《一桶白葡萄酒》
——心靈式恐怖的哥特小說

張 琪

(1．湖南科技大學 外國語學院，湖南 湘潭411201;2．湘潭大學 文學與新聞學院，湖南 湘潭411105)

《一桶白葡萄酒》
——心靈式恐怖的哥特小說

張 琪1，2

(1．湖南科技大學 外國語學院，湖南 湘潭411201;2．湘潭大學 文學與新聞學院，湖南 湘潭411105)

愛倫·坡的短篇故事《一桶白葡萄酒》是一部典型的哥特小說，營造了心靈式恐怖。其哥特式特征主要體現在三個方面:哥特式主題、惡魔式人物與恐怖氣氛。作者運用哥特手法，通過描寫一次精心策劃的復仇謀殺過程與刻畫一個虛偽、狡詐、殘忍的人物蒙特里梭，暴露了人性中的陰暗面，體現了善惡沖突，從而揭露和批判了美國早期社會制度的陰暗面。

愛倫·坡;《一桶白葡萄酒》;哥特式特征;恐怖

哥特小說起源于歐洲18世紀后期至19世紀初的浪漫主義運動，是浪漫主義文學的重要組成部分。哥特式小說的鼻祖是賀拉斯．瓦爾普(Horace Walpole)，他的《奧特朗托堡》(The Castle of Otranto，1764)成了哥特式小說的開山之作。哥特小說的主要特點是:“故事情節恐怖刺激、充斥著兇殺、暴力、強奸、復仇、亂倫，甚至有鬼怪精靈或其它超自然現象出現;小說氣氛陰森、神秘、恐怖，充滿懸念。”［1］自賀拉斯·瓦爾普之后，哥特式小說在英國開始發展，并對其它國家特別是德國與美國的文學創作產生了深遠的影響。美國早期作家中深受英國哥特小說影響的主要有查爾斯·布朗、華盛頓·歐文、愛倫·坡(以下簡稱坡)、納撒尼爾·霍桑、馬克·吐溫、亨利·詹姆斯、威廉·福克納等人，他們的一些作品中采用了哥特式手法;無疑，他們都促進了哥特式小說的發展。其中尤以坡的影響最為顯著，他的哥特小說成就了他在美國哥特小說發展中的地位。

坡一生坎坷，生前死后外界對他的評價褒貶不一，但他對美國文學及世界文學作出的貢獻是不可抹殺的。坡的大部分作品都運用了哥特式手法，特別是在他寫的恐怖、驚險故事中。他的哥特故事膾炙人口，大都短小，結構緊湊，情節絲絲入扣，散發著恐怖魅力。《厄歇爾家的崩潰》、《泄密的心》、《黑貓》、《紅死魔的面具》、《麗姬亞》、《一桶白葡萄酒》等都帶有哥特式傳奇色彩。其中坡1846年發表的《一桶白葡萄酒》(The Cask of Amontillado)便是運用哥特手法的經典作品之一。該作品短小緊湊，以蒙特里梭(Montresor)家的墓窖為背景，描寫了蒙特里梭為復仇而謀殺福吐納托(Fortunato)的過程。其哥特式特征突出表現在三個方面:哥特式主題;惡魔式人物以及恐怖氣氛。本文試從這三個方面探討《一桶白葡萄酒》中的哥特式因素，從而使讀者能更好地欣賞坡作品中所渲染的心靈式恐怖魅力及他所揭露的社會陰暗面。

一 哥特式主題

《一桶白葡萄酒》中大量使用了歌特手法。其主題就涉及了哥特小說中常見的主題:復仇與謀殺。這個故事描寫的是一個意大利人蒙特里梭惡毒的復仇與謀殺。故事一開頭就提及蒙特里梭因受到福吐納托的坑害與侮辱而懷恨在心，并發誓要報仇雪恨，故事的主題復仇也被明確提了出來;故事的另一個主題謀殺也隱含在其中:

