豫籍留日學生群體與河南辛亥革命芻議
——紀念辛亥革命100周年

楊曉軍

(河南理工大學馬克思主義學院，河南 焦作 454000)

豫籍留日學生群體是近代中國社會催生出來的一個特殊的社會群體，其與近代中國社會變革之間的緊密關聯一直是學術界關注的一個焦點。目前，學術界關于近代豫籍留日學生與河南辛亥革命抑或與近代河南社會之間關系的探討還很有限①目前，學術界關于河南留日學生與河南辛亥革命的研究比較薄弱，尚未出版專題研究的學術專著，學術論文僅見王德召《＜河南＞雜志·河南留日學生·河南辛亥革命》(華中師范大學碩士學位論文，2007)。該文以《河南》雜志為主線，探討了河南留日學生與河南辛亥革命之間的互動關系。此外，在《辛亥革命史稿》、《辛亥革命史》、《辛亥革命在河南》、《河南通史》(第四卷)、《河南辛亥革命史事長編》(上下卷)、《辛亥革命在各地》、《河南文史資料》(第六輯)、《駐馬店通史》、《南陽通史》、《安陽通史》、《河南教育通史》(中)等著述和相關學術論文中有所論及，然無論其論證的深度還是論證的廣度均有待進一步的深化，特別是對于留日學生群體的構成、分化與流向及其與河南辛亥革命之間的內在關聯頗有一定研究空間。。本文從分析豫籍留日學生群體的數量與特征著手，探討豫籍留日學生與河南辛亥革命之間的互動關系，進而從留日學生群體的視角，分析河南辛亥革命失敗的主要原因。

一

由于交通設施比較落后和社會相對閉塞，地處中原腹地的河南地區的近代留學事宜自然不能與發達地區相比。直至20世紀初，河南地區赴海外求學的留日學生仍然是鳳毛麟角［1］244－245。隨著20世紀初河南新政的推行，來自河南境內的留日學生數量逐漸增多，逐漸形成一個系統接受過近代教育的知識分子群體——留日學生群體。

關于辛亥革命時期豫籍留日學生的準確數目，學術界缺乏詳細而準確的統計。因此，我們只能從一些資料的零星記載中窺其一斑。據記載:1904年底，河南境內“計在東留學者，全省僅十九人，大半由他省派往，自費者寥如晨星”［2］10。又據《大公報》記載，中國留日學生共1199人，其中河南籍者7人［3］。另據《清國留學生會館第三次報告》、《第四次報告》、《第五次報告》統計:河南籍學生在日本者共有12人［1］237。1905年，“汴省大吏派學生120人前往日本游學”［4］93。1906年年終，河南省留日學生總數達96人［5］238－241。1908年，河南選派留日公費生92人，其中學務處選送72人，課吏館選送20人［6］142。此后，由于時局的動蕩和檔案資料的缺失，河南當局選派留學生數目缺乏詳細的資料。民國初年，由于時局動蕩和留學歐美教育的興起，河南境內留日學生的數量逐漸減少。據統計，1916年河南官費留日學生11人，自費留日學生16人，共計27人［7］400。從上面幾年的統計數字我們可以看出，這時期河南地區的留日學生無論是在數量上還是在規模上都十分有限。當然，這時期河南境內也出現了一批自費留日的學生。由于自費留學比較分散，加之非官方行為自費留學現象的存在，河南自費留日學生的數量較難統計。據記載:1904年10月，寓居開封的江蘇人安沼白和朱鳳桐兩人不顧家人反對，毅然踏上了自費留學日本的征程［8］，震驚了河南的教育界和工商界人士，成為當時河南境內有志青年學習的楷模和效仿的目標。1906年，在96名豫籍留日學生中自費生僅有20人［4］93。1908年7月至1911年6月，河南當局選派的自費生僅7人［9］。誠然，辛亥革命時期河南留日學生群體談不上規模宏大，但畢竟誕生了一個具有近代文化知識與濃重革命氣息的社會群體。這樣一個較為特殊的社會群體一經登上政治舞臺，其思想與活動注定會對近代河南社會產生極其深遠的影響。豫籍留日學生群體身處一個新舊交替的社會轉型時期，其身上必定會刻有鮮明的時代特征與民族資產階級的烙印。就近代河南境內的留日學生群體來說，其身上呈現出三個方面的鮮明特征。

