對歷史課堂閱讀問題設(shè)計(jì)的思考

王麗春

(邵陽市第四中學(xué)，湖南邵陽422000)

對歷史課堂閱讀問題設(shè)計(jì)的思考

王麗春

(邵陽市第四中學(xué)，湖南邵陽422000)

中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史最基本、最主要的能力是閱讀能力。教材是學(xué)生獲取知識的重要來源，具有很高的閱讀價(jià)值。但長期以來，老師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，使學(xué)生形成了聽故事、抄筆記、答考題的機(jī)械性學(xué)習(xí)習(xí)慣，已成為教師進(jìn)行閱讀培訓(xùn)的障礙。改變這種教學(xué)模式和學(xué)習(xí)習(xí)慣的有效途徑是在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)有針對性的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，在師生問答中交流思想，傳遞信息，以提高學(xué)生的閱讀水平、培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。歷史閱讀中可將學(xué)生回答的問題設(shè)計(jì)為記憶性問題、理解性問題、應(yīng)用性問題、創(chuàng)造性問題和評價(jià)性問題等。

中學(xué)歷史課教學(xué);閱讀能力;設(shè)計(jì)問題

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中用較大的篇幅指出了如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，充分顯示了在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中加強(qiáng)學(xué)生閱讀能力的重要性。閱讀是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的載體，良好的閱讀習(xí)慣、有效的閱讀方法能使學(xué)生終身受益。蘇霍姆林斯基說:“學(xué)生的智能發(fā)展，則取決于良好的閱讀能力。”可見閱讀對智能發(fā)展的重要作用，對學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)、道德素質(zhì)、情感態(tài)度乃至性格形成的不可替代的作用。因此，培育學(xué)生的閱讀能力是課改的最基本的要求。中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史最基本、最主要的一個(gè)能力就是閱讀能力。教材是學(xué)生獲取知識的重要來源，具有極高的閱讀價(jià)值。但長期以來，老師講、學(xué)生聽的填鴨式的教學(xué)模式，使學(xué)生形成了聽故事、機(jī)械地抄筆記、答考題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生不看課本或不認(rèn)真地看課本，成為老師進(jìn)行閱讀培訓(xùn)、提高歷史思維能力的巨大障礙。那么，如何改變這種教學(xué)模式和學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?筆者認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，設(shè)計(jì)有針對性的問題，能引導(dǎo)學(xué)生展開思考，激發(fā)積極思維，在師生問答中交流思想，傳遞信息，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的能力，對提高學(xué)生閱讀水平、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力具有重要作用。歷史閱讀中按學(xué)生回答的思維習(xí)慣可將問題設(shè)計(jì)為記憶性問題、理解性問題、應(yīng)用性問題、創(chuàng)造性問題和評價(jià)性問題等。筆者就歷史閱讀課中問題特性進(jìn)行分類，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際談?wù)勛约旱囊恍┯^點(diǎn)。

一 記憶性問題

記憶性問題一般基礎(chǔ)性強(qiáng)，常未涉及本質(zhì)，因此設(shè)計(jì)要簡單容易，回答也往往比較簡單容易。從達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)的角度看，此類問題設(shè)計(jì)宜精不宜多，主要是培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀，以目掃群，適合學(xué)生的快速閱讀，培養(yǎng)其概括整體的能力。而就回答的學(xué)生而言，教師應(yīng)該偏重于中下游的學(xué)生，這是培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)信心的最佳時(shí)機(jī)。例如，在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》課堂教學(xué)中，筆者根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)了以下問題:(1)歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景或它的內(nèi)容。(2)法國主要啟蒙思想家的思想主張。這些問題學(xué)生通過閱讀課本就可以自己歸納總結(jié)，回答出基本要點(diǎn)。這樣既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又有利于夯實(shí)基礎(chǔ)，達(dá)成基本的教學(xué)目標(biāo)。