“福吐納托對我百般坑害，我都盡量忍在心頭，可是一旦他膽敢侮辱我，我就發誓要報仇了。您早就摸熟我生性脾氣，總不見得當我說說嚇唬人。總有一天我要報仇雪恥;這個主意堅定不移，既然拿定主意不改，就沒想到會出危險。我不僅要給他吃吃苦頭，還要干得絕了后患。報仇的自己得到報應，這筆仇就沒了清。復仇的不讓冤家知道是誰害他，這筆仇也沒了清。”［2］

可以看出，蒙特里梭是下定決心要報仇了，只是在等待最佳時機;并且報仇要報得巧妙又絕無后患，既不能讓自己牽扯進去，也要讓對方死得明白;否則，這仇等于沒報。為了達到這最佳效果，他精心設計著報仇的每一個環節，細心籌備著復仇所需的每一件物品，最后，一個周密的謀殺福吐納托的計劃出爐了。這個周密計劃就是故事中所描寫的蒙特里梭誘騙福吐納托進墓窖實施謀殺的整個過程。

福吐納托人很聰明，喜歡喝點酒;而且還有一個公認超群的本事:鑒定美酒。蒙特里梭也比較擅長品酒。但福吐納托有個缺點，虛榮心強，不希望品酒行家這個地位受到威脅。利用了他的這個心理，蓄謀已久的蒙特里梭終于找到了復仇的機會。狂歡節傍晚，蒙特里梭見福吐納托極度興奮，又有些醉意，趕緊上前假裝親熱地與他打招呼。蒙特里梭謊稱自己買了一桶上等的亞蒙提拉多白葡萄酒(Amontillado)，但不知真假。這桶所謂的優質白葡萄酒激起了“品酒老手”福吐納托的興趣。可蒙特里梭故意說福吐納托忙，要去請另一位叫盧克雷西的人來品酒。自負的福吐納托中了計，強烈要求去蒙特里梭的墓窖鑒酒。蒙特里梭就這樣用激將法把福吐納托騙進蒙特里梭家族古堡中陰暗幽深的墓窖。在途中，蒙特里梭又采取欲擒故縱的方法，假裝關心福吐納托的健康，奉勸他離開潮濕、陰冷的墓窖;可越是這樣，福吐納托越是執意進去，就這樣踏上了不歸路。最后蒙特里梭把對手誘進墓窖的最深處，并用早已安排好的鎖鏈把他束縛在壁龕之上，再砌上墻把壁龕封閉，活活把福吐納托悶死。蒙特里梭就這樣人不知鬼不覺地讓他的對手福吐納托在人間消失了。蒙特里梭的復仇陰謀最終得逞。這真是一個十全十美的復仇:仇報了，報仇的人也讓冤家知道是誰報的仇;但報仇的人沒有因此得到報應。

整個故事圍繞著蒙特里梭的復仇與謀殺。故事開頭那段自我表白及全文其用盡心計的誘騙、謀殺手段，不但反映了他充滿仇恨的心靈及扭曲變態的陰暗心理，而且也讓讀者籠罩在陰暗壓抑、陰森恐怖的氛圍中。可見，《一桶白葡萄酒》的主題——復仇與謀殺——屬于典型的哥特式主題。這種哥特式的主題營造了神秘、陰暗、緊張、恐怖的藝術效果，這種神秘恐怖的氣氛更有助于揭示人內心的惡與激起讀者心底的恐懼情感。

如果我們仔細研究這些故事情節，就會發現，該故事是關于光明與黑暗、善與惡之間的沖突。從《圣經》的角度來看，這種沖突就是上帝與魔鬼之間的永恒沖突。“而這種光明與黑暗、善與惡、上帝與魔鬼的沖突是哥特小說最突出、最普遍、最持久的主題，它貫穿了哥特小說發展的整個歷史。”［1］