(1)留學費別以官費為主，私費生所占比例較低。河南地方當局派遣的留學生主要以官費留學生為主，同時也鼓勵有志人士自費留學日本。然而，由于地理位置和社會風氣的影響，河南境內自費留學生的數量有限。據1908年《東方雜志》記載:在當時96名豫籍留學生中，自費生僅占20人［4］93。而《信陽地區1949年以前出國留學生姓名表》中，辛亥革命時期留日學生均為官費生，并沒有自費留日學生的記錄。可見，官費留日學生是這時期豫籍留日學生群體中的主體部分。

(2)留學科別比較單一，仍以軍事、師范、法政科為主。在留學日本的運動中，河南地方當局“皆限令學習農、工、水利、建筑等實科”［10］414，理化、警務、經濟等學科留日學生數量較少。據統計，在清末信陽地區38名留日學生中，學習普通科18人，軍事科5人，法科3人，理化科2人，法政科、農科、警務科、經濟科和土木科各1人，另5 人學習什么專業不詳［11］576－583。在內憂外患的社會形勢下，這時期河南留日教育呈現出鮮明的實用性與速效性特點，留日學生皆希望早日學成歸國而肩負起救國救民的重任。

(3)留日學生年齡結構年輕化。河南地方政府在官費留學生選派過程中對年齡有著嚴格的規定，因此留日學生群體多以青年和中年為主。在留日學生群體中，除了部分游歷的官員和自費留學生的年齡稍長之外，大部分留日學生都是受教育狀況達到中等程度的有志青年。據《信陽地區1949年以前出國留學生名表》記載:清末信陽地區留日學生中年齡最小的為20歲，最大的為38歲［11］576－583。這些有志青年憑借心憂天下和勇于擔當責任的寶貴品質，迅速成為辛亥革命時期河南政治舞臺上的主角，其不懈的努力與追求逐漸推動了近代河南社會資產階級民主革命運動的日益高漲。

二

近代河南留日學生群體與接受過傳統教育的舊式文人士子不同，因其深受資產階級民主革命思想熏陶而懷有較強的責任心和使命感。正如當時某位官員所指出的那樣:“時河南亂機四伏，留學日本歸來之學生殆一無不主張革命者。”［12］175留日學生在辛亥革命前夕紛紛返回省內，他們以進步刊物和新式學堂為中心匯聚成一股巨大的革命洪流，把河南革命形勢推向了一個新的發展階段。

(1)以進步報刊和教育機構為依托，熱情謳歌資產階級民主革命。辛亥革命前夕，豫籍留日學生在日本相繼創辦了《豫報》、《河南》、《中國新女界》和《武學雜志》等各種進步刊物，大力宣傳資產階級民主革命的思想。其中，許昌縣留日學生張鐘端創辦的《河南》雜志 (1907年12月創刊，共出版9期)，發出“故欲大告成功，完全以達其要求之目的者，則舍革命軍而外，更無他道以處此也”［13］27的吶喊，成為豫籍留日學生鼓吹資產階級民主革命的重要陣地。這些進步刊物由留日學生或革命黨人秘密攜帶回國，在開封、鄭州、滎陽、鞏縣、修武 (包括今焦作部分城區)、尉氏、光州、信陽、彰德 (今安陽)等地廣為散布，極大地推動了資產階級民主革命思想的廣泛傳播。據資料記載:在辛亥革命前夕，中牟縣革命黨人曾從日本秘密攜回《嘉定屠城記》、《揚州十日記》、《滅漢策》、《排滿歌》和《天義報》等革命作品秘密散發［14］60，在一定程度上激發了河南民眾的革命熱情。此外，大批返回境內的留日學生相繼進入書社、學堂和新軍等各個新式教育機構，利用各種途徑積極宣傳資產階級民主革命思想，啟迪下層民眾的政治覺悟。1907年，劉純仁等留日學生在開封創辦“中州公學”和中州圖書儀器公司，“轉(專)與學界往來，鼓吹革命學說”［15］134。同年，南陽府鄧縣留日學生王庚先赴任鄧州高等學堂堂長，在任期內大力提倡改良教育，廣泛宣傳資產階級民主革命思想［16］150。1910年，留日學生沈竹白在擔任河南省督學和法政學堂教習期間，利用開封鴻影庵街自費創辦醒豫閱報社和白話演講所，在講演中適時融入了資產階級民主革命的思想［17］183，這在一定程度上喚醒了普通民眾的政治覺悟和革命精神。

