對一切外在權威的總體拒絕,是人在精神上的徹底解放。”

“以人為本”的科學發展觀強調對人的關注和重視,對人的主體地位的確認,對人的價值和意義的肯定。人的存在是“以人為本”原則的前提與基礎。人作為世界上唯一能夠進行自我創造、自我生成、自我完善、自我發展的能動的存在物,創造了自己的全部生活和整個歷史,并且通過自由自覺、千姿百態的創造活動,獲得人在世界和社會中的主體地位。“以人為本”原則的真實主旨,在于確定人的主體地位,即一切依靠人,一切為了人。于是,貫徹“以人為本”原則,關鍵在于千方百計地弘揚人的主體性,喚醒人的自我意識。“以人為本”的科學發展觀強調尊重人的社會價值和個性價值,尊重人的獨立人格、需求、能力差異、人的平等及權利,尊重人性發展的要求,不斷沖破一切束縛人的潛能和能力發揮的體制、機制,把人塑造成權利主體和責任主體。

三、倡導革新創造,重視個人的自由全面發展

愛默生的自立革新思想宣揚人性的巨大創造潛能,強調人的主觀能動性和創造性,倡導革新創造。“宇宙是一個神圣的整體,每個人都是他自己的中心,并從這中心流出生命,永遠新鮮的新生物。”這是愛默生革新精神的核心內容。愛默生倡導創造,反對模仿,他認為“模仿無異于自殺”。愛默生確立了人作為創造者在宇宙中的地位,揭示了人潛在的創造機能。他認為:“每個人都有一種不可估量的性格和無限的可能性。”與此同時,他堅定科學信念,反對權威與迷信,著力破除因循守舊、固步自封的思想障礙,鄙視機械死板的陳規和因循守舊的陋習。他不遺余力地贊美人的靈魂應有的勃勃生機和人內在的巨大的創新潛能,鼓勵年輕人發掘自己,努力奮斗,在生活的戰場上奪取更大的成果。

改革創新精神是深入貫徹“以人為本”的科學發展觀、保持經濟社會的可持續發展的必然要求。無論是轉變發展理念,還是改變經濟增長方式,都呼喚勇于變革、勇于創新的精神。這就要求重視個人的自由全面發展,不斷提高個人的素質和能力,不斷提高個人的創造性,進而提高全民族的革新創造能力。馬克思主義人本思想明確指出,“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”,未來理想社會“以每個人的全面而自由的發展為基本原則”。樹立科學發展理念,要處理好人的地位與經濟發展的關系,一切發展都必須以人為出發點,依托人的主體性,實現人的切身利益。把“依靠人”作為發展的根本前提,把“提高人”作為發展的根本途徑,把“尊重人”作為發展的根本準則,把“為了人”作為發展的根本目的。

為此,我們應當立足于現實,反思傳統的“社會本位”主義,肯定個人在社會中的價值。國家要為人的全面發展營造良好的體制、機制、環境和條件,尊重知識和人才,尊重勞動和創造,要創造更多的機遇,建立必要的保障制度。只有這樣,才能把每個人的潛能和價值都充分發揮出來,才能為社會的全面、協調和可持續發展提供原始動力。

[1](美)拉爾夫·瓦爾多·愛默生.愛默生集:論文與講演錄[M].趙一凡,等,譯.北京:三聯書店,1993.

[2]劉寬紅.美國個人主義思想探源——愛默生個人主義之歐洲淵源及其對美國文化的貢獻[J].學術論壇,2006(12).

[3]錢滿素.愛默生和中國——對個人主義的反思[M].北京:三聯書店,1996.

B712.41

A

1673-1395(2011)05-0091-02

2011-03-10

河北省社科聯社會科學發展研究課題(201004070)

張在釗(1972—),男,河北石家莊人,講師,碩士,主要從事英美文學和英美文化研究。

責任編輯 葉利榮 E-mail:yelirong@126.com