二 惡魔式人物

塑造惡魔式的人物形象是哥特式小說的典型特征。“哥特小說的重點從來就是暴露罪惡與黑暗……最典型的‘哥特’人物是‘惡棍英雄’(villain－hero)，也稱‘拜倫式英雄’”;這種惡魔形象“并不是拜倫或者其他哥特小說家所獨創”，而在英國文學作品中早就有，如“《失樂園》中的撒旦”。［1］實際上哥特小說中的惡魔式人物都可以在《圣經》中找到他們的雛形，如撒旦、該隱等。這類人物形象充滿力量，意志堅強;傷害弱者，陷害無辜。“英國哥特小說中出現的人物形象可謂形形色色，不過，最突出、最引人注目的人物形象主要有四類，暴君形象、教徒形象、不幸的女子形象和鬼怪形象。”［3］比較典型的哥特式人物有《奧特朗托堡》中的主人公曼弗雷德，《修道士》中的安布羅斯，《呼嘯山莊》中的希斯克利夫，《巴黎圣母院》中的克羅德、《押沙龍!押沙龍!》中的斯特潘、《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》中的愛米麗等。」這些“惡棍英雄”既是為害者，又是受害者;他們之所以“惡”并非天生而成，而是后天的諸多因素造成的［4］。

在坡的筆下，哥特“人物模式有所繼承，而人物形象則有所突破，多是日常居家式的平凡人物，增強了現實真切感。”［5］坡在《一桶白葡萄酒》中給我們精心刻畫了一個被毀滅性復仇所扭曲和異化的沒落貴族。但坡刻畫人物時并沒有大力描寫人的外貌特征，也沒有采用形容語氣、表情、心理等方面的修飾性語言，只是通過精心構思與預定效果，將事件的進展和人物簡短的對話呈現出來;隨著情節推進，一個虛偽、狡詐、殘忍的惡魔形象蒙特里梭躍然紙上。

透過故事的第一段，即上面的引文可以看出蒙特里梭復仇心理的極端性及其狠毒心腸;他報仇要報得“絕了后患”，還要“了清”，不能讓自己受到半點牽連。為了達到這個目的，他假裝對福吐納托一如既往地和善，從未露出半點破綻;而在內心里，他一直在精心策劃謀殺福吐納托的細節。蒙特里梭的虛偽、老謀深算、歹毒可窺見一斑。

蒙特里梭的狡詐和歹毒還表現在他為復仇、謀殺而準備的時機、地點、器具與材料上。實施謀殺的時機是狂歡節傍晚，眾人都去狂歡去了，他家沒有其他人，天黑可以避人耳目;而且到了狂歡節傍晚，福吐納托喝得半醉，頭腦不夠清醒，才有可能中計入墓窖。他選擇的謀殺地點墓窖肯定是經過周密考慮的，那地方隱蔽、陰暗、鮮有人至，萬一仇敵在被謀殺時因反抗而大喊大叫，那時也喊天天不應叫地地不靈;墓窖還是給仇敵準備好的一個天然墓穴，不用擔心尸體的處理;真是一個絕妙的場所!他似乎是隨身帶著那把泥刀，隨時準備用上它;如果醉意朦朧的仇敵不愿繼續深入墓窖，蒙特里梭就可用它就地干掉他，當然最好是用它當砌墻的工具。他在通向墓窖盡頭的途中早就備好了酒，以便到時因潮濕寒冷而慫恿仇敵不斷喝酒，從而讓他醉得失去理智，然后才能糊里湖涂地繼續走向死亡的盡頭。他在墓窖壁龕盡頭的兩面墻上事先安裝了兩個鐵環，中間相隔兩英尺左右，一個環上掛著根短鐵鏈，另一個掛著把大鎖，只等仇敵一來立刻就把他攔腰鎖上，縱然他插翅也難逃厄運。蒙特里梭在壁龕旁邊的一堆尸骨下早就準備好了可以砌十一層墻用的石塊與灰泥，再用那把泥刀，就可將落入圈套的福吐納托砌在壁龕里活活悶死。按照計劃，蒙特里梭要以鑒定美酒為名將福吐納托引進墓窖的壁龕，然后把壁龕封起來，把福吐納托活活悶死在里面。顯然這個復仇計劃的每一個環節都是非常周密的，這么完美的計劃絕非一日之功，是蒙特里梭醞釀已久、絞盡腦汁策劃出來的;可見他是多么地狡詐陰險、殘忍歹毒。得罪了這樣一個功于心計、有仇必報的人，福吐納托早晚是死路一條!

