耿飚將軍,一代奇才

各位領(lǐng)導、各位嘉賓，我來談一點個人的淺見，我發(fā)言的題目叫做《耿飚將軍，一代奇才》。我本人的專業(yè)是研究中國現(xiàn)代文學的，我研究文學的方法是把文學和歷史放在一起研究。我認為如果歷史研究得不夠深入，文學研究起來也很難達到一定的深度。在這樣的學術(shù)觀念之下，我比較關(guān)注現(xiàn)代革命史、現(xiàn)代戰(zhàn)爭史。在這個過程中，我很自然地發(fā)現(xiàn)了耿飚將軍，他在我們解放軍當中是非常耀眼的明星。但是他又不同于其他的元帥將軍，我把他定位為一個革命史上的“奇才”。

孕育英雄的民族

中華民族五千年的歷史上，雄杰輩出。從三皇五帝、到唐宗宋祖；從孔孟老莊，到毛劉周朱；從諸葛亮趙子龍，到李四光華羅庚，這個民族就是依靠綿綿不絕的英豪和奇才，帶領(lǐng)著勤勞聰慧的人民，建立了人類最燦爛的文明。雖然在千百年的風風雨雨中，也有過挫折甚至是非常大的失敗，但是中華民族總能夠絕處逢生，煥發(fā)出更加耀眼的光輝。這其中的奧秘，除了需要深入研討探究的我們的文明模式之外，跟我們這片土地上成長出一代又一代頂天立地的奇才，是分不開的。我們并不是贊成英雄史觀，我們應該提倡人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，但我們所說的人民，并不是一盤散沙各行其是的分散的個體，而是能夠孕育、能夠識別并能夠擁戴自己的英雄人物的人民。沒有英雄的民族是可悲的，有了英雄而不知道紀念、不知道崇敬的民族，就是更加可悲的。

有文化的黨

正是在這樣的信念基礎(chǔ)上，我們今天來紀念耿飚將軍的百年誕辰。社會上有很多善良的朋友，以為中國共產(chǎn)黨之所以能夠打倒反動派，建立新中國，只是靠著勇猛頑強，只是靠著草民的擁護，甚至只是靠著對手的錯誤。這樣的歷史觀是天真幼稚的，并且也是不符合史實的。我們在很多影視作品中看到了這種觀念指導下所塑造的共產(chǎn)黨形象。這種作品是歌頌中國共產(chǎn)黨、歌頌革命史的，但是他們以為共產(chǎn)黨就是一群不要命的土包子。中國共產(chǎn)黨能夠得天下，信仰的堅定、路線的正確、將士的勇毅、人民的擁護，固然都是必須的，但是還有一點，就是中共擁有一大批時代的精英。共產(chǎn)黨早期是“北大教授黨”，不是依靠黑社會東拼西湊起家的。早期的共產(chǎn)黨，那是中國最有學問的一批人。到了30年代、40年代，中國有出息的有學問的人，有幾個不向往延安？共產(chǎn)黨的中央委員和其他黨的中央委員分別在干什么？共產(chǎn)黨的士兵每天在干什么？——在識字，在唱歌，在學文化，而其他黨的士兵每天在干什么？——在燒殺搶劫，吃喝嫖賭。誰有文化不是一目了然嗎？而在大量的文藝作品中，這些情況沒有得到充分的如實的反映。隨著革命事業(yè)的發(fā)展，各行各業(yè)越來越多的精英人士，走進了共產(chǎn)黨的隊伍或者是共產(chǎn)黨同路人的隊伍。耿飚將軍就是這支隊伍中杰出的一員。

軍旅奇才

耿飚將軍生涯中格外引人注目的一點，是他身懷高強武功，肉搏格斗技藝超群，一柄馬刀就可以出入于千軍萬馬之中，他當了師參謀長還能夠率眾拼刺刀。我剛剛參加了一個武林大會，青城、峨眉、崆峒、昆侖、少林、武當?shù)忍煜抡崎T人都去了。我笑問其中的一些朋友，你們可以向耿飚挑戰(zhàn)嗎？真正的單打獨斗的功夫如何？在上有飛機轟炸，下有機槍掃射的戰(zhàn)場上，你們能夠殺敵多少而平安身退？我們把眼光放遠一點就會看出，即使在使用冷兵器的古代，耿飚也必然是一員五虎上將，是長坂坡上殺個七進七出的趙子龍。

其次，耿飚將軍不僅僅是一員身先士卒的猛將，不僅僅是“耿猛子”，他還是善于排兵布陣的軍師。他指揮的戰(zhàn)斗，講究科學，講究藝術(shù)，在武器裝備不占優(yōu)勢的情況下，敵我傷亡比可以達到幾十比一。他猛而不莽，智勇雙全。長征途中一路血戰(zhàn)，單憑猛沖猛打，是不可能獲得一個又一個勝利的。耿飚作為前衛(wèi)團的團長，實際上就是整個中央紅軍的刀鋒，一路上搶湘江、盤赤水、跨金沙、飛大渡，占婁山關(guān)、奪臘子口，處處都顯示出耿飚將軍的過人膽識和智慧。幾十年的軍旅風云，充分證明了他是運籌帷幄的高級將才。

軍事才干之外，耿飚將軍又是新中國外交戰(zhàn)線的開拓者和一代功勛。他打仗是虎虎生威，搞外交則是溫文爾雅。溫中有威，威中有溫，這種儒家文化所提倡的人格魅力，在耿飚這樣的共產(chǎn)黨人身上得到了最完美的體現(xiàn)。真正繼承了中國傳統(tǒng)文化的，是從骨子里具備了仁義禮智信精神的共產(chǎn)黨，而不是其他的政治集團。

今天是和平時代，人們喜歡講個人價值的實現(xiàn)和個人的生活情趣，這是自然的，也是正常的。我們即使從這個平實的角度來看，耿飚將軍的人生，也是值得羨慕的、全面實現(xiàn)個人價值的一生。他武功高超，軍事才能杰出，外交上堪稱大師，搞行政、搞特工，搞宣傳，都出色當行。他興趣廣泛，藝多不壓身。常年堅持寫日記，晚年寫的回憶錄，水平很高。他自學了全套的攝影技術(shù)，從拍照到?jīng)_洗都是自己一個人干。他自學了架橋技術(shù)，長征路上的許多橋都是他指揮架的，架好了以后通過千軍萬馬都不會塌，絕不是今天橋梁學博士們架起來的那種豆腐渣。他會做飯，會紡線，會挖礦，會種地，會打獵，會捕魚，會開車修車，還會修理電器……而且樣樣精通，這樣的人不是奇才嗎？這種的奇才，放到任何時代，都是值得謳歌、值得研究的對象。在西方，一定有人為他寫書，在古代，一定會在《史記》、《漢書》里單獨占一個“列傳”。更何況這樣的奇才產(chǎn)生于災難深重的現(xiàn)代中國，產(chǎn)生于奇才輩出的共產(chǎn)黨內(nèi)，這就更值得謳歌、更值得研究。

追趕英雄

所以，我認為，我們不僅僅要從尊敬一個革命老前輩的視角來紀念耿飚將軍，更重要的，是追往思今，想想耿飚將軍能夠做到的，我們是否也能做到；那個時代能夠產(chǎn)生的，這個時代是否也能產(chǎn)生。我們希望今天和今后，我們的民族產(chǎn)生出更多的耿飚式的英才。這樣的英才多了，群星閃耀了，中華民族的偉大復興也就為期不遠了。

（選摘自《東博書院》）