北洋水師冤屈探微(三)

歷史復習題的發(fā)難

2007年江蘇省的一份歷史高考復習題中出現(xiàn)了一道特殊的習題，具體內(nèi)容限于時間久遠，筆者無意去逐字逐句記憶，該題的大意是甲午戰(zhàn)爭的英雄鄧世昌在軍艦上帶著一條名字叫“太陽”的狗，要求學生們對這件事發(fā)表自己的看法。題目看起來平淡無奇，就是一篇很普通的小命題作文，而標準答案中卻包含有對鄧世昌艦上養(yǎng)狗持批評的內(nèi)容，其引導性是顯而易見的。

區(qū)區(qū)一道復習題并不能說明什么，但是如果從復習題本身放大到網(wǎng)絡(luò)上的話，對鄧世昌的狗的微詞就不是那么孤立的存在了。

這種微詞最先出現(xiàn)在2000年的一篇名叫《北洋水師，剝下你虛偽的臉皮》的網(wǎng)絡(luò)文章上：

“大家都非常崇拜的丁汝昌的手下鄧世昌又是個什么樣的人呢?在軍艦快被擊沉的時候，指揮戰(zhàn)艦向‘吉野號撞去，被‘吉野’號的魚雷擊沉。他和他的狗一齊被淹死了。這就怪了，炮火紛飛的戰(zhàn)場上他帶著狗來干什么?由他和狗的感情上看，他們呆的時間還不短。看來我們的鄧世昌將軍平時經(jīng)常在軍艦上遛狗了。而且別人都不以為詫，反以為是風雅。不知道現(xiàn)在的省長市長們到哪里開會的時候牽著兩條狗去，恐怕官職馬上就要丟了吧。而在他于老人家眼里卻見怪不怪?！?令筆者匪夷所思的是，2008年，同樣的話居然神奇地出現(xiàn)在國防大學教授馬駿大校的著作《晚清軍事揭秘》P173－174中，只不過文章的名字換成了《剝下丁汝昌、鄧世昌虛偽的臉皮》，其中的來龍去脈顯然是一筆糊涂賬。)

隨著時間的推移，報紙等媒體也不甘寂寞了：

“……這里的‘義犬’、‘靈獒’，說明鄧世昌的確在軍艦上養(yǎng)過寵物遛過狗。而據(jù)姜鳴先生說，在軍艦上養(yǎng)狗本為《北洋海軍章程》所不許?？梢姡@里所謂‘義犬’、‘靈獒’的頌詞，并不能掩飾鄧世昌的違章行為?！?《文匯報》：《到哪里尋找完美的民族英雄?》)

真是有點你方唱罷我登場的意味，甚至在鄧世昌銅像坐落所在地——威海，也出現(xiàn)了一種聲音，把鄧世昌的銅像從環(huán)翠樓廣場前挪走，原因是銅像“太大”、“太不協(xié)調(diào)”，至少也該把銅像腳下的狗鏟掉……

以上這幾段文字也許因為是出于“勝者王侯敗者賊”的習慣性思維，當北洋海軍成了甲午戰(zhàn)爭的失敗者后，似乎這支艦隊之前所做的一切就都變成了戰(zhàn)敗的原因，當其他所有的理由都被別人找得差不多的時候，回過頭突然發(fā)現(xiàn)：鄧世昌還有一條狗還沒“發(fā)掘”呢!結(jié)合現(xiàn)在“寵物不能帶上軍艦”的“想當然”，認為既然“現(xiàn)在的省長市長們到哪里開會的時候牽著兩條狗去，恐怕官職馬上就要丟了吧”，那么在北洋海軍時期鄧世昌在軍艦上養(yǎng)狗就一定是“馬上要丟官”的行為。于是乎，當某些人發(fā)現(xiàn)鄧世昌并沒有因為帶太陽犬上了“致遠”而受到任何處罰的時候，仿佛如獲至寶，認為他們終于找到了北洋海軍輸?shù)艏孜绾?zhàn)的一個新的原因，就是連大家都奉為民族英雄的鄧世昌都帶頭違反規(guī)定，將寵物狗帶上了戰(zhàn)艦，而且還帶到了炮火紛飛的戰(zhàn)場，那么北洋海軍的軍紀差到一個什么地步?這個結(jié)論似乎是可以定論了，又一個“研究新成果”就這么“誕生”了。