報復心極強的蒙特里梭非常虛偽。他的虛偽、狡詐在他的自我表白中昭然若揭:“不消說，我一言一語，一舉一動都沒引起福吐納托懷疑是存心不良。還是照常對他笑臉相迎，可他沒看出如今我是想到要送他命才笑呢。”［2］為了復仇，他對福吐納托笑臉相迎，可笑里暗藏殺機!蒙特里梭的虛偽與狡猾還突出表現在誘騙福吐納托進地窖并讓對方一步一步心甘情愿地走向死亡的過程中。福吐納托是個商人，非常精明、有頭腦;清醒時騙他不容易。狡猾的蒙特里梭在狂歡節利用福吐納托的醉意及其強烈虛榮心，慌稱購進一桶優質白葡萄酒，要找他人去鑒定真偽;以品酒行家自居、當時頭腦不夠清醒的福吐納托自然不干，主動要進蒙特里梭的地窖品酒。蒙特里梭就這樣把平時理智精明的仇敵騙進了墓窖的入口，同時還假惺惺地關心對方，“老兄，這不行。有事沒事倒沒什么，就是冷得夠嗆，我看你受不了。地窖里潮得不得了。四壁都是硝。”［2］他的虛偽與狡詐更是淋漓盡致地體現在關于福吐納托的咳嗽這段對話中:

“你害上那種咳嗽有多久啦?”

“呃嘿!呃嘿!呃嘿!——呃嘿!呃嘿!呃嘿!——呃嘿!呃嘿!呃嘿!——呃嘿!呃嘿!呃嘿!——呃嘿!呃嘿!呃嘿!”

我那可憐的朋友老半天答不上口。

“沒什么，”最后他說。

“噯，”我毅然答道，“咱們回去吧，你的身體要緊。你有錢有勢，人人敬慕，又得人心;你像我從前一樣幸福。要有個三長兩短，那真是非同小可。我倒無所謂。咱們回去吧;你害病，我可擔待不起。再說，還有盧克雷西——”

“別說啦，”他說，“咳嗽可算不了什么，咳不死。我不會咳死。”

“對——對，”我答，“說真的，我可不是存心嚇唬你——可總得好好預防才是。喝一口美道克酒去去潮氣吧。”［2］

蒙特里梭說的每一句話都是他虛偽與狡詐的外在表現。他的一言一行全都是為了成功復仇。在前往墓窖的路上蒙特里梭多次這樣假意關心福吐納托的健康，勸說他返回，否則在地窖里有個三長兩短，那就不能享受有錢有勢帶來的幸福生活了;事實上他巴不得福吐納托咳嗽得窒息而死，恨不得他馬上凍死在地窖里!可每到關鍵時刻，狡猾的蒙特里梭就故意提到白葡萄酒與另一個品酒人的名字來刺激福吐納托的虛榮心;一聽到別的品酒師的名字，福吐納托就擔心他品酒行家的稱號受到威脅;為了穩固他的行家地位，他不顧蒙特里梭的假意勸阻，迫不及待往前走，堅決拒絕返回地面。實際這是功于心計的蒙特里梭采取的欲擒故縱手段。為了不讓仇敵清醒，他還不停地讓他喝酒，美其名曰“去去潮氣”。灌滿酒的福吐納托神智越發不清，絲毫沒察覺蒙特里梭的陰謀詭計，反而興致高昂地走進設下的圈套。

