為什么民國(guó)國(guó)語(yǔ)課本仍受現(xiàn)在讀者追捧?

《南都周刊》2010年第44期的報(bào)道《語(yǔ)文教材：從民國(guó)到現(xiàn)在》里說(shuō)到一句讓人感慨的話：“葉圣陶主文、豐子愷插畫、1932年版《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》重印本賣斷市了，連出版社都沒(méi)貨。同期重印的老課本系列在網(wǎng)上收獲好評(píng)一片。”

這里提到的三種教科書：《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》、《世界書局國(guó)語(yǔ)讀本》和《商務(wù)國(guó)語(yǔ)教科書》，是上海科技出版社2005年重印的民國(guó)國(guó)語(yǔ)課本系列。由葉圣陶主文、豐子愷插畫的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》，在1949年前共印了四十余版次。《商務(wù)國(guó)語(yǔ)教科書》由大出版家張?jiān)獫?jì)親自主持編寫出版，1917年出版后十年間，發(fā)行量高達(dá)七千萬(wàn)冊(cè)以上。

這些國(guó)語(yǔ)課本，定位和目標(biāo)都極為明確，以母語(yǔ)教育為本，傳遞傳統(tǒng)核心文化價(jià)值，吸收現(xiàn)代西方文明精髓及新式教育思想，以新的教育理念和傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行有機(jī)融合。這些教材不僅著眼于傳達(dá)傳統(tǒng)的核心價(jià)值，而且寬宏地容納了世界最新的人道主義思想。對(duì)學(xué)生不是訓(xùn)誡和管教，而是引導(dǎo)和培育。并不以單一而強(qiáng)橫的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)打擊學(xué)生的積極性，而能博納多種價(jià)值和寬容各種思想，從而在國(guó)家仍然積弱時(shí)努力增強(qiáng)學(xué)生的自信與大度，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化思想。

在此之前的多次回答記者采訪時(shí)，我都斗膽強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教材是教育思想的體現(xiàn)，有什么樣的教育思想，就有什么樣的語(yǔ)文教材。對(duì)比這些近八十年前的國(guó)語(yǔ)課本，再考量新舊兩種教材的核心教育思想，我對(duì)所謂的“新”與“舊”這兩個(gè)字有了完全不同的理解。被我們下意識(shí)地理解為“舊”的教材，因其濃烈的人道主義思想飄香，反而顯得歷久彌新，比“新”教材要先進(jìn)得多。有些美好的價(jià)值，流經(jīng)八十年仍然熠熠生輝，有些虛偽的課文，即使只是被我們閱讀一次，也已經(jīng)陳腐不堪。判斷課文的優(yōu)劣，不能僅僅著眼于時(shí)間的單向順序，而要著眼于思想的包容度和人文價(jià)值的傳承。

我們目前的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，完全把語(yǔ)文工具化，而失去了人文性考量。培養(yǎng)目標(biāo)不是一種使得個(gè)人自我完善的公民，而是建設(shè)者——其象征是“螺絲釘”。由于民國(guó)時(shí)期的國(guó)語(yǔ)課本的教材編寫并不由政府指定機(jī)構(gòu)壟斷，當(dāng)時(shí)的優(yōu)秀文學(xué)家、教育家、出版家和學(xué)者，都熱心從事編寫小學(xué)國(guó)語(yǔ)課本的工作。《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》的編寫，就是典型的頂尖專家強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合打造出來(lái)的精品。

小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育是國(guó)家文化昌明的百年大計(jì)之核心基礎(chǔ)，一點(diǎn)馬虎不得，疏忽不得。

根據(jù)這種前輩的成功經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教材，無(wú)論如何都應(yīng)該放開(kāi)控制，提供自由的出版舞臺(tái)，讓各種教育團(tuán)體組織最優(yōu)秀的文學(xué)家、教育家、心理學(xué)家、出版家和學(xué)識(shí)精深的優(yōu)秀學(xué)者來(lái)共同編寫。教育主管部門只需要組織專家委員會(huì)來(lái)對(duì)各類出版物進(jìn)行公正合理的評(píng)估和推薦，而不是現(xiàn)在這樣恰恰相反。

