傳統人文思想視角下的高校人文素質教育

鄧志斌

(湖南科技大學外國語學院，湖南湘潭411201)

傳統人文思想視角下的高校人文素質教育

鄧志斌

(湖南科技大學外國語學院，湖南湘潭411201)

人文性是以儒家文化為主體的中國傳統文化的重要特征，傳統人文思想對我國民族氣質和精神的形成產生了深刻影響。在經濟和社會快速發展的今天，尊重文化傳播規律和人才培養規律，深入挖掘傳統人文思想寶貴財富，加強傳統文化精粹的學習和推廣，探索傳統人文思想教育的有效途徑，對于推動高校人文素質教育，促進人的全面發展和社會和諧，具有重要作用。

人文思想;人文素質教育

中國傳統文化是由中華民族共同創造的，以儒家文化為主體的中國古代各種文化的總稱。作為一個以人為本位的文化系統，傳統文化始終強調人的主體性，關注人的本質和人的發展問題，強調人和自然的和諧相處、相互統一。在科技不斷進步、經濟快速發展的今天，傳統人文精神價值得到了重估，傳統文化的學習和研究正變得普遍和深入，其于高校人文素質教育開展的作用亦變得越來越不可忽視。

一 我國傳統文化中的人文思想精髓

“人文”一詞源于《易·賁·彖傳》，“觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下”。所謂“天文”，是指斗轉星移等自然現象;所謂“人文”，則是指典章制度等文化社會現象。傳統人文思想經歷了兩千余年的發展，形成了一個博大精深、內涵豐富的文化系統，在這里，我們從人自身的發展、人與自然的關系、人與社會的關系三個方面對其進行簡單的梳理。

1．從個人自身的發展看，傳統文化人文思想注重德性修養，自強進取?？鬃釉岢?，如果個人在德性修養方面達到仁、智、勇的“三達德”境界，就能做到“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，因此，他主張通過“吾日三省吾身”來不斷強化自身的道德修養。到了宋代的朱熹，進一步提出了“居敬察省”的道德修養理論，強調對人、對事、對學問，始終保持一個鄭重而不茍且的態度，要求通過時時反省檢查自己，不斷加強道德修煉，培育理想君子人格。同時，中國傳統文化的主流始終是“天行健，君子以自強不息”，張揚的是君子剛健自強，發奮進取的決心，這也成為中華民族自強不息，不斷追求進取，實現美好理想的精神動力所在。

2．從人與自然的關系看，傳統文化人文思想推崇天人合一的和諧思想。天人合一是中國傳統文化中儒、釋、道三家共同的追求，也是中國傳統文化的基本價值取向。著名學者錢穆曾說:“‘天人合一’論是中國文化對人類最大的貢獻?！保?］“天人合一”思想的主旨是承認自然界具有生命意義，具有自身的內在價值，在這一文化體系里，自然界不僅是人類生命和一切生命之源，而且是人類價值之源［2］。另一著名學者季羨林面對現代社會的能源危機、環境危機和人口危機，更極力提倡傳統“天人合一”思想，他認為，“‘天人合一’就是人與大自然的合一”，“人與大自然應‘合為貴’”［3］。“天人合一”把人與自然看成一個整體，提倡尊重自然，與自然和諧相處，突出表現了中華民族追求和諧統一的思想，成為科學發展和可持續發展的思想源頭之一。

3．從人與社會的關系看，傳統文化人文思想追求經世濟民的社會責任。從《大學》中齊家、治國、平天下的人生追求，到孟子“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”豪邁氣概;從范仲淹“遠近皆憂”、“先憂后樂”的濟世情懷，到清代顧炎武提倡的“天下興亡，匹失有責”的勇敢擔當;從“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的愛國將領岳飛，再到“自古英雄誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，無不體現了古人經世濟民的社會責任和憂國憂民的愛國情懷。正是在這種精神的影響下，仁人志士、英雄人物層出不窮，在民族危難和民族斗爭的緊要關頭挺身而出，慷慨捐軀，英勇就義。

二 傳統人文思想對高校人文素質教育的影響

當我們進一步擺脫民族文化虛無主義，以冷靜客觀地態度來審視從“軸心時代”一直延綿至今、從未斷絕的民族文化傳統，我們將發現傳統文化中蘊藏的內涵豐富、意義深遠的人文思想不僅在歷史上起到了維系社會穩定、促進社會發展的積極作用，并且在可預見的未來，亦將發揮極為重要的影響。因此加強對傳統人文思想研究和宣傳，必然成為高校人文素質教育不可或缺的一部分。具體來說，傳統人文思想對高校人文素質教育的積極影響包括以下三個方面。