二 理解性問題

這種問題設(shè)計(jì)以本問本，問題源于課文，答案雖不直接現(xiàn)存于文中但又能推斷出來。這種問題應(yīng)該是教師最需重視的一塊，因?yàn)閷W(xué)生對于文章的理解程度往往也基于這些問題的理解。筆者認(rèn)為教師提出此類問題要注意以下幾點(diǎn):

1．問題表述須簡潔、全面，有感情，而且要有精確的答案。

2．把握提問設(shè)計(jì)的難易度，問題設(shè)計(jì)須使學(xué)生“跳一跳，夠得著”，以激發(fā)學(xué)生思維的興奮點(diǎn)和探究答案的欲望。它應(yīng)該包括提問設(shè)計(jì)的難度、深度(鋪墊性設(shè)問)、亮度(講究感情色彩，抓住學(xué)生原有知識經(jīng)驗(yàn)和新接受信息不適應(yīng)而產(chǎn)生的心理失衡，提出問題，打動(dòng)學(xué)生的心)、跨度(抓住教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，問得集中，施行濃縮法，加大問題容量)、角度、精度、密度等。

3．創(chuàng)設(shè)問題情景。

4．按照邏輯和循序漸進(jìn)的原則提問，避免無明確中心和目的的隨意發(fā)問。

5．圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)問題。

如:在《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》這一節(jié)的教學(xué)中，筆者針對教材中的3個(gè)子目提出以下問題:什么叫“百家爭鳴”?結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征分析“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因是什么?他們各自的主張又是什么?在“百家爭鳴”的局面中，最容易被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者采納的是哪種學(xué)說?理由是什么?百家爭鳴的文化局面對中國思想文化又產(chǎn)生了怎樣的影響?我們應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)文化?這樣，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，環(huán)環(huán)相扣的若干問題，經(jīng)過教師的啟發(fā)和學(xué)生的思考，既突出了教材的重點(diǎn)，又突破了教學(xué)的難點(diǎn)，從而較好地完成了教學(xué)任務(wù)。這些問題的設(shè)計(jì)，一方面培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力，另一方面對學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也起著積極的影響。一課的問題設(shè)計(jì)可以一個(gè)比一個(gè)難，一個(gè)接一個(gè)揭示文章的主題，使學(xué)生逐步理解文章內(nèi)容，掌握所學(xué)知識，向問題本質(zhì)靠攏，培養(yǎng)分析理解能力。

又如:在學(xué)習(xí)必修Ⅰ第12課《甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題:(1)請大家從日本、中國、朝鮮及國際環(huán)境4個(gè)方面分析甲午中日戰(zhàn)爭發(fā)生的原因。(2)甲午中日戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)了哪些可歌可泣的愛國英雄?你知道他們的故事嗎?(3)《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容是什么?與《南京條約》相比，有哪些不同?對中國社會(huì)的突出影響是什么?(4)馬克吐溫是美國著名進(jìn)步作家，他用其特有的諷刺筆墨對殖民主義、帝國主義罪行進(jìn)行了辛辣的批判。下面是1900年8月12日他寫給朋友的信中的一段話:“現(xiàn)在全中國都站起來了，我的同情完全在中國人民方面。歐洲的匪徒們曾經(jīng)欺凌他們多年，我希望他們能把外國人都轟走，永遠(yuǎn)不讓他們再回去。”“全中國都站起來了”可能是指什么事件?這一事件有何結(jié)局和意義?(5)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和太平天國運(yùn)動(dòng)有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)?(6)《辛丑條約》是在什么背景下簽訂的?該事件對中國近代社會(huì)產(chǎn)生了什么影響?(7)甲午中日戰(zhàn)爭、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國聯(lián)軍侵華之間存在怎樣的聯(lián)系?(8)帝國主義在19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)動(dòng)的這2場侵華戰(zhàn)爭中犯下那些罪行?作為中國人你有什么感受和啟示?