(2)建立各種革命團體和聯絡社會力量，匯聚發動反清革命的武裝力量。1906年，豫籍留日學生在東京正式組建同盟會河南支部，專門負責推進河南境內革命運動的事宜。1909年，河南支部代表杜潛等留日學生秘密回到開封，以開封、洛陽、信陽、衛輝為中心開展革命工作，逐漸形成了以開封 (開封公學)為中心的豫東地區、以洛陽(洛陽中學、洛陽小學)為中心的豫西地區、以信陽 (南陽公學)為中心的豫南地區，在各個州縣均設立同盟會分會的一整套比較系統的革命網絡。此外，在各個學堂中還設立各種學生團體，如開封半日學堂“學會”、開封高等學堂“體育會”、信陽高等小學堂“學生自治會”、開封境內出現的“河南學會”等，“自是同盟會勢力漸蔓延于河南全省”［18］355。為了匯聚進行反清革命的武裝力量，留日學生還積極聯絡河南境內的各種社會力量。1907年，留日學生劉純仁曾計劃運動軍界而未果。1908年，留日學生王庚先、周維屏等人積極運動省城軍警而未果。1910年開始，革命黨人把爭取的對象轉向民間秘密會社，諸如豫東的仁義會、豫西北的在園會、豫西南的哥老會、江湖會，甚至一些府縣的綠林武裝都成為革命黨人爭取的對象。經過幾年努力，留日學生相繼組建了洛陽的復漢軍(聯絡在園會的武裝)、開封的仁義革命軍 (聯合仁義會的武裝)、柘城的萬民團 (聯合青幫的武裝)等多支革命武裝。1910年，劉積學、孫豪、趙伯階等革命黨人，分赴汝、魯、寶、郟、襄、密等縣發動農民起義以策應南陽起義軍，不幸因計劃外泄而未果［19］110。為了匯集革命力量，豫籍留日學生付出了艱辛的努力，無論是爭取軍界、警界的支持，還是拉攏民間社會力量，無不反映出留日學生希望通過整合社會力量推翻清政府統治的決心與信心。

(3)發動一系列武裝起義，響應“武昌首義”，維護辛亥革命果實。辛亥革命勝利的消息傳來，同盟會河南分會負責人劉純仁在法政學堂召集留汴會員緊急會議，大會決定抓緊時機在開封城內組織武裝起義 (即第一次開封起義)，后因河南巡撫寶棻從中破壞而失敗。大批豫籍留日學生得知“武昌首義”的消息后陸續返回國內，“當時回國的河南士官生有潘蔭甫、李捷生、呂烈培、楊鴻品、張子固、文錫宸、夏述唐、陳星樞、胡佐清”［20］22等多人。為了聲援“武昌首義”，豫籍留日學生在河南各州縣積極組織力量發動革命，形成了“起民軍者已30余處……屢仆屢起”［21］157的局面，有力地推動了河南境內革命形勢的迅猛發展。辛亥革命失敗后，為了抵制袁世凱反攻倒算的復古逆流，河南留日學生紛紛組建各類政治團體，諸如鐵血監督團、中立敢死團、監督共和團等組織繼續斗爭。1912年，沈竹白聯絡程仲雨、曾可樓、暴質夫、張宗周、陳伯昂等革命人士發起組織河南社會黨［17］184，以抵制袁世凱復古逆流為宗旨。同時，沈竹白還積極聯絡在洛陽的革命黨人楊少萬、劉果(培之)、楊體銳等，在鄭、洛招待國民黨國會議員，號召同志革命，密謀河南獨立，策應孫中山發動的討袁的“二次革命”，由于計劃外泄而失敗［22］20。第二次開封起義失敗后，劉積學堅持反對北洋軍閥獨裁統治的斗爭，積極參加討伐袁世凱活動［17］184－185。1915 年，袁世凱改制稱帝，陳伯昂又聯合袁仲德、趙鑄鼐策劃北京新華門側炸殺袁世凱，后因計劃泄露而失敗［23］15。誠然，留日學生發動的這些武裝起義并沒有達到預期的目的，卻在一定程度上沉重地打擊了河南境內的頑固勢力，推動了河南革命形勢不斷地向前發展，為“五四運動”和中國共產黨的建立提供了重要的條件。