1．有助于提高人文素質，不斷豐富大學生人文知識。人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度，包括具備一定的人文知識，理解人文思想，掌握人文方法，尊重人文精神等。傳統人文思想對于大學生人文素質的形成和發展，具有三個方面的積極作用。一是開拓視野。我國傳統文化在數千年的積累和傳承中，形成了自己的特點，如獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、精彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的哲學宗教、完備深刻的道德倫理，這些都有利于大學生文化視野的拓展和人文知識的豐富。二是凈化心靈。通過探尋歷代圣賢的成長足跡，熟讀他們的警世名作，將會使大學生在潛移默化中受到感染，自覺加強人格修養和錘煉，在浮躁的現實社會中保持一份心靈的凈土。三是啟迪思維。人文方法是人文思想中所蘊涵的認識方法和實踐方法，與科學方法強調精確性和普遍適用性不同，人文方法重在定性，強調體驗，且與特定的文化相聯系。加強傳統文化的學習，強化人文方法的訓練，能豐富學生看待社會現象和時代問題的視角，并進而培養他們理性、客觀地分析判斷的能力。

2．有助于培育人文精神，全面提升大學生道德素質。大學不僅是科學的殿堂，更是心靈的圣地，精神的家園。大學教育不僅僅是科學知識的傳播，更重要的是人文精神的培育，即通過人文素質教育的開展，不斷將傳統人文思想中的優秀成果內化為青年學生相對穩定的品質修養。人文精神的培育一般包含兩個方面的內容。一方面是對理想人格的追求。儒家理想人格以“仁愛精神、濟世情懷、中庸之道和氣節操守”［4］為主要內容，一直是歷代君子追求的目標。從孔子的“無求生以害仁，有殺身以成仁”，到孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，歷代圣賢都十分重視氣節操守。這些名言警句和典范事例，在現今仍有重要影響，我們重新回顧儒家的人格思想和理想追求，對教育當代大學生立志報國，樹立正確的人生觀和道德觀，并進而促進社會道德水平的整體提高而言，有著重要的意義。另一方面是對愛國主義和民族精神的教育。愛國主義是中國傳統文化的一個極為重要的主題，也是當代大學生人文素質教育的一個重要內容。在中華民族漫長的歷史長河中，涌現出無數的民族英雄，從精忠報國的岳飛，到維護國家統一的鄭成功，再到虎門銷煙的林則徐，他們在民族處于危難之際，國家陷入困境之中，挺身而出、殺身成仁的英雄事跡，凝聚成中華民族最可寶貴的精神財富和文化傳統。在高校開展愛國傳統教育，在增強青年學生的民族自豪感和文化認同感的同時，還能增強青年學生為國家、民族獻身的自覺性和使命感，促使他們積極投身于中華民族復興這一偉業之中。

3．有助于推進人文教育，實現科學與人文教育的整合。人文教育和科學教育是大學教育的兩個方面，缺一不可。不可否認，科技的進步和發展為人類創造了巨大的物質財富，使人類物質文明向前邁進了一大步，但是科技的單方面發展和唯科學主義的流行，也帶來了許多的社會問題，精神空虛、道德淪喪、信仰缺失等“現代病”威脅著社會的和諧發展，并引起了東西方哲人的警懼。從現代科學技術日益成為社會全面進步的最基本的因素以及現代社會日趨科學化的趨勢來看，未來教育必須以科學教育為基礎，同時又必須以人文教育為社會價值取向，實現人文教育與科學教育的有機整合［5］。在高校深入開展人文素質教育和傳統文化教育，特別是開展以儒家文化為代表的傳統人文思想，將使學生在提高科學素質的同時，更關注于人的自我發展和精神追求，全面實現人的價值。

三 弘揚傳統人文思想，推進大學生人文素質教育

“人能弘道，非道弘人”，在高等教育大眾化的背景下，以積極、開放和主動的姿態更新文化觀念和教育思想，采取有效的教學途徑和教育手段，推動傳統人文思想成為高等教育的重要內容，使學生逐步了解傳統文化、熱愛傳統文化，在我國浩瀚的歷史文明和文化傳統中凈化心靈，進一步提高自身的人文素養，成為深入開展大學生人文素質教育的關鍵。