這樣一組問題就體現(xiàn)了上述要求，全部來源于課本又高于課本，體現(xiàn)了層次感，1、2、3問比較基礎(chǔ)，后面的問題相對較難，給基礎(chǔ)好的學(xué)生一點(diǎn)挑戰(zhàn)，第4、7、8問現(xiàn)實(shí)性、趣味性強(qiáng)，同時(shí)這些問題也具有開放性，能夠激發(fā)學(xué)生思考和討論。

由此可見，在日常的教學(xué)中間，對于理解性問題的設(shè)計(jì)要層層遞進(jìn)，逐級攀登，以完成教學(xué)任務(wù)。對于教學(xué)中的一些重難點(diǎn)，盡量設(shè)計(jì)一些鋪墊性的問題，依據(jù)學(xué)生水平，想方設(shè)法化難為易，化繁為簡，由近及遠(yuǎn)，一環(huán)扣一環(huán)，逐步解決大問題，培養(yǎng)和提高學(xué)生的理解能力，以期圓滿的達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

三 應(yīng)用性問題

一位史學(xué)家曾經(jīng)說過，歷史照亮的不是過去而是未來。歷史對我們處理現(xiàn)實(shí)問題有著重要的借鑒功能。歷史教學(xué)要貼近現(xiàn)實(shí)，貼近生活，貼近學(xué)生，這是新課改所倡導(dǎo)的精神，《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了歷史課“應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系”。很多中學(xué)歷史教師在講授歷史問題時(shí)注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問題，包括聯(lián)系當(dāng)前國際局勢的問題、現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題、實(shí)際生活問題、學(xué)生思想問題等等，力圖拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，為歷史課注入新的活力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所遇到的很多問題，尤其是人們普遍關(guān)注的一些“熱點(diǎn)”，它們的形成不是瞬間的，而是有著各自的歷史淵源。在教學(xué)中如能適時(shí)地引入一些國內(nèi)外“熱點(diǎn)”問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“古今對照”、“中外比較”，將會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，促使他們開動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)從更深更廣的角度去思考問題。例如，在學(xué)習(xí)我國改革開放以來少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展和少數(shù)民族的生活現(xiàn)狀時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣的問題:今天少數(shù)民族還相對落后，我們能為少數(shù)民族做些什么?通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你們得到了什么啟示?學(xué)生在閱讀文本的基礎(chǔ)上，對每個(gè)問題從不同角度進(jìn)行了解答。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下結(jié)合閱讀從歷史和現(xiàn)實(shí)2個(gè)方面思考，得出一個(gè)必然的結(jié)論:維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是每一位中國人的責(zé)任，每個(gè)民族都有獨(dú)特的光輝燦爛的文化，都對歷史的進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，民族歧視是對歷史進(jìn)步的反動(dòng)，各民族共同繁榮、共同進(jìn)步是歷史的趨勢。

因此，在歷史閱讀中設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合的問題，可拉近學(xué)生掌握的歷史知識與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，既能激發(fā)其學(xué)習(xí)歷史的積極性，又能引導(dǎo)他們關(guān)注當(dāng)今世界，使他們成為具有國際視野、現(xiàn)代視野的新一代。這也正是課標(biāo)所要求的培養(yǎng)具有國際意識的公民的具體做法。

四 創(chuàng)造性問題

創(chuàng)造性問題設(shè)計(jì)的答案要求學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)揮創(chuàng)造性。學(xué)生不應(yīng)該僅限于對教材的理解或應(yīng)運(yùn)了，而是應(yīng)主動(dòng)積極的思考出有新意、卻又不偏離正統(tǒng)的答案。