三

20世紀初，豫籍留日學生在河南境內高舉“民主”與“革命”的兩面旗幟，主導了一場轟轟烈烈的資產階級民主革命運動。然而，由于所處時代的局限和階級本身的弱點，豫籍留日學生發動的河南辛亥革命并沒有取得預期的社會效果。當然，河南辛亥革命的失敗原因是多方面的，本文主要從革命運動發起者與組織者——留日學生群體自身局限出發，探討留日學生群體與河南辛亥革命失敗之間的內在關聯。

(1)留日學生群體的構成比較復雜，軟弱性與妥協性突出。近代豫籍留日學生群體是一個新興的知識分子階層，因其革命態度較為堅決而成為近代河南資產階級民主革命的中堅力量。然而，留日學生群體在內部構成上卻十分復雜。在留日學生隊伍中，既有對資產階級革命欣欣向往的激進分子，也有與封建勢力有著千絲萬縷聯系的中間分子，甚至還有混進革命隊伍內部的頑固分子。當時的一位河南籍留日學生回憶道:在留學生隊伍中“八旗人士甚多，皆其耳目，故言語、行動必須慎密”［24］13。留日學生隊伍的構成如此復雜，在一定程度上造成了革命隊伍戰斗力的下降。反映在發動和領導革命的過程中，就是留日學生暴露出了鮮明的軟弱性和妥協性。為了聲援“武昌首義”，留日學生劉積學曾率領孫豪、劉伯階等革命志士遠赴寶豐一代發動起義。然而，在革命軍猛烈攻打寶豐縣城的過程中，革命軍司令孫豪卻被清軍將領以“洽談和平光復寶豐縣城事宜”為借口誘騙進城，結果孫在城內慘遭殺害，而革命軍也因遭到前來支援清軍的合圍而慘敗［19］110。第一次開封起義前夕，王庚先 (任革命軍副司令)只身密入清營，與河南巡防營統領柴得貴秘密聯絡，卻被柴得貴告密。結果張鐘端等21人被捕，11人慘遭殺害［16］151。這些血的教訓足以表明:以留日學生為主體的河南辛亥革命的領導層存在著軟弱性與妥協性的致命弱點。當然，脫胎于近代社會的豫籍留日學生群體身上的弱點是整個民族資產階級的共性，是所處的時代使然，只不過在社會開化程度和經濟發達程度均較為落后的近代河南地區，這種保守性與軟弱性顯現得更加鮮明與突出而已。

(2)革命方針與斗爭策略不明確，存在嚴重脫離群眾的錯誤傾向。為了宣傳和發動資產階級民主革命，孫中山提出了“三民主義”革命綱領。然而，豫籍留日學生在宣傳革命思想過程中，過分強調“民族主義”，高呼“非我族類，其心必異。心似豺狼，行同鬼蜮”［25］10。對于與老百姓有直接關聯的“民生主義”和“民權主義”基本上沒有涉及。就宣傳對象來看，留日學生把工作的重點集中在教育界的知識分子身上，對于廣大民眾缺乏有針對性的宣傳策略和方法。因此，普通民眾對于資產階級民主革命毫無興趣。正如革命黨人指出的一樣:“辛亥革命是沒有明確的思想準備作為基礎的。當時武裝斗爭是抓得緊，而思想建設就比較松了。”［26］19－20在革命斗爭過程中，革命軍也與普通民眾缺乏緊密聯系，特別是廣大農民階級沒有被廣泛地動員起來。1911年，淮陽地區留日學生準備發動一場聲勢浩大的剪辮運動，以聲援湖北“武昌首義”。嚴澤廣等革命黨人分赴“各街各校宣傳剪發”［27］212，雖然教育界和工商界效果顯著，卻遭到了普通民眾的極力抵制，反映了留日學生在發動群眾的工作中存在某些不足。在聯合社會各界力量過程中，留日學生雖曾積極聯絡過在園會、哥老會和綠林武裝等力量，也曾秘密組織或聯絡一些農民起義力量，然而，各地民眾力量并沒有進行有效整合，尚未形成一股巨大的革命洪流。實際上，在河南辛亥革命的過程中，河南境內農民運動也達到了一個新的高潮。據統計:1905年間發生的較大的群眾斗爭共88起，1909年增至113起，到1910年又增至290多起［14］75。即便是辛亥革命失敗后，廣大人民的反抗斗爭依然繼續。諸如豫北的仁義會、陳州的秘密會社以及活躍在寶 (豐)魯 (山)地區的白郎起義，無不一次又一次猛烈地沖擊著北洋軍閥政府的殘暴統治。可見，辛亥革命時期，河南境內人民群眾的反抗斗爭此起彼伏，如果留日學生能夠有效地將各地民眾武裝整合起來，就不會在一次次的反清斗爭中陷入孤軍奮戰的尷尬境地，更不會留下“無量金錢無量血，可憐購得假共和”的令人扼腕悲嘆的結局。