故事最后描寫蒙特里梭對福吐納托實施謀殺的情景進一步展示了蒙特里梭的虛偽與殘忍，足以可見他是個十足的惡魔，讓人不寒而栗!蒙特里梭把仇敵成功誘進墓穴盡頭僅能容一個人的壁龕，一眨眼工夫就用事先掛上的鎖與鐵鏈把醉醺醺的福吐納托拴住了。復仇勝券在握的蒙特里梭此時還虛情假意地央求仇家回去，“真是濕得很。讓我再一次求求你回去吧。不回去?那我得離開你啦!可我還先得盡份心，照顧你一下。”［2］已經開始謀殺仇敵的蒙特里梭還在假惺惺地關心福吐納托，這是何等歹毒的人才能做得出來!接下來他開始砌墻來封閉壁龕，邊砌邊折磨福吐納托。砌到第四層，蒙特里梭干脆停下來“享受”仇敵拼命掙扎的聲音;砌到第七層，他索性用火把去照看仇敵的垂死掙扎模樣，甚至還故意惹得對方大聲號叫，直至對方叫啞;砌到十一層，福吐納托就被即將到來的死亡嚇得幾乎神智不清，可蒙特里梭還在奚落他，嘲笑他的愚蠢，直到他臨死前發出絕望悲憐的乞求:“看在上帝的份上，蒙特里梭。”［2］惡毒的蒙特里梭絲毫沒有理會，還將火把丟進墻內去進一步折磨福吐納托。墻最后砌好了，福吐納托活活悶死在壁龕里!由此可見蒙特里梭心腸歹毒，謀殺手段殘忍;他雖然沒讓對方出一滴血，卻讓仇敵在等待死亡過程中經歷了大難臨頭的恐怖與絕望，這種心靈的折磨比肉體折磨來得更加狠毒!

蒙特里梭是一個清醒的犯罪者，他的復仇誘惑他犯罪;他在引誘福吐納托進圈套至死的整個過程中，頭腦非常清晰，態度鎮定從容，絲毫沒有不安和躊躇。他心理的極度壓抑使他的人格扭曲變態，他把謀殺的過程當成了復仇快感的享受過程。為了復仇所采取的言行足以表明他良知的完全泯滅，人性的徹底墮落。但同時他又是受害者，他們家族原來過的是像福吐納托在世時那樣的幸福生活:有錢有勢，人人敬慕。可以福吐納托為代表的新興資產階級在美洲大陸迅速崛起，在社會中逐漸占據主導地位;而像蒙特里梭這樣的名門望族就漸漸衰落，日子一天不如一天。

“坡的大部分小說，都以第一人稱寫成，這似乎更有利抒發宣泄自己內心和意識里承受著的壓力和沖動。”［6］坡不僅詳細描述了蒙特里梭實施復仇走向毀滅的全過程，而且還將他那隱秘曲折、復雜微妙的深層心理世界淋漓盡致地展現出來，從而使讀者清晰地窺見到蒙特里梭在每一次關鍵時刻所伴隨的心理變化與感受。這種心理變化與感受的描寫，使蒙特里梭這一形象具有了一定的心理深度。坡對蒙特里梭的心理描寫主要是通過內心獨白與簡短對話來完成的。坡把蒙特里梭病態的犯罪心理逼真、傳神地刻畫出來，表現了人物變態扭曲的陰暗心理，突顯了犯罪者的惡魔性格，給讀者一種毛骨悚然的感覺。作者通過對這一惡魔人物的塑造，抒發了對當時社會制度的不滿，揭露和批判了美國早期社會制度的陰暗面，探索了人物靈魂深處的善惡沖突、心理變態。

三 恐怖效果

哥特式小說的心理基礎是人與生俱來的恐懼感。哥特故事一般發生在荒野、廢墟、城堡、破宅中，“常常籠罩著神秘、陰森、恐怖的氣氛，充滿懸念，具有獨特的藝術震撼力”［1］;而“神秘、恐怖就成為哥特式小說的最大特點”［7］。

