胡振剛
(湖北省委省直機(jī)關(guān)工委,湖北 武漢 430073)
加強(qiáng)“四德”建設(shè)的歷史性和實(shí)踐性
胡振剛
(湖北省委省直機(jī)關(guān)工委,湖北 武漢 430073)
黨的十七大報(bào)告提出,“大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。”新的歷史時(shí)期,加強(qiáng)“四德”建設(shè),是黨中央為推進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)而提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略舉措,體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的理論特征,順應(yīng)了我國(guó)道德建設(shè)的發(fā)展實(shí)際,具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
“四德”建設(shè);歷史性;實(shí)踐性
中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其中,尚公、重禮、貴和,可視為中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的精華,它對(duì)中華文明、民族精神和民族性格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
尚公是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德最基本的價(jià)值取向。中國(guó)古代的社會(huì)結(jié)構(gòu)是一種家族本位的社會(huì)結(jié)構(gòu),家是國(guó)的基礎(chǔ),國(guó)是家的擴(kuò)大。這便是孟子說的“天下之本在國(guó)、國(guó)之本在家”。家族的整體利益直接關(guān)系每個(gè)家庭成員的切身利益。這樣,人們自然會(huì)把家族的整體利益置于首位。從中國(guó)古代社會(huì)分工來說,由于任何人都“不能兼技”,人類只能通過分工協(xié)作而共謀生存。正如荀子所說的“人生不能無群”。只有群體“和一”,個(gè)人才能安樂。若群體因爭(zhēng)而亂,由亂而離、而弱,個(gè)人便無法安生。這就突出了個(gè)人利益與群體利益的一致性。在這種古老的社會(huì)學(xué)理論影響下,家族整體主義發(fā)展擴(kuò)大為重群的社會(huì)整體觀念?!?br>