市場化視角下我國大學精神缺失問題探析

張育廣，王新偉

(廣東工業大學a．團委;b．自動化學院，廣東 廣州510006)

市場化視角下我國大學精神缺失問題探析

張育廣a，王新偉b

(廣東工業大學a．團委;b．自動化學院，廣東 廣州510006)

近年來，在我國市場經濟體系尚不完善、法制體系尚不健全的情況下，大學發展在與市場的交融中面臨著嚴峻的挑戰。探索和研究我國高校在市場化進程中大學精神缺失的表現及其原因，厘清大學精神傳承的基本思路，以期能夠在市場化的運作和大學精神的固守之間尋求一種平衡，最大限度的發揮大學對人、對社會發展的價值。

市場化;大學精神;缺失;傳承

在市場化思潮與變革中，大學與社會的聯系日益密切，二者之間的互動關系更加明顯。隨著適應市場經濟發展而展開的高等教育體制改革、高校辦學體制改革及高校收費改革的不斷深入，大學市場化行為也越來越成為人們關注的熱點問題。市場化在促進大學發展的同時，也對高等教育的發展造成了不可忽視的負面影響。比如大學教育功能的削弱甚至喪失、功利主義的取向、學術腐敗等使得大學精神受到社會各界越來越多的質疑。在這樣的形勢下，如何處理好利用市場和大學精神固守、現實利益和長遠發展之間的關系是擺在人們面前的一個研究課題。

一 大學精神的涵義與價值

(一)大學精神的涵義

大學曾經被譽為“知識的殿堂”、“學術象牙塔”，這不僅因為大學里有大樓、大師，更是因為在這些背后大學經過長期的歷史積淀所彰顯出的大學精神。近些年，“大學精神”是在報紙、學術期刊和網絡媒體上使用頻率較高的一個詞匯，人們從不同的角度對其加以解讀，國內外的一些學者對大學精神亦曾有過一些論述。大學精神是一個寬泛的概念，對其界定應反映國家、民族、學校的特色，應是共性和個性的統一體。作為世界上歷史最悠久組織之一的大學，不同的時期都會有一些共性的東西在維持大學的發展，大學也被賦予更多的歷史使命和責任，這其中不僅包含著大學所創造出的物質財富，更包含著它所擁有的精神財富。在筆者看來，大學精神是大學在長期歷史發展中表現出的穩定的價值取向，它彰顯大學自身的特色，注重對文化傳統的認同感及時代性。它包括民主和自由的精神、批判和吸收的精神、求真和務實的精神等。

(二)大學精神的價值

1．對社會發展的價值

大學是復雜的社會組織中的一份子。大學的核心使命是培養人，它通過培養人才來為社會服務，推動社會的發展。大學精神是積極社會精神的典型代表，由于大學的目的、歷史使命等原因，使得大學精神具有理想主義并預示人類社會進步方向的性質，大學精神在影響自身發展的同時，也為社會輸送精神文化成果。這些將輻射到周邊地區甚至整個社會，引領著整個社會文化與社會風氣向著積極、健康、向上的方向發展。但這一切，正如前面所講的，都依賴于大學之所以為大學，換句話說，都以大學自身的精神作為基礎。隨著社會的進一步發展，大學也必將在社會這樣一個復雜的組織中扮演越來越重要的角色，并成為推動社會發展的重要力量，大學精神的作用與價值將更加明顯地展示在人們面前。一旦大學精神缺失，大學無論在人才的培養還是思想、知識和技術的產出上都難以保證是否能夠取得有效的成果。

2．對人的發展的價值

大學精神是一所大學悠久歷史的積淀，是大學在發展過程中累積的優秀品質，大學人就是在這種精神的感染下逐漸成長。大學是名家、大師的會聚之處，有豐富的圖書資料、先進的教學設備、多彩的課余生活，大學生可由此擷取思想的火花、吸取知識的營養、發展各種能力和陶冶個人情操。大學精神也指引著大學生奮斗目標的確定，它對人的價值不僅著眼于大學生活，還預示著未來，是人生的寶貴財富。大學精神能夠以不同的方式為大學生提供獨特的智力修養，為大學生的發展拓展精神空間，讓每個人能夠而且必須在這種精神空間中爭取獨立生存。大學里確立的基本的人生態度、健康的人格和積極的行為方式也會體現在其職業、家庭生活與一般社會活動、交往之中，終生受益。