動物登艦的傳統(tǒng)

清議滾滾喧囂，原來鄧世昌也不是個“清教徒”式的軍官啊，他也懂得養(yǎng)一條寵物狗來“放松心情”，但是軍人怎么可以養(yǎng)寵物呢?連他這樣的人都喜歡玩寵物，那么整個北洋水師的軍紀一定是腐化到了無以復加的地步了。因為在他們看來，動物登上軍艦的甲板是不能被軍規(guī)所允許的，紀律森嚴的軍艦上出現(xiàn)了動物，一定會給整艘軍艦官兵的士氣造成非常不好的負面影響。

如果不懂海軍的傳統(tǒng)和文化，還真能被這等堂皇之詞蒙住雙眼，認為此說的確能成立。但是實際上，阿貓阿狗們到底能不能登上軍艦的甲板呢?

凡事都要講個令行禁止，如果要禁止動物們登艦，則必須有一個出白海軍部門的規(guī)定才能生效，那北洋海軍的“令行禁止”來自何方呢?此“令”非《北洋海軍章程》莫屬了，作為規(guī)定北洋海軍行為的標桿和準繩，也只有《北洋海軍章程》有權(quán)規(guī)定鄧世昌能不能把太陽犬帶上他的“致遠”艦了。那么北洋海軍章程里有沒有類似禁止在軍艦上養(yǎng)狗或者其它動物的規(guī)定條款呢?

當筆者拿到《北洋海軍章程》和《北洋海軍練船章程》的原文后，就從頭到尾研讀了個遍，可是翻來覆去也沒找到章程里有半個字關(guān)于禁止在軍艦上養(yǎng)狗或者其它動物的規(guī)定。既然《北洋海軍章程》上沒有禁止太陽犬上艦，那么，太陽犬上艦首先就絕不能被看作違反《北洋海軍章程》的行為。憑什么認為在“致遠”號的甲板上出現(xiàn)了太陽犬的足跡會和北洋海軍的素質(zhì)沾上關(guān)系呢?

只要稍微對世界海軍歷史文化有所了解，我們都會得知：動物上艦在西方海軍具有悠久的歷史(貓的足跡最早出現(xiàn)在古埃及尼羅河上的草船中)，由開始的養(yǎng)貓防鼠逐漸升級到了動物成為整條軍艦的吉祥物。由于軍艦的航跡漸行漸遠，從歐洲到亞洲、非洲以及美洲，因此登上甲板的動物種類也由最初的貓逐步發(fā)展到五花八門、應(yīng)有盡有。小到鸚鵡八哥(鸚鵡最深入人心的形象莫過于海盜船船長肩膀上一刻不停鬧騰鼓噪的獨眼鸚鵡)，大到熊豹虎狼的身影都能在當時的軍艦上出沒，更有甚者，連河馬、犀牛、羚羊、袋鼠這些并不是隨處可見的動物都能在軍艦上安家。德國海軍輕巡洋艦“柯尼斯堡”號在魯菲季河三角洲駐泊期間曾短期飼養(yǎng)過一頭小河馬(德國水兵還特別在軍艦甲板上用帆布和木板專門給這個小家伙圍起了一個游泳池)；英國巡洋艦“肯特”號的吉祥物是一只兇猛的孟加拉虎；陣亡在羅科內(nèi)爾海戰(zhàn)的英國東印度分艦隊司令克里斯托弗·克拉多克爵士一生未婚，無兒無女，陪伴著他的“親人”只有兩條狗，須臾不離身邊，而他最后陣亡地點——裝甲巡洋艦“好望角”號上也有一只作為吉祥物的大角山羊，以上三只動物隨著軍艦和爵士本人同沉海底；同樣在大東溝海戰(zhàn)中，作為北洋海軍的對手——日本聯(lián)合艦隊中有三艘軍艦的甲板上也有動物的身影：“高千穗”號防護巡洋艦上有一只老鷹，“秋津州”號防護巡洋艦上有一只鸚鵡，而旗艦“松島”號上則有一頭大黃牛(而且這頭大黃牛在“鎮(zhèn)遠”號命中“松島”號引發(fā)的大爆炸中被活活震死)。