1．整合傳統文化資源，以悠久的人文傳統教育人。一是整理傳統文化資源。根據文化傳播規律和人才培養規律，審慎地選擇傳統文化中的精華部分，編寫適應現代社會需要、符合學生認知實際的高質量的傳統文化教材或讀本，加強正面教育和引導，傳遞傳統人文思想。二是挖掘地方傳統文化資源。一般說來，大學所在的區域都有一定的傳統文化資源，無論是民俗方言、歷史名人還是古老建筑，都會帶上區域文化的烙印，反映著一個特定區域的文化歷史變遷，這也是中華傳統文化的重要組成部分。以區域文化資源為教育載體，在加強傳統人文思想的共性教育的同時，進一步加強區域傳統文化的教育和熏陶，能使學生在欣賞中華傳統文化的同時，感受到傳統文化的多樣性和豐富性，有利于發揮傳統文化的感染力，增強學生的文化認同感。三是充分利用學校辦學歷史資源。國內外高等教育發展歷史存在一個共性經驗，即擁有較長辦學歷史的高校一般都很重視學生的校史校情教育。通過建設校史館，編輯校史讀本，能幫助學生了解學校的發展變遷，以及高校作為人才、科技、文化搖籃，在區域甚至全國經濟文化發展進程中所起到的重要作用，能有效增強學生的歸屬感、使命感和責任感。四是轉變觀念，深化教學改革。明確傳統文化教育作為素質教育重要內容的地位，將其作為大學生必修課、選修課納入培養方案設計。同時，改革以往灌輸式、權威式的教學方式，探索以啟發式、探索式為主的教學手段，鼓勵學生立足傳統人文思想立場、圍繞某一現實社會問題展開討論，鼓勵學生外出實地參觀學習，進一步激發學生對傳統文化的學習興趣，增強傳統人文思想教育的實效。

2．始終堅持人文主題，以高尚的人文精神激勵人。人文性是我國傳統文化的重要特征，并隨著時代的進步而嬗變為時代精神。高校作為培養人才的搖籃，專業知識和技能傳授固然重要，但是理想信念教育也是必不可少的重要內容。一個掌握現代文化與科學技術的精英人才，其言行舉止、道德追求和理想信仰對全社會具有導向作用。要針對高校學生的特點，始終堅持以人為本的原則，大力開展愛國主義教育和道德教育，以高尚的人文精神引導學生健康成才，使受教育者真正領會作為人的價值和尊嚴，真正成為一個具有豐富內心世界的人，一個有著健康向上的人生追求的人，一個具有高雅情趣的人，一個具有責任心、對社會有用的人。

3．提升校園文化品位，以優雅的人文環境陶冶人。校園人文環境是高校師生共同創建的一種特定的物質制度、精神環境和文化氛圍。環境優美，秩序優良、行為文明、精神高尚的校園，對于大學生情操的陶冶和人文素質的提高會起到積極的作用。建設優雅的人文環境，首先要營造和諧的人文氛圍，即良好的學術氛圍、文化氛圍和教學氛圍。要始終堅持以人為本，將鮮明的人文精神和豐富的人文內涵貫穿到校舍硬件建設和校園文化軟件建設各個方面，創造有利條件，充分發揮環境育人的作用。其次要建設高品位的校園文化。豐富多彩的校園文化對于提高學生的人文素質起著重要的作用，但校園文化往往帶有一定的自發性和隨意性，常常流于形式，顯得膚淺。要把校園文化建設納入人文教育的總體安排中，著力提升校園文化的品味，進一步加強對學生社團的指導，規范其活動，同時通過開設人文講壇，舉辦系列人文講座，開展高雅藝術進校園等活動，開拓學生視野，豐富人文知識，提高人文素質。

［1］錢 穆．中國文化對人類未來可有的貢獻［J］．中國文化，1991(4):93－96．

［2］李振綱，方國根．和合之境［M］．上海:華東師范大學出版社，2001．

［3］季羨林．天人合一方能拯救人類［J］．哲學動態，1994(2):36．

［4］辜堪生．中國傳統文化概論［M］．成都:西南財經大學出版社，2008．

［5］王端慶．科學教育與人文教育的分裂與整合［J］．有色金屬高教研究，1997(3):17－24．

G641

A

1674－5884(2011)10－0058－03

2011－08－11

湖南省哲學社會科學成果評審委員會資助課題(0805045A);湖南科技大學教育科學研究項目(G30707)

鄧志斌(1976－)，男，湖南郴州人，碩士，副研究員，主要從事思想政治教育與高等教育管理研究。

(責任編校 晏小敏)