“印從書出”思想對吳讓之印風(fēng)的影響

摘要：吳熙載（1799-1870），原名廷揚(yáng)，字熙載，號讓之，自稱讓翁，又號晚學(xué)居士，江蘇儀征諸生。為包世臣入室弟子、鄧石如再傳弟子。篆書和篆刻均取法鄧石如。吳讓之是晚清一位非常重要的篆刻家，他是鄧石如“印從書出”印學(xué)思想的積極響應(yīng)者和忠實(shí)踐行者。研究他的篆刻風(fēng)格形成與其篆書風(fēng)格的關(guān)系，對于理解“印從書出”這一重要篆刻思想是十分必要的。

關(guān)鍵詞：吳讓之 篆刻 印從書出 風(fēng)格

一、吳讓之篆書風(fēng)格的基本來源及特點(diǎn)

１、對鄧石如、包世臣的繼承。

吳讓之篆書書風(fēng)雖囿于乃師風(fēng)格，沒有真正形成自己的特色。但在行筆的婀娜、接筆的輕快、韻律的頓挫等技法方面較有自己獨(dú)到的地方。他的這一路篆書，以鄧石如篆書為基調(diào)，實(shí)際上就是繼承以二李為代表的經(jīng)典小篆形態(tài)，參以濃厚的隸書筆意。其顯著的特點(diǎn)就是：

用筆上嫵媚爽利，圓潤流暢。線條瘦勁硬朗，節(jié)奏明顯，橫畫略粗，豎畫略細(xì)，相當(dāng)精致；

結(jié)構(gòu)上疏朗秀美，曲直自如。一般采取上緊下松的體勢，加上線條弧度大，彈性足，顯得尤其婀娜挺拔。

２、對《天發(fā)神讖碑》的合理吸收。

《天發(fā)神讖碑》是歷代篆書碑刻中的奇品。非篆非隸，下筆多呈方棱，收筆多作尖形，轉(zhuǎn)折方圓并用，形象奇異瑰偉。吳讓之對此碑的吸收，屬于“精消化型”。 在他的篆書中《天發(fā)神讖碑》的影子很模糊，已經(jīng)完全融入個(gè)人風(fēng)格當(dāng)中，如常常參以闊筆橫畫、懸針豎畫，轉(zhuǎn)折處較方等，影響甚為微妙。而在他的一些白文印中，有時(shí)也略有體現(xiàn)。

二、吳讓之篆書對其篆刻風(fēng)格形成產(chǎn)生的影響

“書從印出，印從書出”是鄧派印風(fēng)的精髓。也就是說，篆書與篆刻創(chuàng)作是相輔相成的過程。篆書優(yōu)美的結(jié)構(gòu)和微妙的筆法能影響篆刻創(chuàng)作中的刀法、字法、章法；篆刻中獨(dú)特的線條質(zhì)感與刀法節(jié)奏又能促進(jìn)書法筆力、線質(zhì)的提高。通過深入對比研究，我們可以了解到吳讓之篆書對其篆刻創(chuàng)作的深刻影響。

１、對字法的影響。

吳讓之的朱文印，基本上是以自家小篆入印。當(dāng)然也是經(jīng)過了印化處理，尤其是六字方形印，最能體現(xiàn)出吳讓之篆書的特點(diǎn)。代表作有《逃禪煮石之間》《觀海者難為水》等。正是由于其精熟的篆書，才造就了他隨心所欲、精妙絕倫的字法。

他的白文印雖然以漢印為基調(diào)，但顯然融入了自己的篆法特點(diǎn)，已經(jīng)與嚴(yán)格的漢印模式相去甚遠(yuǎn)了。成熟期的細(xì)白文印，巧拙靈動(dòng)而又樸質(zhì)自如，印文篆法滲入自己的篆書筆法，猶如寫字，興濃墨酣，信手一揮而就，如《讓之手摹漢魏六朝》等。他的另一部分白文印，在字法和筆畫形態(tài)上則顯然是吸收了《天發(fā)神讖碑》的筆法特點(diǎn)，如《我癡道人》等。

2、對章法的影響。

在篆刻作品章法的處理上，吳讓之能融合宋元朱文之長，婉約穿插，虛實(shí)相間，具有文靜、大方和含蓄的內(nèi)蘊(yùn)美。他的多字印作品，往往能做到團(tuán)結(jié)緊致而舒展自如。這是由于吳讓之深諳篆書空間的構(gòu)成之法，能輕易做到把多個(gè)字的空間安排當(dāng)作一個(gè)字來處理，顯得駕輕就熟，舉重若輕。這無疑是深厚的篆書功底的充分體現(xiàn)。他的少字印作品，能充分利用文字的造型分朱布白，自然而生動(dòng)。如《讓之》朱文印，文字筆畫懸殊，對比強(qiáng)烈但安排妥貼，字形、筆意表現(xiàn)充分舒暢，絲毫沒有刻意安排的痕跡。方去疾編的《吳讓之印譜》中收錄《中（仲）陶》印有２０多方，神態(tài)各不相同，足見篆法經(jīng)營是篆刻家必修的大學(xué)問。