二 大學精神缺失的表現及成因探析

(一)大學精神缺失的表現

1．大學相對獨立地位的缺失

現代大學的重要特征之一是其相對獨立性。但20世紀90年代以來，我國大學的獨立地位正在受到越來越嚴重的腐蝕。其中之一表現為大學對市場的過分依附。這意味著大學在利益面前逐漸失去其崇高的道德品質和價值判斷，意味著大學精神的淪落和大學使命的失卻。大學應主導社會潮流，引導社會文化發展的方向，而不是對利益的急切追求。日本教育家永井道雄曾經一再告誡人們要警惕現代大學在發展中遇到的問題，認為“大學在社會工業化過程中，在逐漸喪失其獨立的形象，有的甚至不知不覺地作為社會的俘虜或作為一種手段而生存”。他主張大學應當與社會、特別是工商界保持相對的距離，“當大學與企業結合得過于緊密，學術上有過于反映出實用性的時候，大學的創造性就會逐漸枯竭”［1］。

2．大學學術精神的缺失

社會發展的同時，人們的價值取向也呈現多元化的趨勢。近些年來，我國大學的學術精神問題受到越來越多人的關注，大學學術腐敗現象也常常見于各大媒體，其中不乏知名的學者，讓人痛心嘆息。從某種程度上說，市場化對大學帶來的不利影響歸根到底是對大學中教育者和受教育者的影響，多元的價值取向勢必會引起作為學術共同體一部分的師生的價值觀沖突，比如學術是目的還是手段。另外，市場化背景下固有的考核評價模式容易導致教師的學術研究工作缺乏創新精神，學術成果只重數量不重質量，甚至抄襲剽竊他人研究成果，出現急功近利、學風浮躁甚至學術腐敗等問題。

3．大學人文關懷職能的缺失

大學在運用相關的市場機制的時候，由于缺乏完善的與之相對應的配套措施以及觀念的轉變、利益的驅使，使得大學對師生的人性關懷方面做得不夠好。對于部分師資管理政策、指標體系以及缺乏應有倫理度量的激勵和考核評價機制片面的分解和量化，就容易導致急功近利。另一方面，人文關懷的缺失也更多的體現在學生身上。師生關系的疏離會導致學生不知所措——生活在教育中還是教育之外，當一些利益既得者注重自身利益的追求時，其他人就不存在了。有人說:“大學里的每一個人都有責任去關注交往的方式，不論是小心翼翼的關閉自己，或是把交往變成是無意義的談天，或者把深沉的精神交流變成例行公事，這些都是精神墮落的表現”［2］。如今的大學校園越來越漂亮了，但欣欣向榮的背后卻隱含著對學生人文關懷的缺乏。

(二)大學精神缺失的成因探析

1．無序性:大學獨立地位的動搖

市場化不等于無序，但市場化在運行中卻存在著無序性。對于與社會聯系密切的大學來說，難免會受到影響。市場化背景下，我們不能保證高校按自己的意愿辦學，不能保證教師按自己的思路做教學和科研，也不能保證學生學習、活動不受大的影響。由于對高等教育投資、管理等方面缺乏有關法律、法規的制約，就無法從制度上規范和引導高校的貸款規模和保障貸款的合理用途。市場化的無序發展與法治化的嚴重滯后、市場和大學互動的不規范，導致大學的發展容易受到這樣或那樣的利益的驅使，在某些時候可能為了自身的利益不得不作出某種妥協，獨立地位受到危害。

2．逐利性:大學學術精神的誘導

市場經濟是利益至上的。大學在積極參與社會服務的同時，能不能與社會保持一個恰當的距離，保持自身的獨立性和學術性，成為大學管理的難點［3］。如果大學在辦學過程中充斥太多商業利益方面的東西，勢必會分散老師教學、科研、學習的精力和注意力，難以獨善其身，大學作為“研究高深學問場所”也會受到越來越多人的另眼相看。與此同時，市場化的逐利性也考驗著大學內部的評價考核、職務晉升、職稱評定等機制，由于這些機制的不完善，大學在運用相關的激勵機制時很難達到理想的效果。

3．壟斷性:大學官本位思想的強化

大學官本位和市場化的壟斷性相比有相通的地方，其中之一是資源的稀缺性。在市場經濟中，要提高資源的利用效率，就要實現資源的優化配置。而在大學，如果官本位思想存在，有權力的人便容易掌握更多的便利的、優質的資源，比如他們會在實驗設備、圖書資料、經費投入等方面有自己的理解，這就會對其他學科的發展造成不利的影響。從某種程度上講，大學的官本位思想也使得大學中既得利益集團追求自身利益最大化。大學是教書育人的場所，這就決定了它不是官場，也不是商場，大學需要民主平等的氛圍。溫家寶總理2009年3月在《政府工作報告》中強調，要培養大批優秀的教師，提倡教育家辦學。因為在目前，“官本位”的文化氛圍已經嚴重破壞了學者的成長環境，急功近利的氛圍必將抑制許多青年教師重大的理論創新。在市場和大學聯系加深以后，市場化的壟斷性在影響著高校資源配置的同時，也強化著這種官本位思想。