由此可見，寵物在擁有悠久傳統(tǒng)的國家海軍里是一件再也正常不過的事情了。

北洋海軍作為一支師從西方的近代海軍，在買來了近代化軍艦的同時，也很自然地將當時西方的海軍禮儀和風尚引入國內(nèi)，不但太陽犬出現(xiàn)在“致遠”艦的甲板上，福建船政水師旗艦、二等巡洋艦“揚武”號的甲板上也有一條狗(推測是中國本土的田園犬)，在慘烈的中法馬江海戰(zhàn)中，“揚武”號巡洋艦沉沒，而這條狗卻奇跡般地幸存下來，并自己泅水上了岸；當辛亥革命在國內(nèi)如火如荼的時候，身處英倫的一代名艦——防護巡洋艦“海圻”號上舉行事關(guān)倒向?；蔬€是投身共和的“公投”隊列中包括著一只白色的波斯貓的身影，而這只波斯貓也用實際行動隨著全艦官兵宣布“海圻”號易幟，支持共和，青史留名?？梢姡柸谥袊＼娭幸膊⒉皇恰肮录夜讶保P者試問：如果鄧世昌把太陽犬帶上“致遠”艦的行為是北洋海軍軍紀敗壞表現(xiàn)的話，那一頭大黃牛居然踏上了堂堂聯(lián)合艦隊旗艦的甲板，一天到晚慢慢悠悠不停反芻著草料，那日本聯(lián)合艦隊的軍紀豈不是更加敗壞了?

寵物乎?水兵乎!

各種動物作為軍艦的成員和吉祥物，起到了活躍艦上的氣氛、凝聚水兵士氣等不可替代的作用(作為其中的代表就是英艦“紫石英”號上的“好貓西蒙”)。為了答謝它們給水兵們帶來的歡樂，海軍的官兵們也給了這些動物們應(yīng)有的待遇：

在西方海軍中——凡是軍艦上的動物納入水兵的編制，它們的飼料以及飼養(yǎng)產(chǎn)生的費用都從海軍軍費中支出；如果這些動物在提高軍艦官兵士氣過程中起到了關(guān)鍵作用的話，海軍方面還專門設(shè)有授予艦上動物們的勛章，分等級以區(qū)別貢獻的大??；動物們在年老“退役”后還有專門的住所頤養(yǎng)天年；甚至在死后還專門安葬在海軍寵物的墓地中并刻有精美的墓碑；即便在戰(zhàn)斗中沉沒軍艦的寵物被敵方撈起，它們的身份也是堂堂正正的俘虜，享受的是正規(guī)《日內(nèi)瓦公約》規(guī)定的俘虜待遇(德國海軍著名的風帆襲擊艦“海鷹”號每每擊沉一艘商船，沉沒商船上的寵物小貓就會成為“海鷹”號上的“小俘虜”，最多的時候達到百余只)。

一切的一切都在說明：這些動物們在軍艦上的地位并不僅僅是“寵物”，地位和普通水兵無異，貓、狗等體形較小的動物甚至還有自己的床鋪(停泊在泰晤士河倫敦塔橋處的“貝爾法斯特”號巡洋艦博物館的水兵艙里就能看到為艦上的小貓準備的很考究的小吊床)。西方軍艦甲板上的寵物，作為海軍文化的傳統(tǒng)，在西方海軍中一直延續(xù)至今，并時不時來一兩則趣聞給海軍愛好者們一個驚喜。

