加強90后大學生思想政治教育的創新思路與方法

李明秋

加強90后大學生思想政治教育的創新思路與方法

李明秋

90后大學生自我意識強、個性張揚，思想政治教育必須深入了解大學生的思想、心理和感受，探尋思想政治教育的新思路和新舉措，突出思想政治教育的核心載體作用，通過多種方式的日常大學生思想政治教育對大學生進行合理、有效的引導，并建立多渠道、分類別、聚合力、重實踐的科學實效體系，以人文精神和價值關懷為鋪墊塑造大學生的人格發展能力。

90后大學生；思想政治教育；核心作用；人文精神

教育部黨組副書記、副部長陳希在2010年7月在全國加強和改進大學生思想政治教育高層論壇上指出，加強和改進大學生思想政治教育工作方面要進一步創新大學生思想政治教育的方法途徑；要進一步加強思想政治教育工作研究；要進一步完善長效機制，形成育人合力[1]。勞倫斯·科爾伯格(Lawrence Kohlberg)的道德認知發展理論認為，“認知與道德都是按階段發展的”。科爾伯格對自己理論的闡述是，道德教育之所以稱之為認知的，是由于道德教育同理智教育一樣是以激發對道德問題和道德決策進行積極思考為基礎的；之所以稱之為發展，是因為道德教育的目標是經過各個階段的道德[2]。90后大學生思想政治教育所面臨的多樣化、心里化、潛在化和具有挑戰性多樣化的共同性的今天，思想政治教育的目的所在和核心所在是能夠在新思路新舉措的思想政治教育體系框架下進一步完善長效機制，形成育人合力。大學生思想政治教育工作應該強調思想政治教育的核心載體作用，同時，充分發揮教育者的感染力和示范性，以人文精神和價值關懷為鋪墊塑造大學生的人格發展能力。

一 90后大學生思想政治教育的著眼點和著力點

目前90后大學生出現物質化與功利化傾向，他們自我意識強、渴望獨立、個性張揚。日常思想政治教育必須深入了解大學生的思想、心理和感受，探尋思想政治教育的有效途徑。

1．90后大學生思想政治教育必須貫徹科學精神和人文精神。

馬克思指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[3]科學精神是一種強調創造、勇于探索，強調尊重事實、尊重經驗、尊重規律，以發現事物本質、反映客觀事實為要旨的精神。所謂人文精神，是指人類對人世的探求和對人世活動的理想及價值追求。它包含著豐富的內涵：對道德信念、道德人格的看重和追尋，對自由、平等、正義等重大價值的渴望和呼喚，對人的尊重和對人的主體性的祈盼和高揚，對生死、信仰、幸福、生存意義等問題的反思和對人類的終極關懷。其核心是主張主體性，強調人的價值和尊嚴，重視對人類的無限關懷[4]。存在于社會的個體的大學生，自身的內在需要是其是否接受以及在多大程度上接受思想政治教育內容的動力和依據。要求在思想政治教育過程中注重分析教育對象的內在需要，以科學精神和人文理念滲透到教育領域。思想政治教育的基本內容是尊重他們的人格、尊重他們作為人的基本權利和義務，強調平等、自由、民主和社會公正等。基于思想政治教育的多樣性和復雜性，又是綜合交叉性學科。它既是理論和現實社會客觀實踐之間的學科紐帶，也是文本形態的人文科學與觀念形態的人文精神之間的過渡橋梁。紐帶和橋梁作用就是思想政治教育的人文精神價值的體現，這既是學科的科學定位，也是意義和價值定位[5]。

2．90后大學生思想政治教育的目標模式。

“認知教育”是大學生思想政治教育工作的重要任務之一。通過向大學生傳輸“自我認知”，思想政治教育才能引導大學生客觀公正地認識自己、認識社會，糾正其思想認識偏差，培養其積極上進、奮發進取的精神。只有建立以學生為本的工作模式，才能把人文精神真正融入教育的全過程，進而達到預期的目標。

(1)以學生為本的理念模式。

人文精神關注人的個性、自我和人內在的主體精神品格，它是人類開啟未知世界的鑰匙。在思想政治教育活動中首先尊重學生的個體性和人格性，以學生為根本的理念。充分考慮教育對象的個性特點，喚醒學生的主體意識，增強思想政治教育的實效性。把人格成長與心理理解結合起來，在引導中融入人的要求，在活動中蘊含潛移默化的教育的理念。

(2)主體性和主體間性模式。

“主體性”(Subjectivity)就是充分認識和重視學生的主體性，發揮學生的主體潛能，使學生的發展由他律走向自律，自覺地把個人主體價值與社會價值有機統一。“主體間性”(Intersubjectivity)是交往理論的核心范疇，是“主體通過發揮自己的主體性與其他主體保持理解關系的屬性，主要包括理解性、通融性和共識性”。主體間性又稱之為交互主體性、主體際性、主體通性、共主體性等。它的哲學發展為思想政治教育的發展提供了理論基礎和嶄新的模式，對思想政治教育的主體觀進行了重構，使思政教育從以“知識”為本轉向以“人”為本，從對象化活動轉向交往活動，從個人主體性轉向主體間性。要求在思想政治教育的深層和內在的機理、存在方式、文化精神等全方位地扎根，在師與生間建立起平等的視角、愉快的視角、和諧的視角、人性的視角觀照大學生思想政治教育的價值，這一理論模式具有深刻的辯證唯物哲學精神。主體間性思想政治教育要培養受教育者的主體性人格向主體間性人格的提升，使大學生融入社會，學會人與社會的相互開放、相互溝通。