(3)廣大民眾相對保守的社會心理，增加了取得革命成功的阻力。辛亥革命期間，河南境內下層民眾的政治覺悟普遍不高，更多的是守舊、盲從和安于現狀的心理，加之留日學生和革命黨人又忽視了對下層民眾的爭取工作，河南境內的普通民眾對革命至多抱有一絲同情，更多的是恐懼、冷漠，甚至是抵制的心態。當武昌首義勝利的消息傳來，革命黨人嚴澤廣等在淮陽街頭進行革命思想宣傳和推行剪發運動時，遭遇的是大多數下層民眾的冷漠和抵制。因此，嚴澤廣“極為灰心，認為官吏如此頑固，群眾如此昏迷，一人奮斗，亦盡枉然，不久郁憤成疾而死”［27］212。還有一些不明真相的下層民眾竟直接參與了抵抗革命軍的戰斗。1912年2月19日，唐河縣革命黨人韓殿珍、周宏斌等人發動桐柏革命，率一百多人猛攻桐柏縣城。在桐柏縣令姚瀛挑唆下，城內老百姓有幾百人在城隍廟集合，要求與革命軍拼斗。當時，城內一個信陽戲班正準備演出“祈年戲”，聽聞革命軍攻城的消息，戲班的班頭“竇爾墩”和武行演員“張飛生”帶領60余名演員直接參加了桐柏守城的敢死隊。這些臨時拼湊起來的武裝力量竟一舉打垮了革命軍，并活捉了六十多個，于當天把他們殺死在城西門外的河岸上。“老百姓站在城墻上看殺人，血腥沖天。膽子大的跑近看”［28］213－214。因此，普通民眾政治覺悟如此低下，在一定程度上已經注定了河南辛亥革命悲劇式的結局。

綜上所述，正是近代河南地區獨特的歷史、政治、經濟和文化環境，培育了這樣一個特殊的留日學生群體。近代留日學生群體是近代河南社會一個重要而活躍的社會階層，在清末民初這個十分關鍵的歷史時期，他們懷著滿腔熱情積極投身于河南辛亥革命的宣傳、組織與發動工作中，甚至不惜血灑沙場，以身報國，譜寫了一曲曲令人欽佩與贊嘆的英雄贊歌。由于近代河南地區保守勢力異常強大，留學生群體自身建設不足，豫籍留日學生的努力并沒有直接實現河南社會的獨立與富強。然而，豫籍留日學生為河南獨立之貢獻卻不會隨著河南辛亥革命的失敗戛然而止。從歷史發展的長河來看，豫籍留日學生主導下的河南辛亥革命是功不可沒的。實際上，這場不算“成功”的資產階級民主革命不僅推動了河南革命形勢的迅速發展，初步實現了民主共和觀念的深入人心，而且推動了河南地區民族資本主義經濟的日趨繁榮及近代新式教育體系的日臻完善和社會風俗的日益趨新，并推動著厚重的河南社會由傳統向近代的緩慢轉型。

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