如果說賀拉斯·瓦爾普等人的哥特式小說還只是將恐怖停留在場景、環境、氣氛中，那么在坡的哥特小說中，恐怖深入了人的心靈。《一桶白葡萄酒》的字里行間充滿了作者所要渲染的陰森恐怖氣息，不但塑造了一個歹毒、虛偽、老謀深算的主人公蒙特里梭，而且在氣氛渲染上采用了哥特手法，通過對恐怖場景與對神秘氣氛的渲染，進一步激起了讀者的恐懼心理，營造了心靈式恐怖效果。這種恐怖來自于小說的幾個方面:恐怖場景、神秘氣氛、心靈恐怖。

復仇謀殺的地點選擇在蒙特里梭家族古堡的地窖中，這是傳統的哥特式場景。地窖里有許多墓穴，終年空氣沉悶，陰暗潮濕，尸骨遍地;行走在這陰森森的地下通道，令人不寒而栗!醉意朦朧的福吐納托以酒壯膽，有意虛張聲勢地調侃來減輕自己內心的恐懼，“我為那些長眠地下的干杯”［2］。即便如此，讀者也能感受到他的緊張。越往地窖深處，空氣就越渾濁，墓穴與尸骨就越多，場景也就越陰森。“我們走過尸骨和大小酒桶堆成的一長條夾弄，進了墓窖的最深處……”硝也越來越多了，“像青苔，掛在頭頂上。咱們在河床下面啦。水珠子滴在尸骨里呢。快走，咱們趁早回去吧。”［2］故事中的主人公繼續在陰冷潮濕、尸骨滿地的墓窖中行走，一種充滿死亡的氣息在空中飄蕩，令人窒息與驚恐。他們就這樣一直走到一個幽深的墓穴里，連火把都不見了火光，只剩丁點火焰了;來到盡頭的又一個墓穴，只見“四壁成排堆著尸骨，一直高高堆到拱頂，就跟巴黎那些大墓窖一個樣。里頭這個墓穴有三面墻，仍然這樣堆著。還有一面的尸骨都給推倒了，亂七八糟地堆在地上，積成相當大的一個尸骨墩。”［2］在這暗無天日、寂靜無聲、嚴重缺氧、寒氣逼人、尸骨成堆的墓穴盡頭，來品酒的福吐納托不斷咳嗽，呼吸不暢;心理承受能力不斷下降，內心感到極度恐懼和壓抑。作者對故事場景的極力渲染、鋪墊，就是要為在這個陰暗幽深的地窖里進行復仇和謀殺營造氣氛，醞釀陰森恐怖的效果，從而震撼讀者。

神秘性是哥特小說的又一個典型特征，帶給人的恐怖是深入心底的。哥特小說的先驅者賀拉斯·瓦爾普在《奧特朗托堡》中營造了神秘氣氛:小說開頭就提及古老的神秘預言折磨著曼弗雷德;接著，神秘的事情一件件出現，似乎一切都受這神秘預言的控制。惡魔般的“主人公一直就同這些神秘莫測的事件抗爭，人都變得近乎瘋狂。”［8］坡在《一桶白葡萄酒》中也營造了神秘性帶來的恐怖。“坡的主人公沒有明確身份，甚至沒有名字，沒有籍貫或家世，身心變態，酗酒或吸毒，自我摧殘，戕害他人。”［9］在該故事中，一開始就充滿懸念。作者只用第一人稱“我”來敘述，但這個“我”是什么樣的人呢?何方人士?我們只知道他也像福吐納托一樣能鑒賞美酒，而且對福吐納托不滿，要報仇雪恨。他和福吐納托之間到底發生了什么過節?以至于“我”堅決要復仇;且報仇要實施得徹底而“了清”。到底“我”要采取什么樣的復仇方式才能達到這種效果?為什么地窖里有那么多硝呢?在前往墓窖途中，他們為什么要討論“manson”(泥瓦工)?“我”隨身帶著泥刀干什么?一個又一個令人疑惑的懸念，把逐步營造的神秘緊張推向高潮，讀者內心的恐懼隨之愈加強烈。