這些出版于上世紀(jì)三十年代民國(guó)時(shí)期的國(guó)語(yǔ)課本，距今已近八十年，早該屬于落后過(guò)時(shí)反動(dòng)而乃至要挨打扔進(jìn)垃圾堆里的垃圾了。根據(jù)我從小就學(xué)到的正確歷史觀以及特有的“新舊定律”，我知道，凡是舊的都是差的，凡是新的都是好的。這些國(guó)語(yǔ)課本如此陳舊，早該被歷史無(wú)情地淘汰了，被滾滾灰塵淹沒(méi)了。我們常被教育說(shuō)：歷史的車輪不可阻擋。我也早就知道，歷史的車輪現(xiàn)在歸我們管，愛(ài)怎么開(kāi)就怎么開(kāi)，愛(ài)碾誰(shuí)就碾誰(shuí)，怎么沒(méi)有把“陳舊”落后的國(guó)語(yǔ)課文碾得粉碎了呢?這里面的真正原因，值得深究。也許，從核心的文化價(jià)值傳遞和人道主義精神的弘揚(yáng)角度來(lái)評(píng)估，舊的反而是新的，新的反而不如舊的。

語(yǔ)文教材是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中最重要的材料，不僅要傳達(dá)出準(zhǔn)確合理的教學(xué)目標(biāo)，而且要通過(guò)基本的識(shí)字教育過(guò)渡到美德教育和修辭教育。這里的美德，不是空泛的說(shuō)教，而是有根植于傳統(tǒng)文化歷史深處的最根本的價(jià)值理念，并且把這些歷久彌新的道德，用美好的修辭表達(dá)出來(lái)。我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教材，三十年來(lái)核心價(jià)值不明確，虛浮的道德到處飄忽，教材編寫一再變更，幾十年過(guò)去了仍在試驗(yàn)中，不知道什么時(shí)候才能結(jié)束。

我不知道如今的語(yǔ)文教材編寫者看到這個(gè)舊教材暢銷的消息時(shí)作何感想。我很想知道，但只能猜測(cè)，卻又無(wú)可測(cè)度。假設(shè)他們看到了這些教材，并對(duì)比新舊兩種教材，到底會(huì)有什么樣的結(jié)論?

現(xiàn)在的教材編寫出版流程，已經(jīng)變成了一個(gè)極其神秘的事情。教材的編寫組、教材的出版以及教材的主管，形成了一條穩(wěn)如磐石的鏈條，跟諸葛亮的一字長(zhǎng)蛇陣般無(wú)懈可擊。

什么時(shí)候，我們才能看到像民國(guó)國(guó)語(yǔ)課本那樣歷久彌新的優(yōu)秀教材放在我們現(xiàn)在的孩子課桌上?

編輯提點(diǎn)

民國(guó)老課本賣斷了市，網(wǎng)絡(luò)上盜得一塌糊涂的盜版，都翻了幾倍地賣高價(jià)，依然有很多人在買……有位網(wǎng)友說(shuō)自己“讀過(guò)一本30年代初期民國(guó)高小的政治課本”，“通篇在講一個(gè)民族應(yīng)如何自立自強(qiáng)，幾乎看不到意識(shí)形態(tài)的成見(jiàn)。講不平等條約的時(shí)候竟然是從日常生活入手，然后引到稅制，再講為什么不合理，循循善誘，分條析縷，比我們當(dāng)初教科書上羅列的割多少地，賠多少款，開(kāi)幾個(gè)口岸深刻多了。語(yǔ)言雖然平和，讀后反倒更有一種痛徹入骨，重新啟蒙的感覺(jué)。”這些讓人想到什么?語(yǔ)文本該是開(kāi)啟民智的教育，本應(yīng)著眼于培養(yǎng)民族母語(yǔ)的根基，現(xiàn)在卻只剩下浮躁和它所導(dǎo)致的精神空虛。究其原因，恐怕在于今天教育的政治化、功利化、工具化。急功近利的教育，一向是扼殺思維的武器，看慣了“假大空”的課文，學(xué)生們的腦子里，還會(huì)有多少“真善美”?正如作者所說(shuō)，判斷課本的優(yōu)劣，更應(yīng)該著眼于思想的包容度和人文價(jià)值的傳承，而這一點(diǎn)，只能寄希望于我們的教材改革不要永遠(yuǎn)在“試驗(yàn)”的征途中徘徊。