好友曾給筆者看了一則發(fā)生在美國安納波利斯海軍學院的趣事(維基百科)：

1995年11月5日，在陸軍－海軍足球賽之前的一個月，從西點軍校來的四年級生，在海軍學院的酪農(nóng)場上發(fā)動黎明前的奇襲，綁架了山羊比爾廿六世、廿八世和廿九世。五角大樓后來獲知消息，由陸軍和海軍軍官所組成的“警方”將3只山羊送回，并規(guī)定：“綁架陸軍學院學生、海軍學院學生和吉祥物，是絕不容許的事情?！?山羊為安納波利斯海軍學院的吉祥物)

在我們一般人看來，僅僅為三只山羊就能驚動堂堂美國國防部——五角大樓實在是一件滑稽的事情，但是懂得海軍文化史的朋友們想必都明白：這三只山羊?qū)τ诿绹＼姷囊饬x非同一般——這是海軍學院的吉祥物，也是美國海軍的吉祥物。其實就算是軍紀堪稱嚴明的中國人民解放軍海軍的一些二線艦艇上，也有養(yǎng)來捕鼠的貓咪“喵喵”的叫聲出沒……

站在鄧世昌銅像的腳下

威海市市中心環(huán)翠樓廣場上常年矗立著一座鄧世昌的銅像，在鄧大人的左腳邊上趴著他的愛犬“太陽”，這尊連同大理石底座總高達10.2米的銅像自1986年9月16日落成起就被視作一尊民族精神的圖騰，接受著男女老幼炎黃子孫的崇敬和紀念。就太陽犬在“致遠”艦上的地位和作用以及在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)來看，它是有資格蹲在鄧世昌的腳下的(“致遠”艦的水兵紀律在整個北洋海軍中堪為翹楚，在大東溝海戰(zhàn)中的表現(xiàn)也屬最勇猛之列，若按照有寵物就會給軍紀帶來負面影響的邏輯，恰巧是一個絕妙的諷刺)。

某些媒體和個人可以根據(jù)現(xiàn)在的某些不合理的現(xiàn)象“推測”出一百多年前的行為顯然是不合理的?；谶@種指導思想，可以在對海軍發(fā)展史和海軍文化知識一知半解甚至一無所知的情況下，不從海戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)和海軍技術(shù)發(fā)展的角度仔細分析追尋北洋海軍戰(zhàn)敗的根源，反而一門心思關(guān)注著“人”的問題，將北洋海軍中任何他們所看不順眼的一切無限上綱上線到戰(zhàn)敗的根源層面上。在筆者的眼中，這種邏輯往好里說是對海軍傳統(tǒng)一無所知，不得要領(lǐng)；往壞里說那叫故意反說歪說歷史，迎合某些“獵奇”的心理，正襟危坐地戲說歷史。

借用筆者摯友陳悅先生的一句話：由鄧世昌的狗說開去，拷問的是我們每一個人的歷史、社會責任心?！败娕炆橡B(yǎng)狗是軍紀敗壞的表現(xiàn)，是要丟官的行為”，這種在海軍史研究者眼中不啻是笑話的無稽之談在某些歷史研究者以及媒體人的眼中居然成為一本正經(jīng)的對北洋海軍的指責，筆者不由得要問：作為一份流傳甚廣的報紙媒體、一本近代史普及讀物，它們的作用是要教育后人以史為鑒呢——還是要教后人以戲說和評書去顛覆歷史呢?

見過環(huán)翠樓前的鄧世昌的銅像的朋友們都說鄧大人的銅像很高，高到我們必須去仰視——因為在他身上，體現(xiàn)出了中華男兒永不屈服的錚錚鐵骨。銅像那如炬的目光仿佛在問他腳下的每一個男兒：是否對得起中華男兒永不屈服的那副錚錚鐵骨?