3、對刀法的影響。

吳讓之的刀法，在歷代印人中是很受推崇的。可以說，是讓翁精妙的刀法奠定了他在篆刻界的地位。他率意瀟灑的用刀，剛好適合體現(xiàn)獨(dú)特的書寫節(jié)奏，做到“使刀如筆”。特別是他的沖刀淺刻，運(yùn)用刀刃披削，不事修飾，印面大多留下刀痕，筆意逸秀過人，令人驚嘆。

吳讓之刀法特點(diǎn)的形成，一是與長期大量實(shí)踐有關(guān)，據(jù)說他曾刻印上萬；一是與其篆書筆法特點(diǎn)有關(guān)。綜合我的理解與實(shí)踐，大致可以從三個(gè)方面來闡述：

（１）印從書出，為刀法節(jié)奏的強(qiáng)化提供了可能。

作為“以隸作篆”的典型，讓翁篆書最大的特點(diǎn)就是改變了“二李”篆書體系在書寫過程中平穩(wěn)單一的書寫節(jié)奏，而強(qiáng)調(diào)提按、書寫的速度變化。而在篆刻創(chuàng)作時(shí)，勢必要改變?nèi)缭煳氖降钠椒€(wěn)緩慢的用刀節(jié)奏，而是跟據(jù)篆字筆畫書寫的節(jié)奏而產(chǎn)生自然的速度變化。圓轉(zhuǎn)流暢的筆法需要一氣呵成的爽利刀法來表現(xiàn)；起收、轉(zhuǎn)折處適宜稍緩速度，以做調(diào)整等。浙派用刀也有節(jié)奏，但由于片面強(qiáng)調(diào)線條表面的金石效果，而不強(qiáng)調(diào)筆畫本身的書寫節(jié)奏，所以導(dǎo)致最后形成了僵化的節(jié)奏模式。但吳讓之刀法中的節(jié)奏，是與書寫性相契合的自然體驗(yàn)的過程，因此具有自由變化而不易程式化的優(yōu)勢。

（２）印從書出，為筆畫形態(tài)的多樣化提供了可能。

相對于平和冷峻的元朱文，讓翁篆刻作品整體上富于書寫感。橫畫不平板而有波磔；豎畫不死硬而多帶弧勢；斜畫隨意使轉(zhuǎn)自如，靈動(dòng)樸拙而有氣勢，得漢篆體勢，將“剛健”和“婀娜”統(tǒng)一起來，即篆刻中“方”與“圓”的和諧統(tǒng)一。相比較之下，元朱文的一味求工，導(dǎo)致線條面貌單一，難以突破；而漢印線條雖然豐富多樣，而圓轉(zhuǎn)流麗不足。吳讓之的篆刻線條，則由于有相應(yīng)的篆書作為參照，在線條的形態(tài)上則可以做到淋漓盡致、自由生動(dòng)的變化。如在線條轉(zhuǎn)折處、起收處、接筆處等等，可以表現(xiàn)出豐富多樣而又耐人尋味的造型意韻。朱文如《蓋平姚氏秘笈之印》，白文如《魏稼孫鑒賞金石文字》等印，章法平實(shí)而線條形態(tài)曲盡其妙，充分體現(xiàn)了刀法表現(xiàn)的韻味，非常富有感染力。

（３）印從書出，為刀法運(yùn)用的多樣性提供了可能。

在篆刻創(chuàng)作時(shí)，婀娜流暢的線條適宜運(yùn)用沖刀技法；而線條微妙的起伏以及起收筆、轉(zhuǎn)折處等，可以適當(dāng)運(yùn)用切刀。吳讓之的篆書，婉轉(zhuǎn)直率、遲澀流暢、微妙膽氣、細(xì)膩豪放這些辨證關(guān)系都合理存在。他的篆刻基本是以沖刀為主，但時(shí)有切刀、沖切刀結(jié)合運(yùn)用得輕松自如。如無論是他的朱文還是白文印，線條往往流暢而不浮滑，有遲澀之感。這樣的線條質(zhì)感絕對不是一次性的沖刀可以完成的。他運(yùn)用了“披削”這種特殊的技法，實(shí)際上，“披削”是淺沖刀的一種。許多精妙的殘破處理則往往是通過多次切刀完成的。在白文印中，許多線條的首尾處有類似“燕尾”狀的分叉處理，這是沒有運(yùn)用切刀而保留的原始沖刀痕跡，而大部分白文線條首尾飽滿，則往往是運(yùn)用切刀。吳讓之的白文中有一路細(xì)白文，線條細(xì)勁挺拔，富有韻味。有的地方刀鋒一掠而過，顯然是單刀一次性完成。如《丹青不知老將至》《饑思煮石》等印，單刀運(yùn)用純粹，干凈利索，非老手不能為也。

參考文獻(xiàn)：

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