二 創新思路方法的90后大學生思想政治教育主體內容

90后大學生思想政治教育的核心體系是在不斷地創新和改革中前進的，它既包括一些具體的實施行為，也隱含教育者與受教育者的相互和諧與共存。有效促進90后大學生進行個體社會化，實現教育者與受教育者雙向互動并使教育活動的主體和自我發展的主體的大學生能夠得到人性的陶冶、道德的完善。在道德心理的成長過程和發展中做到自覺性、能動性和超越性上的知、情、意的圓融統一，從而培養學生的主體人格，形成良好的思想品質、和諧發展自身的文化素養、心理素質、健康體魄等。

1．思想政治教育通過具體實踐教育互融結合，增強大學生個體的“責任感”意識。

具體實踐教育包括博客、結對子、家訪、談心等，是“多種形式”的日常思想政治教育模式。博客在如今開放的網絡文化中給大學生生活帶來持續不斷的影響，教育者通過開設博客為大學生的網絡文化提供文化元素導向。網絡“博客”文化建設的特殊規律和教育理念的實施，使學生在網絡文化中汲取養分以構筑自己的核心價值體系。結對子、家訪、談心等切實有效的思想教育形式的實施是相對于網絡的空間性而進行的具體操作，建立起一幫一結對子、走訪與家訪、傾心交流等教育內容為出發點的形式。這些形式是教育者以主動地接觸方式進行的一對一的親身感化和鼓勵等教育形態，它們對90后“新新族”在個性價值、注重人的地位、發掘人的潛能、發展人的個性、發揮人的力量等方面予以具體的實施和合理的引導，是在理解為目的的基礎上的一致性和共識。“思想政治教育的過程實質上是將社會主流文化內化為個體頭腦內部的意識、觀念與行為準則的過程，也是形成符合社會要求的個體自我意識的過程”[6]。

2．遵循學生自我教育意識，構建全社會問責的教育格局。

90后大學生一是通過他人對自己作出評價到自己對自己行為方式所作出評價并進行反思；二是從能按照別人的評價來評價自己到能獨立進行自我評價，把“利我主義”傾向改變為限制自我意識的發展，排除自我意識發展過程中的不利社會因素引導到有利于社會，有利于人民的范疇的思想體系，形成一定的社會意識責任。90后往往表現出無所畏懼的自我中心主義傾向，思想政治教育者就要把這些矛盾中的自我意識與責任意識及塑造其人文精神的價值意識結合起來提高大學生的政治責任素質和健全的人格品質，使其自我意識或遲或早地隨之改變，變自我意識為以社會意識為中心的教育活動。只有教育者的觀點意識與大學生的自我意識的觀點相同或接近時，受教育者在掌握大學生的心理特征、心理活動規律時才能夠看準問題并有所認同，抓住本質。

3．顯性教育與隱性思想教育相結合的原則，構建互補、互動的教育模式。

綜上所述，顯性思想教育與隱性思想教育相結合是構建大學生思想政治教育的根本。從心理學的角度分析，具有價值評價和意識形態傾向的傳播內容教育效果遠遠超過意圖明顯、枯燥單調的說教。思想政治教育要避免90后大學生抵觸與排斥，應高度重視并廣泛采用隱性教育的方式。所謂隱性教育，就是改變主要依靠說教和灌輸的教育方式與策略，將教育目標與價值引導，以客觀中立、輕松活潑的累積效應，實現大學生思想教育從“被動接受”向“能動選擇”的轉變。總結而言，隱性教育是一個長期的、自然滲透、潛移默化的過程，使隱性教育的預期目標有效穩定地進行。

4．實現90后大學生思想政治教育與所學專業課程體系調整相結合，推進學校教育與社會需求的“同步論”。

大學生的思想政治教育的過程同時也是專業學習同步并進的過程。學生所在專業的設置、課程體系、培養模式與目標與社會需求的差異性是造成高校畢業生就業難的重要因素。強調思想政治教育中的“未雨綢繆”的就業教育不應該忽視同時進行的專業設置、課程體系與培養模式的調整、改革，做到學生教育和專業學習“聯合同步”是教育本身的潛在優勢。在加強大學生思想政治教育的同時，必須進一步深化并加快教育教學改革，探索人才培養的個性化、社會化的總需求和總供給的和諧互動。

[1]http://www.moe.edu.cn/edoas/website18/11/info1279703307790611.htm.新華網．2010-7-19．

[2]史穎．科爾伯格的道德認知發展理論及對我國開展德育工作的啟示[J]．遼寧教育行政學院學報，2009，(7)：46．

[3]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M]．北京：人民出版社，l995．

[4]張俊杰，等．網絡思想政治教育的人文精神情境創建[J]．中共云南省委黨校學報，2010，(1)：46．

[5]楊彬．思想政治教育學科的人文精神內蘊[J]．思想政治教育研究，2007，(2)：5．

[6]董婭，匡坤濤.論青少年自我意識與思想政治教育[J].思想政治教育，2009，(12)：53.

ClassNo.:G641DocumentMark:A

(責任編輯：劉麗萍 宋瑞斌)

OntheNewApproachtoCarryOutIdeologicalandPoliticalEducationforthePost-90’sCollegeStudents’

Li Mingqiu

The most obvious features for most post-90’s college students is that they has strong self-consciousness and personality . So, what they are thinking and how they act are need to explore in order to carry out the political education . This paper discusses the roles of political education and emphasizes necessity to build a multi-channel, an aggregate power and a practical education system. And it focuses on developing students’ personality and their humanity spirit.

post-90’s college students; ideological and political education; core role; humanity spirit

李明秋，碩士，副教授，大連海洋大學，遼寧·大連。郵政編碼：116023

遼寧省2009年社科聯課題“多種形式‘社會問責’視野的90后大學生日常思想政治教育創新研究”，項目編號：Lslktsz-31

1672-6758(2011)02-0036-2

G641

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