讓教育少一些錯位,多一些美麗

讀罷趙憲宇的《教育的錯覺》一書，發(fā)覺里面每篇雜文的字里行間都充滿著教育的智慧，雖然讀來似在聽作者談心聊天，所寫內(nèi)容也極為廣泛，感覺有點“散”，但每一個故事的背后都折射出一個教育問題，而且這點滴的教育問題總是淡淡地隱藏在文字里面，讓讀者每讀完一個故事，都不免停下來回味。

一、特別重視家庭教育

教育不單有學(xué)校教育，還有家庭教育、社會教育、自我教育。如果把學(xué)生素質(zhì)教育全都寄托在學(xué)校教育上面，在一定程度上是推卸家長、社會和自身的責(zé)任。在這四類教育中，家庭教育因其最早、最基礎(chǔ)而變得尤為重要。然而，在當(dāng)今一些家長看來，學(xué)校教育幾乎是小孩全部教育的代名詞，從而最終導(dǎo)致家庭教育缺位。《三“怪”教子》一文重新給我們上了一課：歷史上幾位作風(fēng)不羈的“怪人”在教子問題上的態(tài)度是極為認(rèn)真的，嵇康39歲死時為不到10歲的兒子寫了一篇《家誡》，總結(jié)了一條又一條的人生守則，希望兒子長大后小心做人。尤其是揚州八怪之首鄭板橋卻能教育自己兒子要自食其力，并給兒子留下了千古遺言：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗不算是好漢。”“怪”人尚且如此，況“不怪者”乎？

二、課業(yè)負(fù)擔(dān)亟待減輕

“小呀小兒郎，背著書包上學(xué)堂。”這是中國的傳統(tǒng)民謠，哼唱出孩子們背著書包輕松歡快去上學(xué)的心情。可是曾幾何時，從學(xué)校到社會，各類學(xué)科輔導(dǎo)班、提高班、補習(xí)班五花八門，包圍覆蓋著眾多學(xué)生；從學(xué)校到新華書店，各學(xué)科輔導(dǎo)材料、測試題名目繁多，紛紛涌向?qū)W校，鉆進(jìn)學(xué)生的書包。書包越來越重了，學(xué)生的身心壓力也越來越大，家庭經(jīng)濟(jì)也不堪負(fù)擔(dān)。這不僅剝奪了學(xué)生所有的余暇時間，連周日、節(jié)假日也全被牢牢拴在教室里，書桌旁。沒有節(jié)日，沒有假期，只有上不完的課，做不完的作業(yè)……教師為“應(yīng)試而教”，學(xué)生為“應(yīng)試而學(xué)”，學(xué)習(xí)卻成了苦海沉重的負(fù)擔(dān)已成為阻礙學(xué)校實施素質(zhì)教育的攔路虎，為了還孩子們一個歡樂的童年，讓孩子們抒發(fā)情趣，愉快、茁壯地成長，教育部發(fā)出《關(guān)于在小學(xué)減輕學(xué)生過重負(fù)擔(dān)的緊急通知》，要求切實減輕學(xué)生過重負(fù)擔(dān)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。于是掀起了眼下的“減負(fù)”大潮。書中《不許做夢》一文暗示當(dāng)前學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)太重，睡得太晚，起得太早，連做夢的時間也沒有。本來學(xué)生們正處豆蔻年華階段，是多夢的季節(jié)，然而皆因?qū)W業(yè)的重壓使得夢少了，即使偶爾做做，也絕非好夢，而是困頓的夢甚至是惡夢，這些夢少了境界，沒了詩意。

三、教育方法呼喚創(chuàng)新

凡事都不是一成不變的，思維活動在很多時候是具有跳躍性的，這時往往是創(chuàng)新的好時機(jī)。《一見鐘情》一文從愛情的角度說開，提示了必然中的偶然，贊賞一見鐘情的可貴。打算戀愛一個人，若死守從外貌再到內(nèi)心再到習(xí)性再決定要否戀愛的套路，那最后可能只有“白了少年頭，空悲切”了。同理，如果我們教育學(xué)生認(rèn)識一個知識點或?qū)W習(xí)一篇課文，也總是亦步亦趨、循規(guī)蹈矩，那么必將影響我們的探究和獨立思考的能力，阻礙跳躍思維和創(chuàng)新能力的形成。英雄不問出處，喜歡一篇文章可以不必先了解作家介紹和時代背景的。

四、提倡平等的師生關(guān)系

教師與學(xué)生本是為了探求知識這一共同目的而走到一起的，如果這一關(guān)系發(fā)展得不和諧，那都有礙于知識的獲得。平等應(yīng)該是師生關(guān)系走向和諧的首要條件，師生關(guān)系平等了，他們的個性便得到了較好的張揚，那么其思維也就十分活躍，如此狀態(tài)下的學(xué)習(xí)效果也好了。《西南聯(lián)大的幽默》一文就指出了在聞一多先生的課堂上，學(xué)生是可以抽煙的。“聞先生點燃煙斗，我們能抽煙的也點著了煙”。師生在抽煙上也實現(xiàn)了平等。

反思現(xiàn)行教育教學(xué)過程中，教師是師生交往過程的控制者、整個教育教學(xué)過程的主宰者，他們總是在盡心訓(xùn)導(dǎo)、竭力傳授，呈現(xiàn)出權(quán)威無邊的態(tài)勢。而學(xué)生成了客體和附庸，成了被牽著鼻子走的順從者，或是被強制的逆反者，他們經(jīng)常體驗的是被動、無為、無助和無奈，導(dǎo)致的后果必然使教師的教與學(xué)生的學(xué)形成阻隔乃至對立，教學(xué)活動難以高效順利進(jìn)行，學(xué)生的主體意識、主動精神更難以得到培育和發(fā)展。

五、體罰學(xué)生必須禁止

主管部門三令五申嚴(yán)禁體罰或變相體罰學(xué)生，然則時不時會出現(xiàn)一些極端行為，而作為一位合格的教育者，應(yīng)時時提醒自己，語言要親和，行為要適可。趙先生在書中有《“求求你，批評我吧”》等文章就談到對學(xué)生的尊重。前文通過寓言式的內(nèi)容來求得批評，指出“冷暴力”對孩子的危害——或出現(xiàn)“退縮性人格”，或出現(xiàn)“暴發(fā)性人格”。書中還從動物的尾巴是用來遮蓋身體等方面娓娓道來，詼諧地體罰學(xué)生既對身體造成了傷害，也對隱私構(gòu)成了侵犯。要用文明、禮儀和道德來維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)。

總之，書中篇篇短文引人入勝，頗有教育意味，讀本書能在悅讀中愉悅心智。◆（作者單位：江西省泰和縣第二中學(xué) 泰和縣冠朝中學(xué)）