孔子的人倫觀

馬國華

（四川農(nóng)業(yè)大學(xué) 政治學(xué)院，四川 雅安 625014）

孔子的人倫觀

馬國華

（四川農(nóng)業(yè)大學(xué) 政治學(xué)院，四川 雅安 625014）

孔子的人倫觀涉及君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等五種人際關(guān)系，其特征有四：第一，強調(diào)人際關(guān)系雙方雙向?qū)Φ鹊牡赖铝x務(wù)。第二，在建立和諧的人倫關(guān)系過程中強調(diào)自己的主動性。第三，調(diào)節(jié)人倫關(guān)心的道德規(guī)范都要求心行合一。第四，父子關(guān)系相對于君臣關(guān)系更具有根本性意義。

孔子；人倫觀；人際關(guān)系

孔子的人倫思想所涉及的人際關(guān)系有五種，《中庸》對此有過精辟的概括：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。”孔子的人倫思想就是對這五種人際關(guān)系應(yīng)該如何的道德規(guī)范的闡釋。

一、孔子的君臣倫理觀

孔子生活在所謂“禮崩樂壞”的春秋時期，那是一個社會秩序失范的時代。在孔子看來，社會動蕩之根源在于君臣失“禮”，即君不君，臣不臣。因此對君臣這種人際關(guān)系的規(guī)范就成為孔子的當務(wù)之急和關(guān)注的重點。

如果說可以對孔子的君臣觀一言以蔽之的話，那就是《論語·顏淵》中所載之“君君臣臣”一語。也就是說，君要像個君的樣子，臣要像個臣的樣子。那么，在孔子看來，什么樣的君臣才能算得上像樣子呢？概而言之，為君者應(yīng)該“使臣以禮”，為臣者應(yīng)該“事君以忠”。

為君者“使臣以禮”有哪些具體表現(xiàn)呢？孔子說：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”（《論語·八佾》）這里孔子間接道出了君主守禮的一般要求，即為君者要對待臣下寬厚，禮敬臣下并起模范帶頭作用。……