新自由主義對我國意識形態安全的挑戰及應對舉措

張連梅

（蘭州大學 政治與行政學院，甘肅 蘭州 730000）

新自由主義對我國意識形態安全的挑戰及應對舉措

張連梅

（蘭州大學 政治與行政學院，甘肅 蘭州 730000）

新自由主義在經濟、政治、社會生活和戰略政策方面都有自己的基本主張，它在我國的政治、經濟、文化和國民生活等方面都對我國的意識形態安全存在著挑戰。我們應認清其本質，揭示其危害，加強意識形態安全建設，加強宣傳，提高實力。

新自由主義；意識形態；意識形態安全；挑戰

一、意識形態維度的新自由主義

“新自由主義是在繼承資產階級古典自由主義經濟理論的基礎上，以反對和抵制凱恩斯主義為主要特征，適應國家壟斷資本主義向國際壟斷資本主義轉變要求的理論思潮、思想體系和政策主張。……‘華盛頓共識’的形成與推行，則是新自由主義從學術理論嬗變為國際壟斷資本主義的經濟范式和政治性綱領的主要標志。”[1]

（一）新自由主義的基本主張

新自由主義在經濟、政治、文化、哲學等多個領域中都有主張。

1.經濟方面

自由化。主張自由競爭，認為只有尊重個人的自由權力，才能創造最高的經濟效益。如經營自由，貿易自由，匯率自由及金融自由等。

市場化。主張非調控化，推崇“市場萬能論”的市場原教旨主義，強調市場經濟可以為資源的配置提供一個合理的平臺，為個人競爭創造良好的環境。

私有化。主張全面私有化，“新自由主義的基石之一就是所有權都是私有的”[2]，認為私有制是經濟發展最強勁的動力。

2.政治方面

否定公有制。認為公有制以計劃和行政命令代替分散決策，不僅扼殺個人積極性導致效率低下，而且是獨裁的根源。

否定社會主義。在新自由主義者看來，社會主義就是對自由的限制和否定，必然導致集體主義，是一種集權主義的政治。以哈耶克為代表的倫敦學派把社會主義和法西斯主義混為一談。

否定過多的國家干預。新自由主義的哲學基礎是“社會自然主義”，因此認為政府干預是不必要的，是有悖于自然法則的，奉行有限政府論，宣揚多元價值和多黨政治，所以它還被稱為“新政治多元主義”。

3.社會生活方面

主張個人自由至上主義。把自由視為揭開人類社會奧秘的鑰匙，抨擊集體主義，主張極端的個人主義，利己主義，享樂主義。所以它也被稱為“新個人主義”。

反對平等主義。其認為，強制的平等會破壞人天然的多樣性和復雜性，平等主義的道德觀會破壞私有財產和社會道德，是極端右翼的倒退的落后觀念，因此將效率置于正義之上。

4.戰略和政策方面

新自由主義極力鼓勵以超級大國為主導的全球一體化，著力強調要推行以超級大國為主導的全球經濟、政治、文化一體化，即全球資本主義化。

（二）新自由主義的意識形態本質

新自由主義的意識形態本質是國際壟斷資本主義的理論體系。其不論是理論還是實踐，一刻也掙脫不了意識形態的糾纏。

西方國家并不是把新自由主義單純地看作一個經濟學派，而首先把它作為一種適應其政治需要的意識形態，要用這種意識形態來規范其他國家改革的政治和價值取向，進行“軟實力”滲透。針對這一點，法國的蘇珊·喬治在《新自由主義簡史》一文中給出了精辟的分析：“他們建立了這個高度有效的意識形態框架，因為他們懂得意大利馬克思主義思想家安東尼奧·葛蘭西文化霸權這一概念。如果你能占據人們的頭腦，那么，他們的心和他們的手就會跟著你走。我實在是沒有時間告訴你們細節，但是，請相信我，右派的意識形態推進工作是絕對成功的。他們已經投入了數以億計的美元，從事情的結果來看，他們每一分錢都沒有白花，因為他們已經使新自由主義看起來好像是人類自然和正常的狀況。”[3]

二、新自由主義對我國意識形態安全的挑戰

（一）具體表現

1.政治方面

1）迷信西方自由民主制度。在西方利用各種強勢力量持久的強化的傳遞其價值觀的“網絡”中，我國的一些受眾群體，久而久之就會對西方文化理念、價值觀念產生親近感、信任感，而最后達到認同感、依賴感。