三 我國大學精神的傳承路徑

(一)完善市場經濟體制，加強對大學的監管和引導

不可否認，市場經濟體制有其自身的優越性，也有自發性、盲目性、滯后性等缺點，而且引入一個新的體制也需要相關的配套措施來保障其順利的實施。如果大學為各種各樣市場利益集團服務，成為各種各樣市場利益的代言人，甚至于大學自身變成一種趨利性的活動，大學的自主性根本談不上，大學的使命不可能完成。因此，政府要因勢利導，完善市場經濟體制，為大學的發展創造一個健康、道德的環境。與此同時，政府也應加強對大學的監管和引導。監管和引導不是對大學的行政干預，不是侵犯大學的辦學自主權，而是要在宏觀上倡導和監督大學保持自身的教育人、培養人的特質，發揮大學的價值。對于一些不利于大學發展的觀念和制度要堅決的予以批判和改進，促進大學走向良性發展的軌道。

(二)堅持育人的教育理念，形成文化自覺

大學是思想和知識的寶庫，是人類的共同的財富。社會主義市場經濟體制確立以后，我國高等教育體制改革也受到很大的影響。一方面，我們不能無視市場經濟規律的客觀存在，而要以積極、主動的姿態去迎接這種變化，在一定的程度和范圍之內把市場作為調節教育資源配置的有效手段，這其中重要一點就是大學要明確自身定位。大學育人的最高準則或境界則不僅僅在于工具層面的“實用”，而且還在于使人的生活更有意義，成為一個“完整的人”，使人的才能得以更充分的發揮，使人的尊嚴、人格、權利、自由等得到保證［4］，推動整個社會在思想層面形成一個大家都認同的價值準則，發揮大學在公益屬性方面的作用。文化自覺是深層次的文化思考，是具有高度人文關懷和社會責任感的文化理念。大學要保持自身的公益性，要傳承大學精神，就要形成一種文化自覺，在與社會的互動中保持自身的特征。大學師生要理性把握自身的發展方向，在多元文化共處的現實中提高文化自覺意識。

(三)把握師生需求，注重以人為本

眾所周知，人的行為積極性和人的心理需要密切相關，管理者只有通過研究人的心理需要，了解人的動機和事物發展的規律性，才能預測和引導人的行為，調動人的積極性。大學在運用激勵機制時要盡可能全面的把握師生的心理需求，把個性和共性統一起來，使其能夠成為師生共同遵守的原則。教師和學生不僅是管理的客體，也是管理的主體，他們都是學校管理的參與者。大學師生作為學校的一員應該具有主人翁意識和責任感，這種責任感來源于大學師生的自覺，更需要大學管理者為師生創造這樣一個環境，關注師生平時的生活、發展，增進大學激勵機制運行的透明度和穩定性。曾聽到不少學生評說自己的學校在進行高校評估時學校領導會理直氣壯的要求學生必須這樣做、那樣說，而實際上大學管理者應在平時下功夫，用優質的教育、良好的服務來獲得師生的信服，而不是簡單的權力的運用。大學要在目標形成、目標實施和運行監督過程中，保障大學所有成員的參與，使得每個人的合理訴求和觀點都能夠得到充分的表達。

(四)提高管理水平，構建科學合理的評價體系

管理歸根結底是人對人的管理。作為大學的管理者要提高管理的效率和實效，促進高校各方面又快又好發展，就要切實提高自身管理的水平，加強自身修養，進一步增強服務意識、大局意識和自律意識。高校也應該建構科學合理的評價體系，注重過程評價和結果評價的結合，注重評價指標的確定。對師生的績效作出正確合理的判斷，使激勵措施真正起到調動和保持師生積極性的效果。另一方面也是非常重要的，在關乎學生的發展層面，高校以及教師也都要體現足夠的人文關懷，堅持教師主導和多元評價的有機結合，促進學生全面發展。

現代大學不僅要通過科研、培養大學生等途徑為經濟社會發展做貢獻，還要肩負起歷史使命，做精神文明建設的引導者。大學要明確自身定位，不斷進行制度創新，完善相關的體制、機制，在與外界環境的相互作用中保持自身的獨立性。當然，在市場化視角下大學精神的傳承要處理好相應的關系，需要政府、社會、學校、師生的共同努力，只有處理得好，才能贏得社會的支持與認可，建設高水平大學才能步入一個良性發展的軌道。

［1］沈國經．中外著名教育家事典［M］．沈陽:遼寧教育出版社，1996．

［2］雅斯貝爾斯．什么是教育［M］．鄒 進，譯．生活·讀書·新知三聯書店，1991．

［3］張應強．現代大學精神的批判與重建［J］．高等教育研究，2006(7):16－17．

［4］韓延明．論高等教育面向市場背景下大學精神的鑄就［J］．教育研究，2007(5):31 －35．

G641

A

1674－5884(2011)08－0113－03

2011－04－21

張育廣(1977－)，男，廣東汕頭人，碩士，副研究員，主要從事思想政治教育與高教研究。

(責任編校 楊鳳娥)