《一桶白葡萄酒》帶給讀者的不僅是感官上的恐懼，更多的是心靈的恐怖;這是源于惡魔式的主人公及其極端的復仇與謀殺。故事一開頭就交代了主人公堅定的復仇決心與醞釀已久的報復方案;他的復仇不但要讓對方吃盡苦頭，還要干得絕了后患;一個老謀深算、狡猾、兇殘的人物就縈繞在讀者腦海中。復仇者蒙特里梭以品酒為名把仇敵引進布滿陷阱的地窖里;待仇敵進入圈套后，蒙特里梭就立刻把他砌在壁龕里，一邊砌墻一邊戲弄、諷刺與折磨他。讀者可以想象一下福吐納托身陷壁龕等死過程中的絕望與恐懼!被害者凄厲的哼叫，蒙特里梭聽著心滿意足;被害者發出恐懼的尖利呼叫只讓蒙特里梭顫抖、躊躇了一下，他反而用更加洪亮的聲音激起被害者歇斯底里的狂叫;被害者最后哀婉悲切的求饒讓讀者毛發根根直立，但蒙特里梭絲毫沒有心軟，反而嘲弄對方;蒙特里梭的殘忍與歹毒表露無疑。復仇陰謀得逞后，蒙特里梭甚至享受著復仇快感!他扭曲的心靈和兇殘的手段令人不寒而栗!坡以第一人稱來敘述整個復仇與謀殺過程，讓讀者和謀殺者站在同一個角度上，和他一起經歷了復仇謀殺的心理歷程。這樣讀者深入了為害者惡毒變態的內心，看到了謀殺者理性的泯滅，目睹了觸目驚心的謀殺;讀者被一步步帶入毛骨悚然的故事中，逐漸被心靈式恐怖籠罩!

四 結 語

坡在《一桶白葡萄酒》中大量運用了哥特手法，圍繞著復仇謀殺主題，描寫極端場景、展現驚人事件、塑造惡魔般人物、探索神秘體驗，成功營造了令人不寒而栗的心靈式恐怖氣氛。采用哥特手法，作者揭示了道德上的邪惡，暴露了人性中的陰暗面，體現了善惡沖突及道德上的探索，激起了恐懼這種人類最基本的情感;使作品產生了動人心魄的藝術魅力。

［1］肖明翰．英美文學中的哥特傳統［J］．外國文學評論，2001(2):90－100．

［2］程良廷．愛倫·坡小說精選［M］．北京:國際文化出版公司，中國書籍出版社，2006．

［3］李偉昉．黑色經典:英國哥特小說論［M］．北京:中國社會科學出版社，2005．

［4］張 琪．論〈獻給愛米麗的一朵玫瑰花〉的哥特式特征［J］．樂山師范學院學報，2003(7):37．

［5］朱振武，王子紅．愛倫·坡哥特小說源流及其審美契合［J］．上海大學學報(社科版)，2007(5):92 －96．

［6］李 玲．哥特文學與愛倫·坡［J］．學術界，2006(1):215－219．

［7］劉新明．拂拭歷史的塵埃，重現藝術的光彩——－試論哥特式小說的藝術特點、成就與影響［J］．上海師范大學學報，1994(1):35－45．

［8］黃祿善．哥特身份和哥特式復興——英國哥特式小說的“哥特式”探源［J］．外國文學研究，2008(1):108－118．

［9］常耀信．美國文學簡史［M］．天津:南開大學出版社，1998．

I106

A

1674－5884(2011)10－0149－04

2011－08－22

湖南省哲學社會科學基金項目“愛倫·坡哥特小說的恐怖美”(09YBB142)

張 琪(1969－)，女，湖南邵東人，博士生，副教授，主要從事比較文學、英美文學研究。

(責任編校 朱正余)