2）宣揚“社會主義意識形態過時論”。蘇東劇變后，社會主義運動暫時處于低潮，新自由主義者便以為社會主義制度已經全線崩潰，大肆鼓吹社會主義意識形態失敗論。我國意識形態領域內出現的“馬克思主義過時論”、淡化主流意識形態的傾向可以說是新自由主義意識形態在當代中國的映射。

3）鼓吹經濟全球化，抹煞民族主義。西方新自由主義者認為，面對經濟全球化，民族經濟、民族國家和國家主權趨于消亡，人類已經生活在主權消亡的“地球村”里。

4）在民族問題上成為疆獨、藏獨利用的工具。新自由主義宣揚分裂主義思想，使民族分裂主義和非法宗教活動成為影響新疆穩定的主要危險，嚴重危害了我國各族人民群眾的生命財產安全，也嚴重地威脅國家安全和社會穩定。

2.經濟方面

1）取消公有制，全面私有化。中國正在建設社會主義的市場經濟，選擇市場經濟最發達的模式似乎成為改革的必然邏輯，于是乎，新自由主義經濟學大行其道，它的意識形態諸如“自利人”、“看不見的手”經學術界廣泛傳播已擴散到民間，成為流行的價值觀念。中國的一些新自由主義支持者受其蠱惑，在一些地區掀起了私有化浪潮，造成了國有資產的大量流失。

2）貧富差距。新自由主義的一切做法都是有利于強者，打著“自由化”的大旗，企圖重新退回到弱肉強食的叢林原則，倡導“富者越富，貧者越貧”。

3.文化方面

1）以唯心史觀為基礎，以歷史虛無主義為其幫兇。歷史虛無主義作為一種政治思潮，從歷史領域入手，妄圖通過否定歷史、否定現實，除掉社會主義制度的歷史依據，以實現消解或取代馬克思主義指導地位，推翻社會主義制度的目的。

2）強勢文化的擴張和文化權力的濫用。西方國家通過對外文化交流與文化產品貿易，特別是借助于大眾傳媒，將西方的各種影視節目、流行文化、廣告娛樂、軟新聞等包裝以“本地化”的外衣，潛移默化地將其價值觀念滲透到民眾的日常生活中，久而久之達到侵蝕、瓦解我國的傳統文化價值和民族精神品格之目的。

3）新自由主義創造了大量的新詞匯。如“全球化”、“新經濟”、“多元文化”、“彈性”等，隨著新話語的全球傳播，那些諸如“資本主義”、“不平等”、“階級”等具有實質內涵的傳統概念則被一些人以過時為理由束之高閣了。[4]新自由主義將這些更加靈活、更加具有模糊性的新詞融入人們日常的話語和生活之中，從而比較輕易的實現了文化模式的轉變。透過這些所謂中性的話語看到的是新自由主義全球化的本質。

4.國民生活方面

1）是非觀念。新自由主義把人的勞動商品化，使得人們構建人與人相互幫助的和諧社會的動機變得淡薄，人們被利己主義糾纏，無是非觀念，社會關系變得不再安定，人際關系也變差。“新自由主義思想……它絲毫不重視安心、安全、信任、平等、團結等共同價值，它是一種危險的思想”。[5]

2）家庭觀念。在新自由主義那里，社會對于個人來說只是實現目標的工具而已，個人的幸福優先于社會的共同幸福。由于受新自由主義潛移默化的影響，造成了我國出現人性冷漠現象，家庭觀念普遍衰減，離婚率增高。

3）價值觀念。其鼓吹的個人主義存在極其嚴重的消極方面，它過分強調個人自由，從而導致“自由”放縱、極端利己主義膨脹、以金錢為尺度衡量一切的“金錢拜物教”、消費主義不斷泛濫等等。人和物關系錯位，物成了人的主要追求目標。

（二）原因分析

1.新自由主義的自我推銷

新自由主義以其華麗的外表、以其追逐全球化腳步的語調蒙蔽了人們的眼睛，并為其主張裝飾了華麗的辭藻，在我國進行推銷，贏得了許多追求新事物的人的青睞，如“民主”“自由”“競爭”等詞語，迎合了全球化市場競爭環境下一些人的心理，使其主張得到推廣。同時，新自由主義充分利用各種傳播渠道進行宣傳，擴大了新自由主義在我國的傳播。因此，新自由主義思想在我國的泛濫與其堅持不懈并頗具技巧的自我推銷是分不開的。