如在學(xué)習(xí)必修2第3課《中國古代的商業(yè)》時(shí)，圍繞著“市的變遷和城市的發(fā)展”這一子目，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀內(nèi)容時(shí)，筆者轉(zhuǎn)換角度，設(shè)計(jì)出下列問題:(1)關(guān)于“市”在漢代有怎樣的發(fā)展?與我們今天的市長的稱呼有沒有什么關(guān)系?(2)從唐代的“坊”、“市”分開到北宋的“坊”“市”不分的出現(xiàn)，說明了什么?(3)結(jié)合北宋張擇端的《清明上河圖》和所學(xué)知識，概述北宋城市居民的生活狀況。(4)馬克思說:“商業(yè)依賴城市的發(fā)展，城市的發(fā)展也要以商業(yè)為條件，這是不言而喻的。”結(jié)合有關(guān)史實(shí)和“北宋東京城布局”圖，論證馬克思這一觀點(diǎn)。(5)歸納出中國古代城市發(fā)展的特點(diǎn)。

學(xué)生在閱讀時(shí)，通過對這一系列探究性問題的分析、理解，由對古代商業(yè)發(fā)展、城市繁榮的以及城市功能的表面認(rèn)識，進(jìn)而深入認(rèn)識農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)，再進(jìn)而認(rèn)識商業(yè)發(fā)展與城市繁榮的辯證關(guān)系，形成在古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也有城市化趨向的觀點(diǎn);甚至還得出了自唐到宋人民生活比較富裕的認(rèn)識。通過不同角度不同層面的認(rèn)識、分析、綜合，得出一個(gè)對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識，這就是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促使商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和發(fā)展，促使人民生活水平提高，同時(shí)促進(jìn)了社會(huì)的城市化進(jìn)程。

五 評價(jià)性問題

這類問題要求學(xué)生發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)、不同意見。所謂“仁者見仁智者見智”，這時(shí)候的學(xué)生不應(yīng)再是限制在固定化觀點(diǎn)的牢籠里的兔子，而是一只只展開翅膀在智慧的天空中自由飛翔的雄鷹。學(xué)生憑自己原有的知識結(jié)構(gòu)、思維認(rèn)識、道德等評價(jià)體系，自由發(fā)揮，各敘己見。當(dāng)然，教師在這一環(huán)節(jié)要起到宏觀調(diào)控作用，要抓住時(shí)機(jī)，適當(dāng)介入，及時(shí)誘導(dǎo)、點(diǎn)撥和啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生朝健康正確的軌道上前進(jìn)。如哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的評價(jià)，對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評價(jià)、對辛亥革命成功還是失敗的評價(jià)，英法資產(chǎn)階級革命誰更徹底的問題、對拿破侖戰(zhàn)爭的評價(jià)，中國的改革開放與蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策和美國羅斯福新政的比較、對西方殖民活動(dòng)的評價(jià)，等等。這些爭議既可在課內(nèi)，也可在課外展開;同時(shí)還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)史料，擴(kuò)充學(xué)生的閱讀面，既培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，又提高其思辨的能力。這些爭議不必有什么結(jié)果，教師也不必作出唯一的結(jié)論。教師在爭議中所應(yīng)做的就是歸納各方的論點(diǎn)、論據(jù)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理分析問題，以培養(yǎng)學(xué)生對歷史事件分析、歷史人物評價(jià)、歷史規(guī)律把握的創(chuàng)新能力，也就是教給學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的思維方法。

六 結(jié) 語

閱讀能力的培養(yǎng)是一個(gè)長期的、逐步提高的過程。教學(xué)實(shí)踐證明:教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，把課本知識轉(zhuǎn)化為問題，讓學(xué)生帶著問題去閱讀，有利于學(xué)生閱讀能力的提高，有利于學(xué)生對課本知識的理解和掌握，有利于學(xué)生分析、歸納等思維能力的提高，從而為學(xué)生以后的歷史學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

G633

A

1674－5884(2011)08－0006－02

2011－05－06

王麗春(1973－)，女，湖南邵陽人，中學(xué)一級教師，主要從事中國近現(xiàn)代史研究。

(責(zé)任編校 羅 淵)