新自由主義的內涵是復雜的，也是不斷調整的，隨時間的不同而有不同的涵義，但其基本理念是穩定的，作為西方近現代社會主流的意識形態，其雖受到各種挑戰，但仍難以撼動，這一點值得我們深思。

2.我國社會主義意識形態建設

我國的意識形態建設一直處于消極防御的狀態，各種思想文化和意識形態劇烈碰撞，面臨著新世紀意識形態的復雜景觀。同時，我國社會主義意識形態內容的脫離實際也使其生命力大打折扣，人們日常生活中所持有的世界觀、人生觀、價值觀與國家意識形態機器所宣傳的口號相距甚遠，馬克思主義意識形態的宣傳片面停留在書面和口頭上，脫離人民的實際生活，從而使新自由主義意識形態趁虛而入，與馬克思主義爭奪群眾陣地。

三、維護我國意識形態安全的應對舉措

美國總統尼克松在其就職演講中說：“美國要向全世界推行美國式的民主和自由，以確保美國的利益。”對于我國來說，新自由主義是西方運用“軟權力”進行意識形態滲透的新手段，是促成中國的顏色革命的新戰略。意識形態安全是國家安全的重要組成部分，它為其它安全提供理論指導和精神價值支撐。面對新自由主義對我國意識形態安全的侵蝕，探索全球化背景下我國意識形態安全的應對舉措，具有重要意義。

（一）前提：認清其本質，揭示其危害

中國知識界、理論界近年來出現的“神化”新自由主義的現象，究其根源，在于我們對新自由主義本質認識的欠缺。正如前文中所述，新自由主義是古典自由主義的翻版，是當代國際壟斷資本主義的主流意識形態。聯系新自由主義在拉美和蘇東地區的實踐，我們可以對新自由主義有更清醒的認識。因此揭露新自由主義的本質，是破解新自由主義“神話”的前提條件。

（二）核心：加強意識形態安全建設

江澤民同志曾指出：“意識形態領域，社會主義思想不去占領，資本主義思想就必然去占領，這是一個真理。”[6]因此我們必須重視社會主義意識形態建設，不斷豐富完善社會主義意識形態建設，奪取社會理論話語權，確保意識形態安全。在這里，我們可以借鑒安東尼奧·葛蘭西的“文化領導權”理論中的“認同”、“市民社會”概念，牢牢把握意識形態安全工作的主動權。

1.以創新精神與時俱進地塑造社會主義意識形態

首先，塑造社會主義意識形態必須增強其理性說服力，能夠贏得最大多數的信仰者，讓絕大多數社會成員接受其價值觀念和信仰體系，避免“信仰危機”；其次，社會主義意識形態本身應形成全面、簡潔、明快的知識體系，能夠最大限度的反映現實、解釋實踐，能夠與時俱進、順應潮流，自覺的進行更新與發展，重塑去社會整合的功能；再次，加強傳統文化與馬克思主義的綜合創新研究，以“文化自覺”的新理念進行文化創新，只有這樣，才能確保我國社會主義文化和意識形態的戰斗力和生命力。最后，要牢牢把握黨對社會主義意識形態的主動權，始終不渝的堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果引領全局。

2.強化社會主義意識形態機制建設

在文化機制上，立足于民族文化自覺，提升社會主義意識形態的親和力。文化自覺指的是生活在一定文化中的人對其文化既有“自知之明”，同時又要了解其它文化及其與自身文化的關系。一方面，我們要適應當今世界多種異質文化碰撞與較量的局面，構建一種親民的價值體系，以喚起民眾的民族意識。另一方面，還必須以中華文化自身獨特的文化身份提升對整個人類文化共同命運的總體認識，以此來潛移默化的提升我國意識形態的影響力和親和力。

在對話機制上，提倡多元寬容精神，培育社會主義意識形態的感召力。在全球化時代，國家意識形態安全的實現必須依靠對話與互動為主的優態共存模式，因為意識形態只有在多元文化、多樣思潮的對話與碰撞中，才會激發思想的火花，從而增強自身的情感感召力。

在防御機制上，反對文化帝國主義及其意識形態外交，增強意識形態滲透的防御能力。堅持文化自主性，做到文化自覺，宣揚中國的“文化精神”，以抗衡西方大眾流行文化對中國年青一代的影響。

3.推動馬克思主義大眾化

保持馬克思主義在我國意識形態領域的主體地位，是我國意識形態安全的核心。要通過示范、宣傳、教育和社會輿論等各種途徑和形式，通過意識形態的內容、方法、手段等的創新，逐步將其深人人心，并成為人們長期的自覺遵守的內在信條和日常生活行為準則，只有這樣，才能有效抵御西方意識形態安全的滲透。同時，要借鑒葛蘭西“文化領導權”理論中的“市民社會”概念，重視發揮知識分子的作用和文化團體等組織的功能，使意識形態的領導權牢牢把握在馬克思主義者手里。

4.以社會主義核心價值體系引領意識形態建設

黨的十七大提出：“積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態工作。”[7]在當下，要進一步鞏固我國社會意識形態安全，就必須高度重視加強社會主義核心價值體系建設。因此，推動社會主義核心價值體系大眾化，是牢牢掌握意識形態斗爭的主動權、夯實中國共產黨執政合法性的意識形態基礎的重大舉措。

（三）保障：加強宣傳，提高實力

1.加強社會主義意識形態的宣傳

無形的東西比有形的東西更難把握，但是可以通過有形的載體建設來實現。因此，社會主義意識形態安全的建設必須建立在有效宣傳的基礎之上。

創新社會動員方式。在高度信息化的今天，依靠傳統僵化的意識形態宣傳方式很難使主流意識形態深入人心，因此我們應該進行有效的社會動員，掌握現代傳媒傳播的主動權。意識形態宣傳必須采取人民群眾喜聞樂見的方式，寓教于樂，使人們在潛移默化中不知不覺的接受社會主義意識形態，實現“好的宣傳就是做的不像宣傳”的效果。

創新媒體宣傳引導方式，用馬克思主義占領網絡這個意識形態的新陣地。近年來以互聯網為代表的新興媒體發展勢頭迅猛，成為社會主義意識形態大眾化的重要載體和平臺。為此，要不斷加強網上思想輿論陣地建設，大力支持有著鮮明意識形態色彩與功能的主流網絡媒體建設，擴大其覆蓋面和影響力。

2.提高經濟實力，打牢防御意識形態滲透的基礎

馬克思主義認為，經濟基礎決定上層建筑。一種先進的意識形態必然需要發達的生產力和雄厚的經濟技術力量來支撐，缺乏經濟基礎的支撐，意識形態的簡單說教必然是蒼白無力的。

我國是一個欠發達的發展中國家，經濟和技術對外依存度較高．在國際上的話語權相對微弱，在相互依存的世界里，只有提高經濟實力。減小對外依存的敏感性和脆弱性，才能提高自身抵御侵蝕的能力。

[1]何秉孟．新自由主義評析[M]．社會科學文獻出版社，2004：4．

[3][美]米爾頓·弗里德曼．資本主義與自由 [M]．北京：商務印書館．

[4][法]蘇珊·喬治．新自由主義簡史 [C]//李其慶主編．全球化與新自由主義．廣西師范大學出版社，2003:32．

[5]王秋梅．新自由主義全球化的意識形態分析 [J]．哈爾濱工業大學學報（社會科學版），2008（10）：40．

[6][日]中谷巖．資本主義為什么會崩潰 [M]．鄭萍，譯．社會科學文獻出版社，2008：11．

[7]江澤民．江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）[M]．中央文獻出版社，2002：407．

[8]胡錦濤．高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗 [M]．北京：人民出版社，2007．

Neoliberalism to Ideological Safety in China: Challenges and Countermeasures

ZHANG Lian-mei
(The school of politics and administration,Lan Zhou University,Lanzhou Gansu 730000)

Neoliberalism has its own basic assertion in economy,politics,social life and strategic policy.It challenges the ideological safety in various fields.This paper tries to locate its essence,reveal its harmfulness,and enhance the construction and publicity of ideological safety.In this way,the comprehensive national strength will be improved.

Neoliberalism;ideology;ideological safety;challenge

D820；D61

A

1674-7356（2011）02-0050-05

2011-04-10

張連梅（1986-），女，河北巨鹿人。蘭州大學政治與行政學院研究生，研究方向：思想政治教育。